من قبل تارسوس جينوس *
لقد فاز لولا بالفعل في الانتخابات في الجولة الأولى وسيفوز أيضًا في الجولة الثانية وهذا إنجاز مذهل.
"جاءت الحداثة إلى الشاطئ، في صورة حورية البحر النادرة \ نصف تمثال نصفي لإلهة المايا، ونصف ذيل حوت كبير، البعض يريد قبلات إلهتها والبعض الآخر يريد ذيلها لتناول العشاء" (جيلبرتو جيل الجديد).
لم يكن الأمر كما توقعناه، لكن النصر هناك ينظر إلينا ليسألنا ماذا سنفعل به. سوف يعود لولا إلى الحكومة، وسوف يغادر أسوأ الخاسرين في التاريخ الوطني، وليس فقط أسوأ رئيس، المشهد السياسي بشكل طفولي إذا لم يتمكن من القيام بانقلاب.
يريد أن يغلق باباً مصفحاً للمنزل من خلفه والسكان بداخله، ويتركهم وسط النار: دون وداع، فقط مع انتشار اللهب والدخان الخانق في بيت الأمة المهجور. إنه خبير في الخنق بدون رحمة، لكنه مخطئ. من المؤكد أن المنزل لن تشتعل فيه النيران، إذ سيحصل سكانه على مزيد من الحقوق في الدخول والخروج، وسيقوم رجال إطفاء الأمل بربط خيوط التاريخ غير المرئية، من خلال جبهة سياسية لا يمكن تصورها، فاجأت الأرثوذكسية، وحفزت الخيال الديمقراطي، واجتذبت التفكير. اليسار، مع أعضاء مشهورين ومجهولين، الذين سيغيرون البلاد إلى أفق آخر.
قال ماكس هوركهايمر – خلال الحرب العالمية الثانية – عبارة شهيرة منطقية تمامًا في الوقت الحاضر، حيث أن الظهور الجديد للفاشية في العالم – خاصة هنا في البرازيل – يسير جنبًا إلى جنب مع أكثر الكائنات غير المؤهلة من البرجوازيات المحلية، يرتدون الببغاوات وممولي الميليشيات. "من لا يريد أن يتحدث عن الرأسمالية عليه أن يصمت عن الفاشية" كان هذا هو الدرس المستفاد من أحد أساتذة مدرسة فرانكفورت العظماء.
إن أزمة نظام الهيمنة العالمية مع تأكيد أقطاب قوة جديدة، والتي تجعل العلاقات الدولية أكثر تعقيدا وتحفز سلسلة من الحروب الإقليمية والعالمية، لا تنشر صناعة الحرب فحسب، بل تنشر أيضا فيروس وكالة الموت، كأيديولوجية وعناصر ثابتة للسلطة السياسية.
في قصة عنوان كتابك سنوات من الرصاصيقدم شيكو بواركي حكاية خرافية، من خلال حلقة في حياة صبي وحيد، يلعب بلعبته الجنود ويسبب بطريق الخطأ حريقًا هائلاً في منزله، مما يؤدي إلى مقتل والديه، وهما زوجان منفصلان من أنصار الديكتاتورية العسكرية. لا أعرف إذا كنت قد استخدمت حكاية شيكو بواركي في مناسبة أخرى، ولكن إذا فعلت ذلك، فسوف أستخدمها مرة أخرى لأنها مناسبة للعصر الذي نعيش فيه: "في 30 أبريل 1973" - يكتب شيكو بواركي في صوت الطفل – “لقد اقتحمت بعثة الجنرال كاستر قرية سيوكس، ومن أجل تقليد الأكواخ الهندية قمت بإعدادها” – يقول الطفل – “عدة مخاريط مع مناديل ورقية. أشعلت عود ثقاب وازدادت النيران في الكبائن بشكل أكبر مما توقعت، مما أحدث تأثيرًا هائلاً. لكن النيران اشتعلت بحافة غطاء السرير وبدأت في الانتشار..." (أحرقت النار غرفة الصبي بالكامل ووصلت إلى غرفة نوم الزوجين، اللذين علَّم والدهما الطفل أن يكون صارمًا مع "السجناء غير المرنين"). مع بعض الارتباك، يركض الصبي إلى الشارع ويرى صورة ظلية لوالديه المتوفين، متشبثين بقضبان نوافذ المنزل المحترق.
