من قبل ايفونالدو لييت *

في عالم يعتبر فيه الوقت نوعية، فإن الأحداث ليست نقاطًا ثابتة في فترات معينة

"بعد سنوات عديدة، وأمام فرقة الإعدام، كان الكولونيل أوريليانو بوينديا يتذكر ذلك المساء البعيد عندما اصطحبه والده لرؤية الجليد." هكذا كتب غابرييل غارسيا ماركيز، الحائز على جائزة نوبل، عندما بدأ كتابه الكلاسيكي مئة عام من العزلةيروي ملحمة أمريكا اللاتينية التي أطلق عليها اسم ماكوندو.

أعطى غارسيا ماركيز تعبيرًا أدبيًا للرواية الزمنية باعتباره بانيًا لذاكرة ووجود منطقة ما، لا سيما عندما ذكر أن ماكوندو كانت قرية صغيرة مكونة من عشرين منزلًا فقط من الطين والخيزران، مبنية على ضفاف أحد الأنهار، وأن " لقد كان العالم حديثاً لدرجة أن أشياء كثيرة كانت تفتقر إلى أسماء، ولكي تذكرها كان عليك أن تشير بإصبعك. ومع ذلك، فإن الوضوح الخيالي للزمن يتناقض مع تعدد المعاني في تمثيله “الحقيقي”.

قال أوغسطينوس هيبو أن هناك وعيًا بماهية الزمن؛ ومع ذلك، كل ما عليك فعله هو محاولة التعبير عنه بالكلمات، ولم تعد تعرف ما هو. في بعض الأحيان، يُنظر إلى الوقت على أنه التخلي المأساوي عن الإمكانيات، وعن الحياة بأكملها التي كان من الممكن أن تكون، ولكنها لم تكن، وفقًا للشاعر مانويل بانديرا.

وفي أحيان أخرى، يُنظر إلى الوقت على أنه حامل لاحتمالات غير متوقعة. هناك حالات لا تدوم فيها الأشياء إلا ثوان معدودة، ولكنها تشكل لحظات تستحق العمر كله، أو كما تقول العبارة الشهيرة للشخصية الكفيفة فرانك سليد (آل باتشينو) في الفيلم عطر نسائي:"في لحظة ستعيش حياة" ومع ذلك، هناك أيضًا أوقات يمكن أن تستغرق فيها الثواني "قرنًا"، وليس لها أي أهمية وجودية.

في وجه الزمن، هناك آلاف الكلمات. لكن الأسئلة المحيطة به تبقى وتتضاعف، وتتساءل مثلاً عما إذا كان موجوداً فعلاً أم أنه مفهوم خلقناه لجمع اهتمامات يكتنفها الغموض أكثر من الإدراك. ليس فقط هذا. وتبرز عدة أسئلة أخرى، مثل: في كم حلماً، بسبب الزمن، وجد الإنسان نفسه متشابكاً؟

ما معنى الزمن المطبوع على الوجه في الكلام والإيماءات؟ هل الكلمات التي تظهر، العيون التي تتجول بينها، معاني الحاضر التي لم تعد كما كانت من قبل، الأفكار وإنجازاتها، أعمال الزمن؟ هل كان الدين وفكرته عن المعرفة والنبوءات والمعتقدات والتفاني في الطوائف وعبادة الآلهة والطقوس والتزامات التنشئة الدينية وما إلى ذلك موجودًا لولا فراغ الزمن الغامض؟ هل ستحافظ السلطة على نفسها دون الوقت الذي تعبر فيه عن نفسها؟ في فراغ غيابك، هل سيكون هناك المثل الأعلى للحرية والتحول؟ على أية حال، هل ستكون هناك حياة بدون الزمن؟

ومن مرجعية كانت، كعلامة، ترافق شروق الشمس وغروبها، شيئاً فشيئاً، بدأ الزمن يتحكم في إيقاع الحياة اليومية. في الوقت نفسه، هناك هيمنة لنص الزمن، أي استخدام اللغة التي تعطي الحياة للزمنية. إن التعبيرات مثل المدة، والمرور، والاستمرارية، والأمس، واليوم، والغد، واللحظة، وما إلى ذلك، تسلط الضوء على العلاقة بين "الوجود والزمن" في ظل وساطة اللغة.

ومن ناحية أخرى، بدون اللغة، يُدرك الزمن، لكنه يفتقر إلى المعنى. إن الأحداث مثل الولادة، والنشأة، والحب، والتحول، وما إلى ذلك، يُنظر إليها بشكل زمني وتسجل علامات على الكائن، معه، طوال وجوده، وينتج طرقًا للتعرف عليها وفهمها.

ربما يكون أحد الأبعاد الأكثر تحديًا للبشر هو البعد المتعلق بالزمن والمحدودية. في الواقع، يبدو الموت "مشكلة" لمن بقوا، لمن لم يموتوا، وليس لمن رحلوا. وبهذا المعنى، قال الفيلسوف الألماني تيودور أدورنو إن الناجين من الوفيات المأساوية ليس من حقهم أن يعيشوا متجاهلين "آلام العالم"، أي معاناة من يعانون جحيم المآسي التي تفرض عليهم . نعم يجب التضامن معهم.

هناك جحيم، هنا والآن، في كل مكان. قال الكاتب المسرحي والروائي السويدي أوغست سترندبرغ إن "الجحيم هو الآخرون"، ووصفه بأنه مكان تسكن فيه الروح المذهولة قصرًا رائعًا، وتعيش حياة مترفة، بل ويعتبر نفسه أحد الأشخاص المختارين. لكن شيئًا فشيئًا تتبخر الروعة ويدرك الكائن المذهول أنه محصور في مكان بائس ومحاط بالتراب. لقد أعطى سارتر تكوينا (جماليا) آخر للتعبير.

على أية حال، نحن نتعامل مع الاستعارات. الجحيم النفسي والجحيم المدمر لظروف الوجود الفردية، بشكل عام أكثر تعذيبًا بسبب الافتقار إلى الإدراك حول ما يمثله الزمن. تغني الفرقة الموسيقية تيتا: "المشكلة ليست مشكلتي/الجنة للجميع/المشكلة ليست أنا/الجحيم هو الآخرون، الجحيم هو الآخرون".

معظم حياتنا – كتب سينيكا فيها رسائل إلى Lucilius - يمر ونحن نفعل أشياء غير سارة، وجزء آخر ونحن لا نفعل شيئا، وكل هذا ونحن نفعل ما لا ينبغي القيام به. يقول درس سينيكويان: إننا مخطئون عندما نعتقد أن الموت هو شيء من المستقبل، لأنه منذ "الزمن الذي عشناه في الحياة"، استولى الموت بالفعل على أجزاء منا: فالسنوات التي خلفتنا لم تعد موجودة.

تبدو العلاقة بين الزمن والمحدود، في الواقع، غير قابلة للانفصال. لذلك، بدلاً من تصور الوقت بطريقة كمية فقط، من المناسب التفكير فيه كصفة، مثل توهج الليل فوق الأشجار في اللحظة المحددة عندما يلمس القمر الصاعد قمة المظلة، تمامًا مثل آلان. خيال لايتمان عن أحلام أينشتاين. أو حتى كيف يظهر الضوء ويخفي رحلة اليراعات المضطربة. في عالم الزمن فيه نوعية، ليست الأحداث نقاطا ثابتة في فترات معينة، بل هي إسقاطات تجول في فضاء الخيال تتجسد في النظرات والمشاعر والرغبات.

* إيفونالدو ليتي أستاذ علم اجتماع التربية في جامعة بارايبا الفيدرالية (UFPB).

الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم