من قبل زجاج معشق LORENZO *
علم النفس: الجغرافيا والمعنى
في هذه الأوقات من الجائحة ، استيقظ اهتمامي بعلم الأنساب ، ويبدو لي أنه ليس فضولي حصريًا في هذه اللحظات المظلمة من تاريخنا. حتى أن هناك مجالًا اليوم ، مرتبطًا بعلم النفس ، يسمى التحليل النفسي الجيني ، والذي يسعى إلى معرفة أو استئناف حياة أسلافنا ، ومن المفترض أن يكون لهذا العمل نوع من التأثير العلاجي. أساس هذا المنظور هو أن لدينا نوعًا من "الذاكرة الجينية" (من المؤكد أن القارئ قد فكر في فكرة اللاوعي الجماعي من يونغ) بطريقة تجعل الأجيال الحالية تعيد إنتاج أو تكرار اختيارات أسلافها ، وبالتالي ، تجارب "منقوشة" بطريقة معينة عبر الأجيال. أين سيتم "تسجيلهم" بالضبط؟ دعونا نترك هذا السؤال الصعب جانبا.
لذلك بدأت في العودة إلى أصول عائلتي من أصل إيطالي. وصل جدي الأكبر إلى البرازيل في منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا. في الواقع ، من خلال ملاحظة مسار أفراد الأسرة ، أدركت أن العديد من الأحداث تتكرر: البحث عن مكان لنا ؛ شيء مهاجر الزواج من نساء يتمتعن بتعبير اجتماعي واقتصادي أكبر ... إن قائمة ما يتكرر مثيرة للاهتمام للغاية ، وليست دائمًا لطيفة جدًا ، لكن ليس تركيزي على الحديث ، بالطبع ، عن عائلتي.
اين اريد ان اذهب؟ أدخل الآن عنوان نصنا. دعونا نعود إلى قرارات ومواقف القاضي السابق سيرجيو مورو في هذا المنظور النفسي. كما ترون ، مع بعض النوايا الحسنة ، ربما يمكن لأي "إطار" نظري أن يقدم نوعًا من الإسهام في فهم الفترة المأساوية التي عشناها مؤخرًا أو نعيشها.
بالنسبة للأشخاص الذين يتمتعون بدرجة معينة من العقلانية ، والصحة العقلية المعقولة ، بغض النظر عما إذا كانوا ينتمون إلى المجال القانوني أم لا ، فمن الواضح أن تصرف القاضي السابق في قضية الرئيس السابق لولا كان منحازًا بشكل واضح ، ويتعامل ، كما هو الحال الآن مع الجميع. كما تعلمون ، من تدخل ذي طبيعة سياسية ورثتنا إياه الحكومة الفاشية الحالية ؛ تدمير الاقتصاد البرازيلي والإغفال والأفعال أثناء الوباء ، بناءً على سياسة الإبادة الجماعية ، تستحق الحكم عليها كجريمة ضد الإنسانية ، والتي ينبغي أن تحدث في وقت ما ، ربما ليس بعيدًا جدًا. دعونا لا ندخل في التفاصيل المعروفة والموثقة على نطاق واسع.
منذ بداية ما يسمى بـ Lava-Jato ، تم لفت انتباهنا إلى حقيقة أن سخط السكان ، بسبب سلوك وسائل الإعلام ، كان انتقائيًا أو تصنيفيًا للغاية. بعبارة أخرى ، النظام القضائي ، الذي استخدم كسلاح سياسي ، استهدف اليسار. الآن ، بالنسبة لنا ، الذين تابعنا الفساد المستشري للحكومات اليمينية منذ إعلان الجمهورية ، من المدهش أنه فقط الآن فقط أصبح الفساد نشاطًا يخضع للعقاب. يعود السبب ، بالطبع ، إلى حقيقة أن هذه كانت اكتشافات للفساد حدثت خلال فترة حكومة يسار الوسط الوحيدة التي مرت بها البرازيل (أضف إلى هذا التفرد بعض التدابير والتشريعات لصالح أولئك الذين تم استغلالهم في سنوات Getúlio و محاولة أو أخرى في موجز جواو جولارت)
كان سيرجيو مورو المشغل القانوني الرئيسي في هذه الحرب السياسية ضد اليسار. بالعودة إلى هوبز ، كان المسار الذي اتبعه لتحقيق نيته يتألف من القتل الذاتي ، والإخضاع ، وفي النهاية ، سجن خصمه. أخذ القاضي الفكرة إلى أقصى الحدود أنه ، في الحرب ، لا يمكن أن يكون أي شيء غير عادل. لا مكان لمفاهيم الخير والشر والعدالة والظلم هناك. في الحرب التي تم خوضها ، والتي تستمر في أماكن أخرى ، فإن القوة والاحتيال هما الفضيلتان الأساسيتان. ما جعله يفقد مصداقيته هو القيام أو قول أشياء يبدو أنها علامات على أنه لا يصدق الأشياء التي يطلب من الآخرين تصديقها. إن تصرفات القاضي بخصوص ألبرتو يوسف تظهر ذلك بشكل لا لبس فيه. لا يزال مع هوبز ، رجال بلا جدوى مثله ، الذين بدون قدرة كبيرة ، يسعدون بالحكم على أنفسهم شجعان ، يميلون فقط إلى التباهي ، لأنه عندما تظهر الأخطار أو الصعوبات ، فإنهم يعانون فقط من اكتشاف عجزهم ، وهو الآن حقيقة ويتحول أصبح شخصية نادرة ، ليس من دون سابقة في جمهوريتنا ، من ميت على قيد الحياة ، محكوم عليه بالسكن في أماكن أصبح الاعتراف بها أو تصويرها تأكيدًا لعاره.
