من قبل وولفجانج ليو مار *
في بلد عانت فيه قرون من العبودية ، تحظى المسألة الاجتماعية بالأولوية على التجربة السياسية
في المناخ الانتخابي ، هناك من يريد أن يعتقد أن هناك خلافًا بين قطبين متطرفين مستقطبين. ستكونان روايتان بعيدتان عن الديمقراطية ، وجهان لنفس الاستبداد الراديكالي.
لكن الأمر ليس كذلك. هناك نوعان من السرد. هناك مجتمع حقيقي وفعال وواقعي ، يعارض السرد الإيديولوجي الفاشستي الاستبدادي ، مناهض للديمقراطية ، إقصائي ، تدعمه تجربة خاطئة للواقع يتم تلقينها من قبل الشبكات.
هناك حقيقة موضوعية متاحة ومرئية. لقد ساعد الوباء نفسه على تمهيد الطريق: فقد جعل الناس يعيدون أولوياتهم إلى الحياة ، بما يتجاوز مشاركتهم في السوق ، والجدارة ، وما إلى ذلك. يوفر هذا معيارًا للتشكيك في السرد اليميني الذي يتم تقديمه كما لو كان مجتمعًا ، ولكن بالمعنى الدقيق للكلمة ، فهو بديل أيديولوجي له ، يتمتع بـ "حقيقة ما بعد الوقائع" مثل الأرض المسطحة.
بعد كل شيء ، فقد 670 شخص حياتهم ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى الإنكار الذي أدى إلى نقص وتأخير اللقاحات والمعدات الأساسية ، بصرف النظر عن العلاجات الكاذبة والفساد في الخدمة.
وبالتالي ، هناك حقيقة غير أيديولوجية: الحياة ، مما يسمح بالتفريق بين السرد والمجتمع الحقيقي بناءً على الحقائق الواقعية. ليس الموت رأيًا يتشكل في خطاب سردي.
هناك حقيقة غير أيديولوجية ، حتى أن لها بيتًا عمليًا ومؤسسيًا ، وهي في هذا الوضع الحالي بحاجة إلى الدفاع: العلم والجامعة. لذلك ، فإن الاعتداءات على هذه المؤسسات ليست هباءً. لكن الأرض ما زالت لم تصبح مسطحة. فقط أولئك الذين لا تتخطى أهدافهم آراءهم المتحيزة والتافهة ، والذين تضخمتهم شبكات الإعلام من قبل أشخاص خبيثين لا يقاومون نور الديمقراطية ، مخطئون.
في مؤتمر أعيد إصداره مؤخرًا وبتداعيات كبيرة ، صرح ثيودور أدورنو أن أيديولوجية اليمين المتطرف تتجنب إلقاء اللوم على الجهاز الاجتماعي والسياسي والاقتصادي في المصادرة الفائقة للملكية وتدمير السياسات الاجتماعية للرأسمالية في العلل الشعبية. بدلاً من ذلك ، يدين من يستنكرها وينتقدها ويسعى إلى بناء بدائل.
هذا الموقف من اليمين المتطرف ، كما يتابع ثيودور أدورنو ، خاطئ إلى حد كبير ، وهو زيف قائم على إعاقة القدرة على تنفيذ تجربة حية للواقع ، وهو عائق تم إنشاؤه من خلال التلاعب به. وهكذا يتم وضع التجربة بشكل رسمي أمام الأفراد في حياتهم الاجتماعية والسياسية ، في إطار مرجعي يخلو من الاستقلال الذاتي لموضوعات المجتمع. وهذا يعطي المشكلة نطاقًا موضوعيًا وسياسيًا ، يتجاوز البعد الذاتي أو النفسي أو الأيديولوجي.
وهذا هو السبب في أنه لا يكفي ببساطة معارضة هذا الباطل ، ولكن مع كل القوة القاطعة للعقل المرتبطة بحقيقة غير أيديولوجية بشكل فعال ، من الضروري مواجهة مسألة التجربة الفعالة والحقيقية للواقع.
هذا يعني اقتراحًا للبناء الاجتماعي ، متفقًا مع الواقع المادي والواقعي ، ومزودًا بشروط تجربته الممكنة. هذا يجعل من الممكن التمييز بوضوح بين الحقيقة الواقعية والباطل. في بلد غارق فيه الحاضر في قرون من النظام الاجتماعي الذي يمتلك العبيد ، تأخذ المسألة الاجتماعية الأولوية على التجربة السياسية ؛ يضمن الهيكل الاقتصادي في موضوعيته وذاتيته. هذا ما كان عليك أن تتعلمه.
عندما تمت إزاحة ديلما روسيف عن الرئاسة بشكل احتيالي ، بناءً على أكاذيب واقعية ، كان هناك الكثير من التكهنات حول سبب قيام النخب الحاكمة بتنفيذ انقلاب ، لأنهم بعد كل شيء "لم يربحوا أموالاً كثيرة كما فعلت مع حكومات حزب العمال". لم يكن السؤال اقتصاديًا بشكل مباشر: فما كان على جدول الأعمال هو بناء مجتمع شامل يتسم بالمساواة ، مدركًا وقادرًا على تجربة ظلم إقصائه. كان جزءًا لا يتجزأ من هذا البناء منظورًا نقديًا متناميًا وتحويليًا طويل الأجل ، على عكس العنصرية السائدة والتحيز الجنسي والإقصاء والاشمئزاز للفقراء والبائسين. وسرعان ما ستؤدي إلى تآكل شكل المجتمع غير المتكافئ الذي يحافظ على تركيز الثروة في طبقة الستراتوسفير بيننا ، تمامًا كما قوض الإلغاء اقتصاد الإمبراطورية. يجب إيقاف هذا الاحتمال بشكل استباقي. ما تم إنجازه.
لكل هذا ، فإن جانب الديمقراطية اليوم هو لولا. لولا تعني إعادة بناء شاملة وعادلة للمجتمع البرازيلي. تم إجراء التجربة الملموسة والحقيقية لهذا. لقد كانت قاسية ومتصورة من قبل الجميع ، والحقيقة غير الأيديولوجية متاحة الآن مرة أخرى. مستبعدون ، فقراء ، بائسون ، بلا مأوى ، نساء ، سود ، متحولين جنسيا ، عمال مصادرة ، إلخ: باختصار ، الناس ليسوا المشكلة ، بل الحل.
تتمتع بقوة الهيمنة التي كانت موجودة سابقًا في الدعم الهائل الذي تم الحفاظ عليه الآن في التجربة الواقعية الحقيقية للضرر الرهيب الناجم عن خرق سيادة القانون ، والتي لم تنجح في تدمير القدرة على تجربة الأرض المستديرة ، على الرغم من أن البعض ، مخطئًا ، فقد دفعها للأمام لبضع سنوات.
* ولفجانج ليو مار هو أستاذ في الجامعة الفيدرالية في ساو كارلوس (UFSCar).
⇒ الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا في الحفاظ على هذه الفكرة
انقر هنا واكتشف كيف.
