من قبل FLÁVIO R. KOTHE *
إن الشعب الذي لديه العديد من المعابد ومدنه مبنية حول الكنيسة الأم ، ليس شعبًا جديرًا بالثقة.
يتعلم المؤمنون في المعابد أن يعتبروا العبث حقائق طبيعية. إنهم لا يجادلون لأنهم متمسكون بما يدعو. لا شيء غريب. إنهم لا يقاطعون الكاهن أو القس للتساؤل عما يقوله. كلما زادت العبثية ، زاد اعتقادهم أنها حقائق مطلقة. إنه مفهوم دوغمائي لا يعترف بالشك كمبدأ للمعرفة.
كما أن الأوليغارشية المالكة للأراضي لم تقبل الخلاف. عند صراخ المالك ، كان على العبيد أن يخفضوا أعينهم ويقبلوا العقوبات. كان المذبح أمام الكنائس. تم تقديم هذا الموقف المتمثل في طلب الخضوع في الجامعات بقوة الأساتذة ، وبعد ذلك بقوة المجموعات التي تهيمن على الأقسام.
إن الشعب الذي لديه العديد من المعابد ومدنه مبنية حول كنيسة مصفوفة ، ليس شعبًا جديرًا بالثقة. لقد تعلم أن يتم الهيمنة عليه والتلاعب به ، والإيمان بالسخافات العقائدية ، وقبول الكلمة الموثوقة. هذا أمر داخلي وشائع لدرجة أنه يمر دون أن يلاحظه أحد. اشتبه في من لا يثق. أنت لا تريد أن تفكر ، لا تريد أن تفكر. إنه أسهل وأكثر راحة في تصديقه. يعتبر "الملحد" فقيراً مجرداً من الحماية الإلهية ، وليس شخصاً لديه الشجاعة للتغلب على الأوهام التعويضية. "يخدعني أني أحبه" هو حكم شعب.
عندما يعتقد المشتري أنه حصل على شيء بسعر أقل مما تستحقه البضاعة له ، وعندما يعلم البائع أنه تمكن من إعادة بيعه بسعر أعلى من سعر الشيء الذي كلفه ، فإنه يعتقد أنه كان هناك صفقة جيدة. يسعد كل منهما أن يتفوق على الآخر. هذا هو أساس العلاقات الاجتماعية. في المعابد ، نفاق الحياة اليومية مكرس.
كل واحد يتعلم الكذب واستخدام الكذب كورقة مساومة. يتم تبادل المجاملات كي لا نقول الحقائق. يتم إجراء الدعوات والوعود التي نعلم مسبقًا أنها لن يتم الوفاء بها. يؤسس النظام الانتخابي الكذب بالصور والكلمات والتجمعات.
عشت ما يقرب من عشر سنوات على حافة بحر البلطيق. هناك لم يقال إن المرء سيفعل شيئًا إذا لم يكن لديه نية لتحقيقه. لم تكن هناك حاجة للوعد. يمكنك الوثوق بما قاله الناس. فضلوا أن يقولوا على الفور إنهم لن يفعلوا ذلك على خداع الآخرين بوعود جوفاء. عندما تلقيت دعوة نادرة للحضور إلى منزل شخص ما في وقت كذا وكذا في مثل هذا اليوم - حتى لو كان بعد ثلاثة أشهر - كان هذا صحيحًا بالنسبة للمكان والزمان.
لم تكن مثل دعوة من carioca تم تقديمك لها للتو والتي تقول على الفور "توقف عند منزلي": إنها شكل من أشكال المجاملة ، نفاق ليس له أي معنى حرفي. آخر نصف دزينة من حكام ريو دي جانيرو مسجونون أو مشتبه بهم. يبدو أن هناك شرطًا للترشح. المشكلة ليست مع الممثلين المنتخبين ولكن قبل كل شيء مع الناخبين الذين يقبلون لعبة "أنت تخدعني لأنني أحبها". عندما يقدم شخص ما نفسه بخطاب أخلاقي ، فإن الشيء الأكثر حكمة هو أن تشك في حديثه.
