من قبل جوو فيكتور أوزر *

كلان والنازية والفاشية ليست جامدة في الزمن ، فهي مؤسسات حية ونشطة ، كما يشهد على ذلك المعلم الذي كان يرتدي ملابس KKK في مدرسة في سانتو أندريه

في 21 كانون الأول (ديسمبر) ، بدأت صورة لمعلم تاريخ في سانتو أندريه ، ساو باولو ، وهو يتجول في فناء المدرسة في ملابس كو كلوكس كلان ، بالانتشار على الإنترنت. تم التنصل من موقف الأستاذ ، لكن Ku Klux Klan دخلوا أكثر الموضوعات التي تحدث عنها ذلك الصباح. قال أحد المناظرات أن جماعة كلان كانت ، في الواقع ، مؤسسة يسارية. في الواقع ، وُلدت جماعة كلان في النصف الأخير من القرن التاسع عشر كرد فعل ديمقراطي جنوبي على "الجمهوريين الراديكاليين" الذين تبنوا استراتيجيات سياسية للحماية القانونية ومنح الجنسية للعبيد المحررين حديثًا من أجل إنشاء هيئة انتخابية. لكن هل هذا كافٍ للقول إن Klan هي (أو على الأقل كانت) "مؤسسة يسارية"؟

كلان في التاريخ

في فترة الانفصال التي أعقبت الحرب (1861-1865) ، بالنسبة للديمقراطيين الجنوبيين (والعنصريين) ، كان تحرير العبيد والخطة الجمهورية لتحويلهم إلى ناخبين يعني التحول من حكومة فاضلة ووطنية إلى حكومة فاسدة وجهلة. هذا غبي. لمحاربة الجمهوريين ودخول السود إلى ولاياتهم (وفي الوقت نفسه ، لطردهم) ، أعاد العملاء الديمقراطيون إحياء تقليد الميليشيات "التنظيمية" ودوريات العبيد و "الجمعيات" و "الجمعيات" و "النوادي". السادة "التي أصبحت Klan.

آمن رجال كلانسن بفكرة أن السود تم تحريضهم على اغتصاب النساء في اجتماعات الجمهوريين ، وروجوا لها. كانوا يعتقدون أن الاتحادات الجمهورية شجعت السرقة والحرق العمد والقتل. لقد اعتقدوا وروجوا في صحفهم أن الجنوب في حالة تدهور لأن القضاة الجمهوريين أطلقوا سراح المجرمين. نجح عنف ودعاية كلان في تأخير تصويت السود في ثماني ولايات. انهارت حكومات الولايات الجنوبية التي لم تتبنى الفصل العنصري في وجه الترهيب في صناديق الاقتراع من قبل الجماعات شبه العسكرية. قامت Klan بعملها. حسنًا ، يقال. ولدت جماعة كلان من أنصار الديمقراطيين.

تم وضع علامة على الموجة الثانية من Klan في عام 1915. مستوحاة من الفيلم ولادة أمة (الذي يصور جماعة كلان على أنهم حماة للقيم الأمريكية ، ومدافعون عن النساء ضد السود الغبي والوحشي والعدواني جنسياً) ، ووليام سيمونز ، وجمع الأصدقاء والمعارف ، وأعاد إحياء KKK. لم يعبر "كلان الجديد" عن نفس المبادئ الرجعية تمامًا كما في البداية. لم يدافع بشكل مباشر وعلني ضد التقدم الاجتماعي ولا ضد الجمهوريين. اتخذ رجال "كلان الجديدة" موقفًا أخلاقيًا واجتماعيًا أكثر منه سياسيًا مباشرًا. طالبوا بحكومة منفتحة ونزيهة ، وهياكل أساسية مثل الصرف الصحي الأساسي والطرق الحديثة. حارب الجناح الديني من أجل تطبيق الأخلاق البروتستانتية المحافظة ، من أجل الحظر (الذي يحظر استهلاك وإنتاج المشروبات الكحولية).

وهكذا تغير العدو الرئيسي. لم يعد الجمهوريون وخطتهم لبناء جمهورية سوداء في الجنوب ، بل أي مجموعة شكلت تهديدًا لقيم أمريكا الجنوبية (التي تضم الكاثوليك واليهود والسود والشيوعيين والمهاجرين). بدأ "كلان الجديد" في الترويج لفكرة أن هناك خطة في طريقها لـ "كاثوليك" الولايات المتحدة ، وأن عدد الكاثوليك قد ارتفع بشكل كبير. تم مقاطعة المتاجر الكاثوليكية ، وطرد الكاثوليك من المدارس. اتُهم اليهود بمحاولة إخراج الكتاب المقدس من المدارس. بين عامي 1915 و 1940 كان لدى كلان أكثر من أربعة ملايين عضو. في هذا الوقت ظهرت صحيفة "سيداداو دي بيم" دفاعًا عن الأخلاق والعادات الحميدة.

خلال أزمة الثلاثينيات ، مع الفقر والبطالة ، كان رد الحكومة الديمقراطية على تدخل الدولة في الاقتصاد ( صفقة جديدة) اعترف الجمهوريون بأنه تحول نحو الشيوعية. في كلان ، تم دمج الخطاب العنصري والمعادي للشيوعية مع الخطابات ضد الإجراءات التدخلية للحكومة الفيدرالية ، وربط السلطة المركزية بالشيوعية. عندما أعادت الحكومة تعريف الليبرالية الأمريكية التقليدية إلى ليبرالية كينز جديدة ، اتهمت جماعة كلان هذا التغيير بممارسة العنف ضد الحقوق الأساسية للولايات المتحدة. لكن من الجدير بالذكر أن مصطلح "شيوعي" في ذروة الحرب الباردة أصبح مصطلحًا عامًا في الجنوب لوصف تقريبًا أي شخص لم يتغاضى عن "العقيدة العنصرية" لكلان. أي شخص دافع عن الحقوق المدنية أو الحريات الجنسية أو حتى الزواج "بين الأعراق" كان "شيوعيًا" يريد تدمير الأسرة التقليدية.

طوال الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، عادت معاداة السامية إلى واجهة أعداء كلان. في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، اكتسبت سلبية المحرقة والنظرية القائلة بأن الأمر كله مؤامرة يهودية سمعة سيئة بين الأعضاء. لكن على الرغم من ذلك ، لم يكن لدى Klan أي مودة تجاه النازية الألمانية. باستثناء مجموعة صغيرة في الشمال انضمت إلى الحزب النازي بقيادة جورج لينكولن روكويل (تأسس عام 1940) ، فإن معظم أعضاء كلانسمن - الذين حارب الكثير منهم في أوروبا - نبذوا النازية باعتبارها شكلاً شموليًا وليس مسيحيًا من الاستبداد.

ولكن في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، أعلنت لجنة مجلس النواب للأنشطة الأمريكية أن أنشطة كلان معادية لأمريكا وإرهابية. قام مكتب التحقيقات الفيدرالي بدوره بتسريع البرنامج COINTELPRO - مجموعة White Hate وذهب ضد Klan. في عام 1972 كلانس أمريكا المتحدة أعلن في صحيفته: "لقد تحولت حكومة الولايات المتحدة [إلى] وحش فاسد وغير طبيعي ومنحط ... نحتاج إلى أن نضع رصاصة في دماغها وندق في قلبها خشبة. إذا كان ذلك يعني الدماء والفوضى ومحاربة العدو الأجنبي من منزل إلى منزل في مدن محترقة عبر الأرض ، فمن الأفضل أن نعيشها الآن وليس لاحقًا ".

كانت بداية الفترة التي تم الاعتراف بها على أنها "نازية كلان" ، حيث أصبحت المجموعة أكثر تطرفاً. دعم الرأي القائل بأن المعلمين اليهود يقمعون العقيدة المسيحية لطلابهم ؛ أن النساء اليهوديات روجن للنسوية والمثلية الجنسية ؛ وأن هناك مؤامرة يهودية تورطت فيها الحكومة والإعلام والبنوك للقضاء على العرق الأبيض من خلال العمل الإيجابي والزواج بين الأعراق والترويج للمثلية الجنسية والإجهاض وغير ذلك. في الثمانينيات ، أصبح كلان لامركزيًا. تسبب عمل مكتب التحقيقات الفدرالي في رفض المسلحين العنصريين تنظيم كلان الهرمي التقليدي وتنظيم أنفسهم في خلايا أصغر.

ولكن ما الذي يمكن قوله أكثر من ذلك؟ تم إنشاء Klan بواسطة الديمقراطيين ، لذا فهي على اليسار. حسنًا ، هذه واحدة من تلك العبارات الصحيحة تقنيًا والخاطئة تمامًا. تم إنشاء Klan بالفعل من قبل مؤيدين ديمقراطيين ، لكن هذا أبعد ما يكون عن جعله (ولم يفعل) "يسارًا". بدءًا من حقيقة أن ما نعنيه بكلمة "يسار" (أو "ليبرالي" في الولايات المتحدة ، كما يُطلق على الحزب الديمقراطي عمومًا) هو مصطلح من بداية القرن العشرين ، وبالتحديد من وقت صفقة جديدة (للحكومة الديمقراطية) التي عارضها كلان علانية. أي عندما أصبح الحزب الديمقراطي "يسارًا" كما نفهمه ، كان كلان ضده.

