من قبل إيفان دا كوستا ماركيز *
دمج المعرفة العلمية مع المشروع الإمبراطوري للغرب ، الذي يستعمر البرازيل ، ويبعد المرأة البرازيلية عن الأجندات الأخرى الممكنة
بمجرد أن نتعلم جيدًا تعليمًا غربيًا ، نقوم بإدخال طريقة الوجود (الأوروبية الأمريكية) الحديثة ، ونحن قادرون على تخيل ووصف ومعرفة والبحث وشرح وفهم عالم تسكنه كيانات نصنفها بالقول إنها المعادن والخضروات والحيوانات والممارسات ، نظريات ، مفاهيم ، حقائق ، تخيلات ، استخدامات ، روابط ، أفكار ، أحلام ، مادة ، مكان ، زمان ، أشياء وموضوعات. ولكن ، خاصة منذ النصف الثاني من القرن العشرين ، أدت الدراسات والمناقشات والتحليلات وإشكاليات هذا التصنيف والعالم الحديث الذي يولده إلى ظهور تغييرات في تخصصات التاريخ وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا وفلسفة العلوم والتكنولوجيا ، و حتى في ما يسمى بالعلوم الطبيعية نفسها. هذه التغييرات ، تكوينها أكاديميا في مجال دراسات العلوم، شوهدت في البرازيل في نهاية القرن العشرين كجزء مما يسمى "دراسات CTS" ، وهو تعبير يمكن قراءته على أنه دراسات في مجتمعات العلوم والتكنولوجيا.
تقترح دراسات CTS أن جميع تلك الكيانات في الكون المصنفة أعلاه ، بما في ذلك التصنيف نفسه ، هي تأثيرات شبكة من "تجاور مؤقت للعناصر غير المتجانسة". يتمتع هذا الافتراض بالسهولة الفلسفية والراديكالية الوجودية لخورخي لويس بورخيس عندما أشار إلى أنه "في الصفحات النائية لموسوعة صينية معينة بعنوان Empório Celestial de Conhecimentos Benévolos ، تنص على أن الحيوانات مقسمة إلى (أ) تنتمي إلى الإمبراطور ، ( ب) المحنط ، (ج) المدربة ، (د) الخنازير ، (هـ) حوريات البحر ، (و) رائعة ، (ز) الكلاب الحرة ، (ح) المدرجة في هذا التصنيف ، (ط) الذين يتحركون مثل المجانين ، (ي) ) عدد لا يحصى من (ك) مرسوم بفرشاة شعر جمل رفيعة جدًا ، (ل) إلى آخره ، (م) أن المزهرية قد انكسرت للتو ، (ن) تبدو مثل الذباب من بعيد "وتخلص إلى أنه ،" من المعروف أنه لا يوجد تصنيف للكون ليس تعسفيًا وتخمينيًا. السبب بسيط للغاية: نحن لا نعرف ما هو الكون ". (بورخيس ، 1952/2007)
أعاد ميشيل فوكو إنتاج جرأة بورخيس في مقدمة كتابه الشهير والمؤثر للغاية الكلمات والأشياء: علم الآثار من العلوم الإنسانية. (Foucault، 1966/2000) من هذا التطرف الوجودي تحديدًا يمكن وضع دراسات CTS و باولو فريري مؤقتًا جنبًا إلى جنب كعناصر غير متجانسة لتقديم مساهمات غير متوقعة وحاسمة لإنشاء المعرفة العلمية في البرازيل. هذا هو الغرض من هذا النص المختصر.
