من قبل لويس فليب ميغل *
سواء كنت تحب الكرنفال أم لا، فهذا ليس هو العنصر المحدد في البرازيلية لأي شخص
لم أسمع الكثير عن الوزير سيلفيو ألميدا. ويبدو أنه اتخذ موقفا غامضا إلى حد ما في مكافحة الصهيونية، وهو أمر مؤسف لمن يعمل في وزارة حقوق الإنسان، لكنها معلومات متفرقة أشاهدها في الصحافة.
وكان في مدرسة للسامبا في ساو باولو يوم السبت وقام باستعراض الليلة الماضية في بورتيلا في ريو دي جانيرو. وفي مقابلته، تحدث بالعبارات المبتذلة المعتادة في هذه المناسبات وقال: "إن الإعجاب بالكرنفال يعني الإعجاب بالبرازيل".
هل هذا يعني أنني لا أحب البرازيل أيها الوزير؟
ففي نهاية المطاف، ما هو الكرنفال الذي يتحدث عنه سيلفيو ألميدا؟
من مدارس السامبا المرتبطة بالجنح؟ من صناديق المليونير؟ العبادات الباهظة الثمن، وتسييج الشوارع بحيث لا يستطيع القفز إلا من يدفع الثمن؟
أم أنه سيكون كرنفال "كتل تيك توك" – نعم، لأنه الآن حقوق التسمية هل غزوا كل شيء؟
ربما كرنفال التحرش الجنسي وقلة الحمامات والبيرة الساخنة والغالية الثمن؟
هل ينبغي لنا أن نرى في كل هذا انعكاساً لـ "الإعجاب بالبرازيل"؟
السياسيون الأوغاد الذين يمارسون شعبويتهم في مدارس السامبا والرأسماليين المدمرين الذين يسكرون في الصناديق – هل هم أمثلة على حب الوطن؟
وصف الباحث لويز أنطونيو سيماس الكرنفال بشكل مبالغ فيه بأنه «احتفال جماعي يواجه الفردية وانحطاط الحياة الجماعية؛ مجموعة من الطقوس التي تحيي الروابط المنافية للانحلال المجتمعي، وتعزز الانتماء والتواصل الاجتماعي، وتخلق شبكات حماية اجتماعية في شقوق الخيبة”.
إنها رواية رنانة، وإن كانت مبالغ فيها، وأحادية الجانب، ورومانسية، ومشوبة ربما بجماعية إشكالية. ولكن ما هو مقدار المشهد السياحي التجاري في ريو دي جانيرو أو ساو باولو أو السلفادور الذي يتوافق مع هذا التعريف؟
هل هناك إهانة للفردية في النجوم الذين يتفاوضون على أتعاب المليونير للغناء في الكتل؟ فهل هناك رد فعل تجاه تراجع الحياة الجماعية بين المشاهير الفرعيين الذين يتنافسون على الفضاء في التلفزيون أو في مجلة كاراس؟ هل هناك إحياء للروابط المجتمعية في الشركات التي تعمل على تطوير استراتيجيات التسويق الخاصة بشركة مومسكو؟ هل يتم تعزيز ممتلكاتهم من خلال المصرفيين القمار واختلاطهم بالسلطة العامة؟ هل يتم الإشارة إلى شبكة الحماية الاجتماعية بشكل أفضل عن طريق الهاتف الخليوي المسروق أم عن طريق قبلة قسرية؟
يمكنك الاستمتاع بالحفلة والعرض فقط من أجلهما، دون تبني كل هذا الهراء.
كيف يمكن لمن يبني شخصيته العامة كمثقف رفيع المستوى، مثل الوزير سيلفيو ألميدا، أن يروج بكل سعادة للتكافؤ بين الكرنفال المجرد (المهرجان الشعبي) والحدث التجاري الملموس؟
هل حقيقة أنني لا أحب الكرنفال تقلل من حبي للبرازيل؟
أنا لا أحب الكرنفال. لقد كنت أستغل العطلة لقراءة الأدب (الأجنبي، كم هو فظيع!) ومشاهدة المسلسلات بالفيديو. أنا لا أحب كرة القدم أيضا. ولا حتى على الشاطئ. هل يجب أن يسحبوا جنسيتي؟ أم يحق لي ذلك تأجيل لأنك تحب فيجوادا؟
يعتبر خطاب سيلفيو ألميدا، بطريقته الخاصة، تمييزيا مثل خطاب النازي الذي كان وزيرا للثقافة في عهد جايير بولسونارو، الذي اعتقد أن البرازيل بحاجة إلى "تحضر" نفسها والبدء في الاستماع إلى فاغنر فقط.
كرنفال جيد للجميع – لأولئك الذين يريدون القفز، لأولئك الذين يريدون الراحة وأيضًا للكثيرين الذين يضطرون إلى العمل في هذه الأيام.
وهذا ببساطة لا يحدد هويتنا البرازيلية.
* لويس فيليبي ميغيل وهو أستاذ في معهد العلوم السياسية في UnB. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الديمقراطية على المحيط الرأسمالي: المآزق في البرازيل. (أصلي) [https://amzn.to/45NRwS2]
نُشرت في الأصل على وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بالمؤلف.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم