من قبل خزنة فلاديمير
ملاحظة المؤلف لطبعة 2022
تم كتابته في البداية في عام 2017 ، وكان هذا كتابًا للتدخل. تمت كتابته في لحظة انهيار Lulism وظهور ما سيتم تكوينه ، بعد عام ، على أنه تحول البرازيل إلى المختبر العالمي لليبرالية الجديدة الاستبدادية بسمات فاشية. بهذا المعنى ، لا يتحدث الكتاب بشكل مباشر عن السنوات الثلاث الأخيرة من التاريخ البرازيلي ، على الرغم من أنه كان من الضروري ، في أوقات معينة ، تقديم بعض عناصر هذه الصورة لتوضيح التشخيص الذي تم تقديمه في عام 2017 بشكل أفضل.
على أي حال ، إذا كان الأمر يتعلق بإعادة التحرير ، فذلك لأننا نعتقد أن العديد من تحليلاته لا تزال صالحة ويمكن أن تكون بمثابة افتراض مسبق لفهم الأبعاد ذات الصلة بالسيناريو الذي يحيط بنا حاليًا. لقد أظهر الزمن عمق أطروحة استنفاد اليسار البرازيلي وحاجته الملحة لإعادة الابتكار. كما أظهر عمق استنفاد المؤسسات البرازيلية وعدم قدرة بلدنا على خلق شيء يشبه الحد الأدنى من الديمقراطية الفعالة. إن النضال النزيه ضد اليمين المتطرف في السلطة أدى فقط إلى إحياء محاولة استئناف نفس نظام المواثيق والتحالفات التي أغرقتنا وحدت من القدرة على التحول الهيكلي الذي تتطلبه المرونة الثورية للمجتمع البرازيلي.
سيكون الأمر كذلك ، إذن ، أن نتذكر كيف تسعى أمريكا اللاتينية ، أو على الأقل جزء كبير من القارة ، للسير على طول مسار آخر. صعوبة رؤيته في البرازيل ، على الأقل حتى الآن ، تأتي أساسًا من خصائص اليسار واستراتيجياته. لذلك ، فإن هذا الكتاب مخصص للتفكير في وضعنا الحالي من وجهة نظر التناقضات المتأصلة لليسار البرازيلي في السلطة. سيكون من الممكن اتباع مسار آخر ، وإنتاج علم الآثار عن عنف الدولة البرازيلية ضد قطاعات الأغلبية من السكان وإظهار قدرتها على الصمود. لكن إذا اخترت الطريقة الثانية ، فذلك لأنني أفهم أن ميل التكرار الذي يوضح حدود اليسار البرازيلي أكبر بكثير وأكثر هيكلية مما نود تصديقه.
لذلك ، يجب أن نبدأ من الملاحظة التي مفادها أن عام 2021 شهد مجموعة من التمردات الشعبية في أمريكا اللاتينية والتي تأتي قوتها من مفاصل غير مسبوقة بين الرفض الراديكالي للنظام الاقتصادي النيوليبرالي ، والانتفاضات التي ، في نفس الوقت ، تؤكد على جميع مستويات العنف التي يشكلون نسيجنا الاجتماعي ونماذج التنظيمات المتمردة واسعة النطاق. إن صور النضالات القادمة من كولومبيا ضد الإصلاح الضريبي التي عرضت الأشخاص المتحولين أمامهم تأكيدًا على كرامتهم الاجتماعية ، وحقيقة أننا نرى عاطلين عن العمل يبنون الحواجز مع النسويات في تشيلي يشرح جيدًا شيئًا تم وصفه ، واستعادة التفاصيل الدقيقة. مصطلح Félix Guattari ، كـ "ثورة جزيئية".
هذا يعني أننا نواجه تمردات غير مركزية في خط القيادة والتي تخلق مواقف يمكن أن يتردد صداها ، في حركة واحدة ، على حد سواء النضال ضد الأنظمة المتجنس في استعمار الأجساد وتحديد أماكنهم المزعومة وضد الهياكل الكبرى. سلب العمل. هذه اضطرابات تعمل بشكل عرضي ، وتثير التساؤل ، بطريقة غير هرمية ، على جميع مستويات هياكل إعادة إنتاج الحياة الاجتماعية.
بالنظر إلى هذه الحركات الآن ، أعتقد أن السبب الأعمق لكتابة هذا الكتاب هو الاعتقاد بأن القرن الحادي والعشرين بدأ بهذه الطريقة ، وأن هذا بالفعل قرننا. أولئك الذين يعتقدون أن القرن الحادي والعشرين بدأ في 11 سبتمبر 2001 ، بالهجوم على مركز التجارة العالمي. هذه هي الطريقة التي يود البعض أن يرويها ، لأن هذا سيكون السبيل لوضع القرن تحت علامة الخوف ، من "التهديد الإرهابي" الذي لا يزول أبدًا ، والذي يصبح شكلاً عاديًا للحكومة. طريقة لوضع قرننا تحت علامة بجنون العظمة للحدود المهددة والهوية التي تم غزوها. كما لو أن مطلبنا السياسي الأساسي كان ، في تراجع للآفاق ، الأمن وحماية الشرطة.
