من قبل مايكل جولارت دا سيلفا *
يركز أيلول الأصفر على الوعي، أي أنه على الرغم من أهميته، إلا أنه لا يضمن حل المشكلات الأعمق التي تؤثر على الصحة العقلية
لقد وصلنا إلى سبتمبر أصفر آخر، حيث تركز وسائل الإعلام والهيئات الحكومية اهتمامًا أكبر على منع الانتحار. ورغم أنها تعبر عن قلق المجتمع بشأن قضية أساسية تتعلق بالصحة العامة، إلا أن هذه الحملة في نهاية المطاف لها حدود عديدة. ولن يكون من المبالغة القول إنها تحمل نفس المشاكل التي يحملها أي إجراء وقائي يحدث في المجتمع الرأسمالي.
يركز أيلول الأصفر على الوعي، أي أنه على الرغم من أهميته، إلا أنه لا يضمن حل المشكلات الأعمق التي تؤثر على الصحة العقلية. من المهم بالتأكيد أن نجعل الناس يشعرون بأنهم مسموعون ومرحب بهم، ولكن من الخطأ وضع ذلك على مستوى الإرادة أو الاختيار الشخصي. على العكس من ذلك، فإن المعاناة النفسية ليست شيئًا ينشأ بالصدفة، كمشكلة فردية ناجمة عن أزمة لحظية، بل هي نتاج لتصور الانزياح فيما يتعلق بتجربة المجتمع والوجود في العالم.
لذلك، على الرغم من الإشارة إلى القضايا ذات الصلة، يبدو أن هناك تصورًا معينًا للصحة العقلية لا يزال سائدًا وهو أن "الفشل فردي، في شكل الشعور بالذنب"، مما يجعلنا نعزل "البعد السياسي، عن التحديدات الموضوعية التي تهاجم أساليب حياتنا، تغيير حجم العمل واللغة والرغبة والمعاناة النفسية”.[أنا]
هذا التصور للانتحار كخيار أو إرادة فردية يذكرنا بالجدل الذي أثاره كارل ماركس في كتاباته عام 1846 حول هذا الموضوع، عندما انتقد وجهة نظر الاشتراكيين الطوباويين. بالنسبة لماركس، ينبغي اعتبار عدد حالات الانتحار "أحد أعراض التنظيم الناقص لمجتمعنا"، بعد كل شيء، حسب قوله، "في أوقات الشلل الصناعي والأزمات، في مواسم ارتفاع سبل العيش وفصول الشتاء القاسية، هذا العرض هو دائمًا ما يكون أكثر وضوحًا ويأخذ طابعًا وبائيًا.[الثاني]
الانتحار هو فعل لا يمكن للمرء أن يكون متأكدًا تمامًا من أسبابه. بعد وفاة شخص ما، يفكر الناس في الأسباب التي دفعتهم إلى الانتحار، وعادةً ما يبحثون عن سبب في القضايا العاجلة التي من شأنها أن تقودهم إلى هذا الحد. ومع ذلك، فمن الصعب التوصل إلى فهم كامل للدوافع. وبقدر ما يعتبر المنطق السليم أن الشخص الانتحاري ضعيف وغير محمي، فمن المحتمل أن تختار الضحية إخفاء عمق معاناتها، وعدم إظهار دوافعها بشكل كامل، سواء في رسالة وداع أو في جلسة علاج نفسي.
ومن المعروف أن الشخص الانتحاري يفقد الأمل بطريقة أو بأخرى في الوجود في العالم. يبدو أن العمل الانتحاري هو خيار خاطئ، بعد كل شيء، وفقًا للحس السليم، سيكون كافيًا مواصلة القتال ضد كل شيء وكل شخص والرغبة في النهوض مثل طائر الفينيق. مشكلة هذه اللغة مدرب تكمن في أنها تتجاهل الظروف المادية التي تعرض لها ذلك الشخص طوال حياته. من المؤكد أن الابن البروليتاري للبروليتاريين عاش حياته كلها في حالة من عدم الاستقرار المالي أو حتى السكني.