ليس كل بولسوناريستا فاشيين أو قتلة فعليين أو محتملين، ولكن -من بينهم- بناءً على مثال رئيسهم، هناك الآلاف من المتحمسين للموت، ليس هناك شك على الإطلاق. انظر فقط إلى العنف الذي أطلق العنان في العملية الانتخابية الحالية حيث تؤدي عمليات الطعن والهراوات وإطلاق النار إلى طقوس مروعة للسياسات اليمينية، والتي تكون دائمًا تمهيدًا للحروب والقتل الجماعي والتعفن الأخلاقي للدولة واستبدال الحجة بوسائل الإعلام. حقيقة.
لقد فاز لولا بالانتخابات من الجولة الأولى وسيفوز أيضاً في الجولة الثانية، وهذا إنجاز مذهل لرجل ومجموعة من الأحزاب والشخصيات التي تراهن على الوحدة السياسية ضد الفاشية، ليفوز بها في وقت باتت فيه البلاد متوترة. لقد أصبحت قضية الدفاع عن الديمقراطية والجمهورية محورا سياسيا أساسيا. وفي هذا المحور تندرج المشاكل الأساسية التي يواجهها "مجتمع مصيرنا"، والتي سيتم الكشف عنها في بداية الحكومة المقبلة: القضاء على الجوع والحد من الفقر؛ إنشاء برنامج للأمن العام على أساس التجديد المؤسسي للميثاق الاتحادي؛ وتعديل العلاقة بين السياسة الخارجية والسياسة الداخلية، من أجل تطوير وتحديث الاقتصاد، مع الشراكات الدولية الرئيسية، الاقتصادية والعسكرية، من أجل الأمن القاري، لتحقيق قفزة تتجاوز الحذاء العالمي للعصر الصناعي الكلاسيكي.
ولم تكن أمريكا الجنوبية في هذا القرن ولا في القرن الماضي مسرحا لحروب وطنية إقليمية تركت آثار خلافات غير قابلة للحل بين شعوبنا ودولها، مما يجعلنا نعتبر أن لدينا رصيدا واضحا، ذا طبيعة سياسية، نحو مستوى جديد من وحدة أمريكا الجنوبية، واحترام الاختلافات والبحث عن نقاط التقارب حتى نتمكن من مواجهة تحديات هذا النظام العالمي الجديد معًا بشكل أكبر.
تنظم الأشكال العضوية للتطور الرأسمالي – داخل الديمقراطية السياسية أو حتى في ظل نظام استبدادي ديكتاتوري – طريقتها في الإنتاج (أو إعادة تدوير نفسها) – عندما تكون في أزمة – خاصة بسبب الحرب أو التهديد بالثورة، ولكنها تستطيع أيضًا القيام بذلك عن طريق القرار السياسي، من خلال الموقف القادم من الذاتية المتجذرة في تاريخنا وفي أشكال مقاومتنا للعملية الاستعمارية الإمبريالية، في عصر تنوع نقاط الدعم في العالم، والتي يمكن أن تفضل هذا المثل الوحدوي، وفي في نفس الوقت متنوعة، وهذا يعطينا معنى.
إن الأزمة هي رئة الرأسمالية "المريضة"، التي تبدأ في التنفس من خلال الابتكارات الإدارية، وتقنيات الهيمنة الجديدة، وفي ظروف معينة، من خلال رسائل الكراهية أو الإغواء الجديدة، المحمية بأشكال جديدة من السيطرة الاجتماعية وممارسة السلطة. قوة. واليوم، في ظل التكنولوجيات الذكية الجديدة، نعاني من آثار القفزة الهائلة التي حدثت في السنوات الخمسين الماضية، والتي عملت على تشكيل عالم جديد وعلاقة اجتماعية جديدة، داخل مجتمع عالمي أكثر اضطرابا وعنفاً. هل نفهم ما يحدث لنا؟ هل نسجل الافتقار التام لتقدير الديمقراطية من جانب جزء كبير من الطبقات الوسطى وطبقات رجال الأعمال؟ هل نفهم أن الديمقراطية الليبرالية التمثيلية – إما أن تتجدد أو تموت – وهي تصل إلى حدودها التاريخية؟
هذه الاجتماعية الجديدة تهاجمنا وتخل بتوازننا: كيف يمكن اختيار أشخاص لقتلهم، حصريًا بسبب الخلافات السياسية؟ كيف يمكن تقديم أسلحة فتاكة للأطفال، وتشجيع العنف غير المبرر ضد المرأة، وعسكرة المدارس، وتعليم الناس كراهية البشر بسبب هويتهم الجنسية؟ كيف يمكن تقليد اليأس - بسبب ضيق التنفس - الذي يشعر به الأشخاص الذين يواجهون الموت في طريقهم إلى المستشفى؟ كيف يمكن لشعب "مسالم" و"منظم"، كما يقول المحافظون القدامى، ذو نوايا حسنة (أو سيئة)، أن ينتخب شخصا رئيسا لجمهوريته، يجعل من الموت والتعذيب بصمته على الساحة السياسية؟ ؟ لقد قدم علماء الاجتماع وعلماء الأنثروبولوجيا والفلاسفة - الإنسانيون والمتشككون من جميع مناحي الحياة - إجابات رائعة على هذه الأسئلة، لكنني - الذي اعتقدت أنني أعرف شيئًا أكثر عن بلدي وأن دروس تريبلينكا وباكينوالد كانت كافية لتعليمي شيئًا ما لاحترام الهمجية – أعترف أنني لا أعرف أي شيء آخر.
ومع ذلك، فمن الضروري أن نفهم: كما هو الحال دائمًا - من ناحية - أن الأزمات والحرب تزرع المزيد من الفقر والموت، وتركز المزيد من الثروة - ومن ناحية أخرى - تفتح آفاقًا سياسية جديدة (جيدة وسيئة) وتجلب أيضًا من السراديب جراثيم الفاشية. هذه، التي تم صياغتها الآن ككتلة سياسية وقوة - مثل الفاشية في الحرب ضد أولئك الذين يختلفون عنها - تبدأ في تنظيم نفسها مباشرة في الدولة التي يمكنها، بسبب شرعيتها الأصلية، دمج احتكارها للعنف مع الرغبات والمصالح. العنف الخاص بالمنظمات الإجرامية، والذي تم نقله بالفعل إلى السياسة باعتباره فاشية جديدة.
عندما يتم التعبير عن أوهام السلطة، وتمجيد الكراهية والإكراه الجنسي غير الصحي كعنصر شخصي للنظام، من خلال الأكاذيب والحرب ضد أولئك الذين يختلفون عنهم، من خلال المضايقات والثناء على الاغتصاب، من خلال جرائم القتل الفردية والجماعية، فإن هذا النظام الجديد قد أصبح اخترقت بالفعل رأسك من الملايين. ومن ثم يمكنها أن تشارك أو حتى تهيمن على نظام دولة آخر فائز. هل لدينا فرصة اليوم لإيقافه؟
وبما أنه لا توجد طبقة اجتماعية، ولا مجموعة سياسية، ولا حزب أو منظمة اجتماعية محصنة ضد تجنيدها - جزئيًا أو كليًا - لممارسة الإرادة الوحشية للقتل في المواقف القصوى، كما أنها ليست محصنة ضد الانحرافات التي تحفزها الأزمات التاريخية، فإن صعود الفاشية لا يمكن عكسه من خلال نضال قطاع واحد من المجتمع. لا يمكن لمقاومة الفاشية ومغامرات جميع أنواع الحرب أن تكون قوية إلا من خلال سياسة ذات مصفوفة أيديولوجية من السلام والتضامن، والتي تعبر - إلى حد أكبر أو أقل - على الأقل جزءًا من جميع الطبقات والطبقات والمجموعات القطاعات الاجتماعية – داخل الدولة وخارجها.
لكن الرسائل الأيديولوجية للسلام والتضامن سرعان ما تختفي في الهواء إذا لم يشكل المنتصرون حكومة قادرة على عزل القتلة والمجرمين الفاشيين عن أي نفوذ في السلطة، بسبب الضرر الذي أحدثوه بالفعل لإنسانيتنا وللشعب الذي لا يقهر. وسيقومون بتثبيت الشر إذا استعادوا السلطة والقوة، كما فعلوا في الفترة التي ستنتهي الآن، بانتصار الديمقراطية. ولا يتعلق الأمر بنسيان الخلافات، أحياناً في المبادئ، بين أعضاء الجبهة السياسية الجديدة التي ستحكم البلاد، والتي سيكون اسمها الأنسب والأكثر توافقاً، مع السعادة التي تحيط بنا في هذه اللحظة، هو جبهة التسامح. والسعادة والوحدة الشعبية، لإنقاذ قيم دستورنا.
إن هذا الاسم مستحيل، لأنه قد يتجاهله المسوقون الذين اكتسبوا اليوم أهمية مستحقة في سياسات ما بعد الحداثة، ولكن محتواه ليس مستبعداً. وأود أن أقول - في الواقع - إن الطريقة الوحيدة الممكنة بالنسبة لنا لإعادة ترسيخ روابط هويتنا تكمن في ميثاق 88، الذي يعيد بدء البحث الجمهوري عن اليوتوبيا الخاصة بنا.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من اليوتوبيا الممكنة (الفنون والحرف اليدوية).
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