في الواقع ، بدأ القرن الحادي والعشرون في بلدة صغيرة في تونس تسمى سيدي بوزيد ، في 17 ديسمبر 2010. بعبارة أخرى ، بدأ بعيدًا عن الأضواء ، بعيدًا عن مراكز الرأسمالية العالمية. بدأ في المحيط. في ذلك اليوم ، قرر بائع متجول ، محمد البوعزيزي ، أن يتقدم بشكوى إلى الوالي الإقليمي ويطالب بإعادة عربته التي يبيع الفاكهة التي صادرتها الشرطة. كان البوعزيزي ضحية دائمة لابتزاز الشرطة ، وتوجه إلى مقر الحكومة ومعه نسخة من القانون في يده ، وقابله ضابطة شرطة مزقت النسخة أمامه وصفعه على وجهه. ثم أشعل البوعزيزي النار في نفسه. بعد ذلك ، دخلت تونس في اضطرابات ، وسقطت حكومة بن علي ، مما أدى إلى تمردات في كل بلد عربي تقريبًا.
وهكذا بدأ القرن الحادي والعشرون: بجسد ضحى لرفضه الخضوع للسلطة. وهكذا ، بدأ الربيع العربي بفعل قال: الموت أفضل من الخضوع ، مع ارتباط خاص جدًا بين "عمل مقيد" (الشكوى من مصادرة عربتك لبيع الفاكهة) و "رد فعل مؤثر" (التضحية بالنفس) يتردد صداها في كل مسام النسيج الاجتماعي.
منذ ذلك الحين ، سيشهد العالم سلسلة من التمردات على مدى عشر سنوات. احتلال, ساحة ديل سول، اسطنبول، البرازيل، جيليتس jaunes، تل أبيب ، سانتياغو ليست سوى عدد قليل من الأماكن التي مرت فيها هذه العملية ، وفي تونس يمكن للمرء أن يرى بالفعل ما سيعرفه العالم في السنوات العشر القادمة: تمردات متعددة ، والتي حدثت في نفس الوقت ، ورفضت المركزية وتم التعبير عنها ، في نفس المسلسل ، تؤكد نساء مصريات أنفسهن بصدورهن العارية على وسائل التواصل الاجتماعي والإضرابات العامة. ستواجه معظم هذه الانتفاضات صعوبات الحركات التي تثير ضد نفسها ردود الفعل الأكثر وحشية وتواجه تنظيم أكثر قطاعات المجتمع عفا عليها الزمن في محاولة للحفاظ على السلطة كما كانت دائمًا.
في البرازيل ، كافحت ديناميكيات التمرد هذه مع اليسار المهيمن وردود أفعاله. أحد المحاور الرئيسية في هذا الكتاب هو الدفاع الذي يجب أن نعود إليه مرة أخرى ونفهم بشكل أفضل ما يعنيه عام 2013 للبرازيل. تم الاستفادة من هذا الجزء من هذه القوة من قبل اليمين المتطرف وفاشيته العادية ، وهذا يوضح ببساطة ما عرفناه منذ أن كتب ماركس ، في عام 1848 ، حول كيف يمكن أن تحدث ثورة اجتماعية في عهد نابليون الثالث ، أي ما تسمح به الديناميات الشعبية للثورة لكليهما. ظهور الموضوعات الثورية ورد الفعل.
سيكون من المهم أن نتذكر هذا مرة أخرى في بلد مثل البرازيل ، حيث نظمت قوى الرجعية نفسها بطريقة تمرد. نزلت قطاعات كبيرة من السكان إلى الشوارع ، وفي السنوات التالية دعوا إلى انقلابات عسكرية ودافعوا عن فاشية أولئك الذين ما زالوا يحكموننا. ضمن منطق الثورة المضادة الوقائية ، تمكنت البرازيل ، على عكس بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى ، من تعبئة ديناميكيات الفاشية الشعبية.
إذا اعتقدت أنه لا يزال من المنطقي إعادة نشر هذا الكتاب ، فذلك لأنني أعتقد أن السيناريو المحتمل بيننا هو انتفاضة ضد تمرد آخر وأن علينا العمل من أجله. قد يجد البعض هذا بعيد المنال وغير فعال ؛ لا أستطيع إلا أن أتذكر هذه العبارة من ماركس في رسالة إلى صديقه لودفيج كوجلمان: "سيكون من المريح جدًا أن نصنع تاريخًا عالميًا إذا شاركنا في النضال فقط بشرط أن نعلم أننا انتصرنا".
لكن بما أنني أعلم أن هؤلاء الرجال والنساء لن يقتنعوا بجملة أو حتى تحليل (دوافع المشاركة تمر عبر مسارات أخرى) ، ربما يمكنني فقط أن أطلب منهم إغلاق هذا الكتاب. يعتقد البعض الآخر أنه يجب على المرء أن يكون مستعدًا لحدوث الأحداث أو ، إذا أردت ، يجب أن يكون مستعدًا لذلك رغبة أنها تحدث. لكذا وكذا كتب الكتاب المعني.
* فلاديمير سافاتل وهو أستاذ الفلسفة في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من طرق تحويل العوالم: لاكان ، السياسة والتحرر (أصلي).
مرجع
فلاديمير سفاتل. مجهود واحد إضافي. بيلو هوريزونتي ، آثار ، 2022 ، 144 صفحة.