تتمثل المساهمة الأولى لدراسات CTS في التشكيك في الانقسام الكبير في صرح المعرفة الأوروبية الأمريكية الحديثة: التشعب الكانطي / الانفصال[أنا] بين المعرفة العلمية عن الطبيعة (عالم الأشياء في ذاتها) وتلك المتعلقة بالمجتمع (عالم البشر فيما بينهم). كما هو معروف ، أظهرت دراسات CTS أن هذا التشعب ليس من البداية في عملية الخلق (الملاحظة ، البحث ، التجريب) للمعرفة العلمية ، ولكنه نوع من النهاية المعرفية للعملية الأنطولوجية التي تخلق هذه المعرفة ، والتي هو الاستقرار المؤقت دائمًا للشبكة التي تشكل هذه المعرفة ككيان ، سواء كان ذلك كائنًا أو حقيقة أو نظرية أو موضوعًا.[الثاني]
على وجه الخصوص ، لم يعد يُنظر إلى الأشياء والحقائق العلمية على أنها كيانات نقية ، كانت موجودة دائمًا في الطبيعة ، تم إنشاؤها بواسطة شخصيات شبه جرامية مثل جاليليو ، ونيوتن ، ولافوازييه ، وباستور ، وسكان عالم يُنظر فيه إلى "العلم" على أنه عالمي ومحايد. وموضوعية - رؤية لا يمكن الدفاع عنها حاليًا والتي جعلها عالم الاجتماع الأمريكي روبرت ك.ميرتون مثالياً في منتصف القرن العشرين. مع تلاشي الفصل الأنطولوجي بين الطبيعة (عالم الأشياء في ذاته غير القابل للفساد) والمجتمع (عالم الرجال فيما بينهم) ، يمكن للبرازيليين رؤية "المعرفة العلمية" التي تصل هنا كنتيجة لعمليات لا تعمل الشخصيات demiurgic ، ولكن علماء اللحم والدم.
وينتج عن ذلك شيء مهم بشكل خاص لمحيط الغرب حيث يجد البرازيليون أنفسنا فيه: لقد تم بناؤه من قبل جهات فاعلة بشرية ، كما اقترحت دراسات CTS ، تجلب المعرفة العلمية معها ، غالبًا بشكل خفي ، المصالح والقيم والعواطف السائدة في أصولهم. أي أنهم وصلوا إلى هنا مندمجين مع المشروع الإمبراطوري للغرب (الغرب والباقي) التي تستعمر البرازيل وتزيل البرامج الأخرى الممكنة من النساء البرازيليات.
بالطبع ، هذا لا يعني الرفض الفوري أو الكامل لكل المعرفة التي تأتي إلينا من الخارج ، ولكنه يجعل حرية الاختيار الجديدة المدهشة هذه ، شرعية وكريمة وليست "غير عقلانية" ، بين قبول أو مقاومة أو رفض ليس فقط الحقائق ، خاصة الحقائق العلمية ، ولكن أيضًا الأجندات التي تأتي من هناك أو يتم إنتاجها هنا بواسطة وكلاء الاستعمار. هذا "الدهشة" يوسع مساحات خلق المعرفة في البرازيل ، بما في ذلك المعرفة العلمية.
مساهمة أخرى لدراسات CTS هي أنها سلطت الضوء على تعددية وتعدد وحدود المراجع التأسيسية لصلاحية كل المعرفة. يخبروننا أن المناسبات والمبادرات التي تفضي إلى خلق المعرفة تكون متعددة ومتعددة وموضوعية. على عكس ما الكتيبات والتعاليم المسيحية السائدة ، إبداعات المعرفة ، حتى تلك الأنشطة التي تم إضفاء الطابع الرسمي عليها باسم "البحث والتطوير" ، لا تتبع الهياكل المخطط لها سابقًا ، مثل بناء الطرق في المدينة ، ولكنها تحدث وتنتشر أكثر في الجذور ، مستفيدة من فترات الراحة و الشقوق في المنطقة ، وكيف تنمو العشوائيات. في غضون بضعة عقود ، ترجمت دراسات CTS بضعة قرون من علم مقصور على فئة معينة ومتسامي لواقع محوري إلى مجموعة من العلوم الظاهرية والجوهرية والطارئة "لعالم متعدد"[ثالثا] من "المعرفة الموجودة" ،[الرابع] تكريم إمكانيات جديدة لا حصر لها للمعرفة البرازيلية.
توفر دراسات CTS مساحات لإنشاء المعرفة في البرازيل للتعددية والتكاثر ووضع نفسها ضمن التنوع البرازيلي ، مما يوفر اعترافًا بمصدر هائل وجامع للمعرفة وأساليب الحياة. يمكن لدراسات CTS ، جنبًا إلى جنب مع باولو فريري ، أعظم معلمنا ، تجهيز النساء البرازيليات لدمج هذا المصدر للطاقة والمعرفة بكرامة والذي تم استبعاده بشكل منهجي حتى الآن في التصنيفات الأوروبية الأمريكية.