إنني قلق ، بالنظر إلى أصوله وتدريبه ، مما كان سيقوده إلى مصيره ؛ مجرد الطموح يبدو غير كافٍ بالنسبة لي ، وهو ما يقودني إلى تحديد التكهنات التي تقودنا إلى عنوان هذا النص.
لقد قمت ببناء الحكاية التالية بناءً على خطأ في الأنساب من قبل القاضي وعلى ما نعرفه بالفعل عن تكويننا النفسي. لنفترض أنه في سن السادسة ، والتي تبدأ ما أسماه فرويد مرحلة الكمون ، من التقديم المتسق لما سنسميه مجموعة من القوانين الاجتماعية ، ربما تعلم قاضينا حقيقة سياسية صدمتنا جميعًا: في عام 6 ، ألوية حمراء ، جماعة يسارية إيطالية ذات تيار ماوي ، أعدمت ، بعد 1978 يومًا في الأسر ، رئيس الوزراء آنذاك ألدو مورو. ربما ، بالنسبة لطفل في ذلك العمر ، كان من الممكن تلقي حقيقة كونه نفس الاسم الأخير - مع تذكر أولوية الدال وفقًا لاكان - باعتباره قريبًا بعيدًا منذ أن جاءت عائلته ، عن طريق القارب ، كما قال فرنانديز ، من ايطاليا. ومع ذلك ، فإن عائلة والده ، أستاذ الجغرافيا دالتون مورو ، كانت في الأصل من منطقة فينيتو ؛ وبالتالي ، من غير المحتمل ، على الرغم من أن المسح النهائي قد يثبت ذلك ، أن القاضي ورئيس الوزراء الإيطالي مرتبطان ، لأن الأخير من ماجلي ، في منطقة بوبليا ، في أقصى الجنوب ، بالقرب من صقلية. الآن ، قد يكون خبر وفاة ألدو مورو عاملاً حاسماً في توجيه مصير قاضينا ؛ كما لو أن قتل "قريب" بعيد من قبل مجموعة من "الحمر" ، بطريقة ما ، يستحق أن يكون ، في مرحلة ما ، مبررًا. لا يبدو أن هناك شيئًا صدفة في قصتنا: سيصبح سيرجيو مورو ، مثل ألدو مورو ، محامًا وأستاذًا. إن الاعتقاد الخاطئ بعدم القرابة ، إذا كان صحيحًا ، لم يتم التراجع عنه ، أو لم يتم اعتباره ببساطة من قبل الأب نفسه الذي كان ، على نحو غريب ، مدرس جغرافيا!
يمكن أن يُعزى أداء القاضي فيما يتعلق بالرئيس السابق لولا إلى هذا الخطأ في الأنساب من قبل مورو: كما رأينا ، في الحرب ، وخاصة ضد "الحمر" ، أي عمل يستحق كل هذا العناء. أستفيد من هذه الحكاية لأنه ، كما قلت ، حتى السعي وراء السلطة والشرف الناتج لا يبدو كافيين لتبرير التزام سيرجيو مورو ، ابن أساتذة الريف المحترمين ، بمشروع سياسي يقوده «كلاسيكي». »مختل عقليا يعتذر عن التعذيب. ربما حدث له ، على سبيل المثال ، أن «الحمر» عذبوا ألدو مورو قبل قتله.
من بين الممارسات المجانية للجميع التي تمارس في إدانة لولا ، هناك "لؤلؤة" "الأعمال الرسمية غير المحددة". هذا التعبير المجرد لن يكون قادرًا على تلقي مرجع يجعله مفهومًا ، كدراسات عن المعنى تريد ؛ أيضًا في هذه النقطة ، تمامًا مثل الأب ، والدة قاضينا ، كمدرس للبرتغالية والأدب ، لم تستطع ممارسة تأثير حاسم على التنشئة الفكرية لابنها ، على الأقل فيما يتعلق بهذا الموضوع ، الذي يشمل الصعب. ، وعلم الوجود ، مسألة الفرق بين الأسماء الملموسة والمجردة.
تتضمن حكايتنا ، التي أجرؤ على تسميتها فرضية ، أيضًا حق اللجوء الذي منحته حكومة لولا تشيزاري باتيستي. حسنًا ، باتيستي ، وفقًا للعدالة الإيطالية ، كان "رجلاً أحمر اللون" يديه ملطختان بالدماء. كان منح اللجوء خطأً سياسيًا ، كما اعترف لولا مؤخرًا ، وربما يرجع ذلك إلى استخدام تارسو جينرو في وقت متأخر وخارج السياق لما يسمى بـ "عقيدة ميتران" ، والتي رحبت "بالإرهابيين" في الأراضي الفرنسية في الثمانينيات على أية حال ، حقيقة أن حكومة لولا رحبت بشخص مثل باتيستي ربما تكون قد تعاونت أيضًا في سعي مورو لتحقيق العدالة لـ "القريب".
أحد الدروس لولا واليسار من كل هذه الأحداث ، بغض النظر عن دوافع مورو الواعية أو اللاواعية ، هو المقتطف التالي من مكيافيلي (1972 ، ص 41): على هذا المثل القديم الذي يقول إن من يعتمد على الناس له أساس من الطين ، سأقول إن هذا صحيح عندما يعتقد المواطن أن الشعب سيحرره عندما يكون ، عن طريق الصدفة ، مضطهدًا من قبل الأعداء أو القضاة. ".
* زجاج معشق لورنزو أستاذ اللسانيات بكلية الآداب في UFMG.
المراجع
هوبس ، توماس. ليفياثان. ساو باولو: Abril Cultural (Os Pensadores) ، 1979.
ماتشيفيلي ، نيكولاس. الامير. ساو باولو: أبريل الثقافية (Os Pensadores) ، 1972.