هناك تعبيرات شائعة - مثل أن تكون يهوديًا ، وهذا ليس كاثوليكيًا تمامًا ، لقد تحول الوضع إلى اللون الأسود - وهي من أعراض الأشخاص الذين يستخدمونها. تحت مصطلح "يهودي" يتصرف مثل اليهودي ، بسبب الذنب الذي يفترض أن اليهود يحمله لإدانة المخلّص وتعذيبه وقتله ، كما لو أن القوة الفعلية هناك ليست القوة الرومانية: إنها معاداة السامية. "هذا ليس كاثوليكيًا تمامًا" يعني أنه ليس صحيحًا تمامًا ، كما لو كان المعيار الوحيد للصحة هو أن تكون الكاثوليكية: إنه التعصب الديني. أن تصبح الحالة "سوداء" تعني أن تصبح سيئًا ، لون العبيد السود: إنها عنصرية.
في الواقع ، كما أوضح نيتشه في علم الأنساب من الأخلاق، تأتي كلمة سيء من تفاحكان اللون الغامق لبشرة وعينين وشعر العبيد في الإمبراطورية الرومانية ، بينما كان اللون الفاتح للنبلاء علاوة. كونك رب كان جيدا. أن تكون عبدا ، سيئا. باللغة الإنجليزية، عادل تعني فاتح اللون وجيد. كانت الآلهة اليونانية والرومانية تشبه الأرستقراطية أكثر من العبيد الذين يمتلكونها. خدم النحت والعمارة والرسم الديني لتكريس الهيمنة. كان هذا الفن عنصريًا وعبوديًا. من لا يرى هذا ، يؤيد.
لم يكن هناك مكان في أوليمبوس لإله فقير من الطبقة العاملة يدافع عن الفقراء والعاجزين. في ilíadaعندما يجرؤ الجندي ثيرسيت على التحدث في المجلس ضد حقيقة أنهم كانوا بعيدين عن منازلهم لمدة عشر سنوات والقادة النبلاء يحتفظون بكل الغنائم ، فإنه يتعرض للضرب من قبل يوليسيس ويضحك الجميع. إن الاعتقاد بأن أبولو سيحمل الشمس في عربة عبر السماء هو أحد أعراض التخلف اليوناني ، لكن هذا لم يشكك فيه الهيلينيون.
بالنسبة إلى اليوناني ، كان من الرائع أن يخدمه إله بحمل الشمس عبر السماء ، تمامًا كما هو الحال بالنسبة للمسيحي أن يكون له إله مات ليمنحه الحياة الأبدية. بالنسبة للمرأة العجوز الضعيفة ، من دواعي العزاء أن تقول "اذهب مع الله" ، كما لو كانت هناك رعاية إلهية تهتم بكل شيء ، وتطيع رغباتها. عندما اقترح كانط وشوبنهاور ونيتشه الإرادة لتحديد ما هو مفهوم بالحقيقة ، كانوا يفككون هذه النية في رؤية حقيقة ما هو إسقاط للرغبة ، والرغبة في الهيمنة.
هناك تعبير شائع آخر ، "الفجوة في الأسفل" ، مع دلالة جنسية قوية ، يشير إلى أننا يجب أن نحاول التعمق في الأسئلة للعثور على إجابات ذات صلة. هذا بالضبط ما لم يتم فعله. إن الإيمان بالعقائد المسيحية أكثر راحة من ترك الشك يقوم برقصته. إذا كانت العظة على الجبل تتعارض مع الأخلاق الأرستقراطية ، فستحتاج إلى التساؤل على هذا النحو ، لكن المرء لا يريد أن يعرف. إذا كانوا يشعلون النار في الغابات لزراعة فول الصويا وإنشاء المراعي ، فلا شك فيما إذا كانت مصلحة الأعمال التجارية الزراعية أفضل للبلد والطبيعة من القيام "بأعمالها في الصين".
لا نريد أن يفكر الناس ، ولكن فقط أن يفكروا في التفكير ، والتظاهر بأن التظاهر هو كل شيء يجب القيام به. كلما زادت العبثية التي يؤمن بها المرء ، كلما زاد إيمانه ، وجد أنه من العبث ألا يؤمن به المرء. اللاوعي للسياسة هو اللاهوت. الكل يريد تأمين الجنة لأنفسهم ولكن قبل أن يموتوا. لم يعد الله مخيفًا بصفته القاضي الأعلى: إنه ملزم بحب الخطاة وأصبح بالفعل ذريعة لتبرير كل الجرائم. يبدو أنه إذا كان هناك وقت آخر ، فسيتعين على Capeta ، باعتباره آخر الصالحين ، أن يفرض العقوبات الواجبة.
* فلافيو آر كوث هو أستاذ الجمال في جامعة برازيليا. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من مقالات الثقافة السيميائية (جامعة الأمم المتحدة).