يكرس المستعمر الأبيض اتجاهاته الخاصة في بناء المعرفة ، مثل إعطاء الأولوية لأجندات البحث التي تهدف إلى المعرفة الموفرة للعمالة (توفير العمالة) التي تناسب المصالح والقيم والعواطف الأوروبية-الأمريكية التقليدية والتي تزيل ، في هذا المثال ، الحالات الطارئة المحلية لنقص أو وفرة الوظائف التي يمكن للمرأة البرازيلية شغلها.
بالإضافة إلى عبور فجوة الطبيعة العظيمة في المجتمع وتركيب التعددية والتعددية ، وكذلك تحديد مكانة المعرفة ، فإن دراسات STS ترى عالماً في عملية (تدفق ، يصبح) يجب أن يمر به خلق المعرفة ، ملتصقاً بالأهمية المادية. نظرًا لأصلها المرتبط بملاحظة الحقائق العلمية أثناء صنعها وغير جاهزة ، نظرًا لمتطلبات ، في هذه الملاحظة ، المشي جنبًا إلى جنب مع المادية وفقًا لنظرة قصر نظر نملة[الخامس]، تضع دراسات CTS إشكالية في تجنيس المنتجات النهائية التي يُنظر إليها على أنها "صناديق سوداء" يمكن التخلي عنها (عن طريق التحولات النموذجية) ، أو فتحها (بسبب العيوب أو الحوادث) أو فتحها (عن طريق البحث أو الهندسة العكسية). هذا الامتياز للعمليات يمكن أن يساهم في جداول الأعمال البرازيلية ، على عكس "نموذج الانتشار" الذي يقدم الكيانات الأوروبية الأمريكية على أنها جاهزة وطبيعية نتيجة للمفهوم الحديث للتقدم ، المتجنس أيضًا.
يمكن أن تكون جداول الأعمال البرازيلية ذات كفاءات متعددة ، تتراوح من مشروع صغير من قبل قسم جامعي أو شركة إلى سياسات عامة واسعة النطاق. يخبرنا باولو فريري أن "نقوم بقراءتنا الخاصة للعالم" مع الأخذ في الاعتبار أن "المعرفة جماعية" وأنه يجب علينا "التفكير من الأرض حيث تتقدم أقدامنا" - لا شيء يمكن أن يتشابك بشكل أفضل مع دراسات CTS. لطالما ناضل باولو فريري بشدة ضد هذا "التعليم المصرفي" الذي يغرس فينا مجموعات من الأشياء والأشخاص ، غالبًا ما يرتدون الزي العسكري بوحشية ومتساوية لتشكيل وحدات مجردة (الإنسانية ، والعامل العام ، والفلاح العام ، والرأسمالي العام) التي تشكل المعرفية. فرض التصنيف الافتتاحي لهذا النص.
مهما كان ما يفعله البشر ، فإنهم يفعلون دائمًا بالأشياء.[السادس] على عكس ما هو جاهز ، يتم عزل المنتج النهائي كـ "كائن" ، "شيء موجود" ، وفقًا لنموذج الانتشار ، ينتشر ويؤثر على المجتمع ، والعمليات عبارة عن تسلسلات من القرارات والإجراءات التي تشمل دائمًا مجموعات من البشر والأشياء . يتم وضع دراسات CTS و Paulo Freire جنبًا إلى جنب في تحالف من خلال عدم فصل الناس عن عوالمهم ، وأشياءهم ، ورفض التفكير فيهم من خلال تخصيصهم في وحدات تصنيفية مجردة. تبدأ دراسات CTS و Paulo Freire دائمًا من صورة غير متجانسة أكثر بكثير من مجموعات الأشخاص والأشياء ، كل مجموعة مع الأشياء التي تتكون منها ، المواد الغذائية والمدارس والمستشفيات والنقل والاتصالات والعمل والعلوم والمعتقدات ، الكنائس والفنون والترفيه وحتى الأحلام التي تدور فيها. بالنسبة لكليهما ، يكون الأشخاص أيضًا متعددين ويتكونون بشكل صحيح من المواد المحيطة بهم.
أختم بجرأة تخيل أمثلة لجداول الأعمال البرازيلية المقترحة بالتفكير في العمليات وليس المنتجات النهائية بناءً على التطورات المفترضة لدراسات الحالة:
برنامج cts / freirian للأمن الغذائي - يمكن إعداد الوجبات المدرسية في عمليات لامركزية من قبل مجتمعات كل مدرسة بمشاركة الأمهات والآباء والأقارب والمتطوعين من المكونات المحلية بدلاً من شراء كميات كبيرة من المنتجات النهائية التي توفرها الشركات الكبرى " . (تخيل تتكشف من (دياس ، 2016))
أجندة cts / freirian لتوفير الكهرباء للجميع - نوفاس الشبكات الذكية يمكن أن ينفذ عمليات بيع وشراء لامركزية يمكن أن يكون فيها كل مستهلك للطاقة أيضًا موردًا للطاقة (طاقة الرياح ، والطاقة الشمسية ، والكحول ، وما إلى ذلك) ، على عكس "طاقة" المنتج النهائي التي توفرها المرافق المركزية العملاقة (تطور تخيله من قبل (فيتوسا ، 2021)).
* إيفان دا كوستا ماركيز وهو أستاذ في برنامج الدراسات العليا في تاريخ العلوم والتقنيات ونظرية المعرفة (HCTE) في UFRJ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من البرازيل وفتح السوق (نقطة المقابلة).
نسخة موسعة من المقالة المنشورة في CTS em Foco.
المراجع
بورجيس ، جيه إل اللغة التحليلية لجون ويلكينز. في: BORGES ، JL (محرر). محاكم التفتيش الأخرى. ساو باولو: Companhia das Letras 1952/2007.
DA COSTA MARQUES ، I. دراسات CTS ، باولو فريري و "جداول الأعمال البرازيلية" الجديدة. CTS قيد التركيز (نشرة ESOCITE.BR)، الخامس. 2 ، لا. 1 ، ص. 38-43 ، يناير - مارس 2022 2022. ISSN 2675-9764.
دياس ، إل آر في "بوكا دو بوفو": خليط متعدد وشبكاته غير المتجانسة. 2016. 216 (دكتوراه). برنامج الدراسات العليا في تاريخ العلوم والتقنيات ونظرية المعرفة الجامعة الفيدرالية في ريو دي جانيرو ، ريو دي جانيرو.
تم ، PHF المواطن المستنير: الخلافات حول الذكاء والتحولات الرقمية في شبكات الكهرباء في ريو دي جانيرو. 2021. 227 (دكتوراه). برنامج الدراسات العليا في المعلوماتية / COPPE ، الجامعة الفيدرالية في ريو دي جانيرو ، ريو دي جانيرو.
فوكو ، م. الكلمات والأشياء - علم الآثار من العلوم الإنسانية. ساو باولو: Martins Fontes ، 1966/2000.
هارواي ، دي جي بيان سايبورغ: العلم والتكنولوجيا والنسوية الاشتراكية في أواخر القرن العشرين. في: SILVA ، TTD (محرر). أنثروبولوجيا سايبورغ: دوار ما بعد الإنسان. بيلو هوريزونتي: Autêntica Editora ، 2000. ص 37-129. ردمك 8586583820.
لاتور ، ب. العلم في العمل: كيفية متابعة العلماء والمهندسين عبر المجتمع. ساو باولو: UNESP ، 1987/1997. 439 ردمك 857139265X.
______. مجموعة من البشر وغير البشر - في متاهة ديدالوس. في: لاتور ، ب. (محرر). أمل باندورا - مقالات عن واقع الدراسات العلمية. Bauru، SP: EDUSC، 1999/2001. الفصل. 6 ، ص201-246. ردمك 85-7460-062-8.
ربيع. تعدد الجسد: علم الوجود في الممارسة الطبية. دورهام: مطبعة جامعة ديوك ، 2002. xii ، 196 ص. ISBN 0822329026 (من القماش الورقي)
0822329174 (ورقة pbk.alk). متوفر في: http://www.loc.gov/catdir/toc/fy037/2002006932.html.
الملاحظات
[أنا] حول معالجة هذا الفصل الكانطي في دراسات CTS ، راجع الكلمة الختامية التي كتبها برونو لاتور لترجمة الكتاب العلم في العمل للاسبانية.
[الثاني] انظر (لاتور ، 1987/1997).
[ثالثا] انظر ، على سبيل المثال ، (Mol ، 2002)
[الرابع] انظر (Haraway، 2000)
[الخامس] إشارة إلى اختصار نظرية شبكة الممثل, XNUMX (نملة).
[السادس] انظر (لاتور ، 1999/2001).