من المحتمل أنه واجه سلسلة من المشاكل العائلية، مثل الهجر والعنف، على الرغم من تعرضه أحيانًا لنوبات من الانسجام الأسري. وفي مواجهة المستقبل، كان دائمًا يرى غيابًا تامًا للتعريف، حيث يتم تقديم المدرسة أو الجامعة على أنها الحل الوحيد لمستقبل مزدهر. لكن المدرسة نفسها اتسمت بكل الصعوبات، ولم تحقق الجامعة ما وعدت به، ولم تصل وظيفة الأحلام أبداً.
ربما يكون هذا وصفًا كاريكاتوريًا، ويتجاهل مواضيع من طبقات اجتماعية أخرى، لكن العناصر المختلفة تصف، جزئيًا على الأقل، حياة غالبية السكان. وشدد ماركس على أن رأس المال ليس لديه "أدنى اعتبار لصحة العامل وطول حياته، إلا إذا أجبره المجتمع على أخذ هذا الاعتبار".[ثالثا] يضاف إلى ذلك حقيقة تتأثر فيها العلاقات الشخصية بالمشاكل الاجتماعية، وبالتالي، تنتهي المشاعر والحب بعدم الحصول على الرضا المتوقع من الحياة معًا. ما يمكن استنتاجه هو أن العيش في المجتمع يتسم بالمعاناة وخيبة الأمل، وأننا، طوال مسيرتنا، نحتاج إلى تطوير نوع من الصدفة - أو الدرع - حتى نتمكن من أن نكون في هذا العالم المليء بالمآسي.
لذلك، إذا وصل الإنسان إلى حد محاولة الانتحار، فهذا لا يعني مجرد اختيار أو فعل شخصي، بل تعبير عن الإرهاق في مواجهة واقع ظالم واستغلالي مليء بالألم والمرض. غالبًا ما يرتبط الانتحار بالاكتئاب. ومن المعروف أنه في مواجهة الاكتئاب، "يفسر الشخص الشدائد كعلامة وإذن للاستسلام. يُنظر إلى الانتصارات على أنها هزائم، والإنجازات على أنها علامة على القصور.[الرابع]
لذلك، ربما المطلوب ليس مجرد حملة تتمحور حول فكرة «الكلام خير حل»، شعار في سبتمبر الأصفر، ولكن تحسين السياسات العامة المتعلقة بالصحة العقلية، استهدف السكان ككل وليس فقط "المرضى". والمطلوب هو سياسة ثقافية قادرة على إظهار أن الصحة النفسية لا تقتصر على "المجانين" فحسب، بل تتجسد في إجراءات تستهدف السكان ككل، وخاصة المتضررين من البؤس الاجتماعي الذي يواجهه جميع الناس يوما بعد يوم.
ولابد من التغلب على الرأسمالية، وضمان عالم أفضل للجميع، وحتى لو لم يتمكن المجتمع الجديد من الوعد بوضع حد للمعاناة والانزعاج، فمن الممكن على الأقل ضمان الحد منها والترحيب بالجميع في المواقف القصوى.
* ميشيل جولارت دا سيلفا حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة سانتا كاتارينا الفيدرالية (UFSC) ودرجة فنية وإدارية من المعهد الفيدرالي في سانتا كاتارينا (IFC)..
الملاحظات
[أنا] دنكر، كريستيان. الفرضية الاكتئابية. في: النيوليبرالية كإدارة للمعاناة النفسية. ساو باولو: أوتينتيكا، 2021، ص. 190.
[الثاني] ماركس ، كارل. عن الانتحار. ساو باولو: Boitempo ، 2006 ، ص. 24.
[ثالثا] ماركس ، كارل. رأس المال: نقد الاقتصاد السياسي. ساو باولو: Boitempo ، 2013 ، ص. 342.
[الرابع] دنكر، كريستيان. إعادة اختراع العلاقة الحميمة: سياسة المعاناة اليومية. ساو باولو: أوبو، 2017، ص. 225.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