من ناحية أخرى ، بالإضافة إلى العنصرية (كما لو كان من الممكن فصل KKK عن العنصرية) ، فإن ما دافع عنه Klan وما زال يدافع عنه اليوم هو القيم القومية والدينية (المسيحية البروتستانتية) والأخلاقية. الدفاع ليس فقط ضد السود والأقليات بشكل عام ، ولكن ضد الهجرة والعمل الإيجابي والسياسة اليسارية والشيوعية وما بعدها. كان آخر عمل رئيسي لكلان في عام 2017 ، احتجاجًا على إزالة تمثال للجنرال الكونفدرالي روبرت إي لي من حديقة عامة في شارلوتسفيل ، فيرجينيا.

في عام 2015 ، في ولاية كارولينا الجنوبية ، غزا ديلان روف ايمانويل الكنيسة الأسقفية الميثودية الإفريقية، وهو الأقدم من نوعه في جنوب الولايات المتحدة ، وخلف تسعة قتلى في عمل إرهابي محلي. عرض روف ، الذي أعلن نفسه متعصبًا أبيض ونازيًا جديدًا ، علم الكونفدرالية في عدة صور. في عام 2017 ، قرر مجلس مدينة شارلوتسفيل بولاية فرجينيا إزالة تمثال للجنرال الكونفدرالي روبرت إي لي. كان رد الفعل الأول من جماعة كو كلوكس كلان الذين نظموا مظاهرة احتجاجًا على القرار. لكن بعد شهور ، تحت قيادة جيسون كيسلر ، الذي يعتبر نفسه "قوميًا أبيض" و بديل اليمين، المظاهرة التي ستعرف باسم الحق المتحدة. تم الاعتراف بهذه الخطوة على أنها محاولة لتوحيد مجموعات مختلفة من اليمين المتطرف من أجل بناء الوحدة حول الرئيس ترامب. John Spencer (أحد مؤسسي ما نعرفه الآن باسم Alt- لليمين) ، خلال المسيرة ، هتف "يعيش ترامب ، يعيش شعبنا ، يعيش النصر". تراوح الحضور من الكونفدراليات الجديدة والنازيين الجدد وكو كلوكس كلان (بما في ذلك التنين العظيم السابق ديفيد دوق) ، حقوق بديل و اكثر.

كان الخطاب السائد هو الحفاظ على "التاريخ الأبيض" و "الثقافة الأوروبية" ، التي هوجمت من قبل اليسار العالمي ومتعدد الثقافات ، و "وسائل الإعلام الرئيسية" ، وقيادة الحزب الديمقراطي. تكاثرت النظريات بأن "النخبة البيضاء" تسهل الهجرة غير الشرعية لأنها تستفيد من العمالة الرخيصة.

أين تريد أن تذهب؟

نعم ، لقد وُلدت جماعة كو كلوكس كلان من رحم استجابة ديمقراطية لسياسات الجمهوريين الداعية إلى إلغاء عقوبة الإعدام. نعم ، أطلق الحزب النازي على نفسه اسم الاشتراكي القومي ؛ ونعم ، عاش زومبي في مجتمع من العبيد. ومن ثم ، فإن الإدلاء ببيانات مثل Klan كان يساريًا ، والنازية هي يسارية ، وزومبي كان عبيدًا يحمل رؤى من الحاضر إلى الماضي ، وهذا هو الشكل الأساسي للمفارقة التاريخية. تصريحات فارغة لا تفعل شيئًا للمساهمة في النقاش التاريخي.

حول المعلم الذي كان يرتدي زي عضو في Klan ، تمت إزالة المحترف. لكن الشيء الأكثر أهمية (والأكثر ملاءمة) للتساؤل حول الحلقة ليس المناقشة حول الطيف السياسي لـ Klan ، ولكن مقدار الأشياء التاريخية (دعنا نقول ، الأشياء المثيرة للجدل) يمكن تجسيدها في الفصل الدراسي للأغراض التعليمية. لم يكن الأمر كذلك ، فقد ارتدى المعلم لباس احتفالي ، ولم يكن له أي غرض تعليمي ، لكن يبقى السؤال.

في عام 2018 ، في إسبريتو سانتو ، كان مدرس تاريخ يرتدي زيًا نازيًا في فصل دراسي موضوعي. في عام 2017 ، تسبب مدرس في ريسيفي في إثارة الجدل من خلال تزيين الفصل الدراسي بالأعلام النازية أثناء تدريسه عن الشمولية. هؤلاء المعلمون يعانون من العقاب وتعرضوا للانتقاد على وسائل التواصل الاجتماعي ، لكن طلابهم دافعوا عنهم. تلقى المعلم الذي كان يرتدي ملابس إسبريتو سانتو التماسًا ينص على عدم وجود اعتذار أو إضفاء الطابع الرومانسي على الجرائم النازية ، بل تطبيق تعليمي.

توضح قضية ديلان روف ، في الولايات المتحدة ، بالفعل مخاطر استخدام الرموز التي تمثل كيانات تدعي الكراهية. لكن لا يتعين علينا الذهاب بعيدًا لرؤية هذا التأثير. في عام 2021 ، في سانتا كاتارينا ، قام رجل بغزو مركز للرعاية النهارية تاركًا خمسة قتلى. كشفت التحقيقات عن وجود خلايا نازية جديدة تعمل في ريو دي جانيرو وساو باولو وميناس جيرايس وريو غراندي دو سول وسانتا كاتارينا وبارانا وغيرها. وفقًا للتقديرات ، ارتفع عدد الخلايا النازية الجديدة في البرازيل من 75 في عام 2015 إلى 530 في عام 2021. ومن الواضح أن هناك تفسيرات متعددة لهذه الظاهرة. لكن هذا يوضح فقط كيف نحتاج إلى أن نكون أكثر حساسية في لفت الانتباه إلى رموز الكراهية. حتى لو كان تعليميًا.

كلان والنازية والفاشية ليست ثابتة في الزمن (سواء في القرن التاسع عشر أو القرن العشرين) ، إنها ظواهر متحولة ومؤسسات تتكيف مع العصر (وليس هذا مهمًا ، لكنهم ليسوا يساريين!). إنها مؤسسات حية ونشطة ، لم تعد تحرق الصلبان ، بل تهاجم مراكز الرعاية النهارية ، وتطلق النار على الكنائس وتدهس الناس. أكثر من أي وقت مضى في التاريخ الحديث ، يجب الاهتمام برموزها.

* جواو فيكتور أوزر ماجستير في التاريخ الاجتماعي من جامعة ولاية ريو دي جانيرو (UERJ).

المراجع

حول Klan والفاشية العرقية في الولايات المتحدة ، استخدمت بشكل أساسي أعمال تاتيانا بوجي ومدخل كو كلوكس كلان بواسطة جون درابل من الكتاب نظريات المؤامرة في التاريخ الأمريكي. تم الرجوع إلى التقارير التالية:

جاردينا ، أشلي. لا تتعلق سياسات الهوية البيضاء بسيادة البيض فقط. إنها أكبر بكثير ... واشنطن بوست. 16 أغسطس 2017. متاح على:https://www.washingtonpost.com/news/monkey-cage/wp/2017/08/16/white-identity-politics-isnt-just-about-white-supremacy-its-much-bigger/>

ليموس ، فينيسيوس. "صنم لهم": التحقيق في النازيين الجدد يكشف عن إعجاب كاتب المجزرة في سوزانو. بي بي سي. 22/12/2021 .. متاح في:https://www.bbc.com/portuguese/brasil-59733205>

ميلو. إيغور. كشف التحقيق في مذبحة في دار حضانة في ولاية كارولينا الجنوبية عن وجود خلايا نازية في ريو. رائع. 16/12/2021. متوفر في:https://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimas-noticias/2021/12/16/investigacao-de-massacre-em-creche-de-sc-revelou-celulas-nazistas-no-rio.htm>

بالميرا ، فران. أستاذ من ريسيفي يثير الجدل بتزيين غرفته بأعلام النازية. ورقة بيرنامبوكو. 11/04/17: متوفر في:https://www.folhape.com.br/noticias/professor-do-recife-causa-polemica-ao-decorar-sala-com-bandeiras-nazis/24050/>

QUEIROGA ، Lius. مدرس التاريخ يرتدي زي النازي للتدريس في إسبريتو سانتو. العالم. 25/09/2018: متاح في:https://oglobo.globo.com/brasil/professor-de-historia-se-veste-de-nazista-para-dar-aula-no-espirito-santo-23096443>

رويترز. أعضاء كلان يحتشدون ضد إزالة تمثال الجنرال لي في فيرجينيا. رويترز. 8 يوليو ، 2017: متاح في:https://www.reuters.com/article/us-virginia-klan-idUSKBN19T142>