بقلم إيفانا بينتيس*
اعتبارات حول فيلم إميرالد فينيل
لقد رايت للتو سالتبيرن، فيلم مثير للمخرج البريطاني إميرالد فينيل، وهو نسخة قوطية وبوبية ورأسمالية فوضوية من حلم ليلة في منتصف الصيفتحولت رواية شكسبير إلى كوميديا من «الأخطاء» مُعاد مزجها مع هاري بورتر المظلم والساخر.
سينتقل أوليفر، بطل الرواية الرائع، من جامعة أكسفورد الأرستقراطية المتغطرسة - الأكثر صخبًا وتفاخرًا من مدرسة هوجورتس للسحر والشعوذة - إلى قلب عائلة من الرسوم الكاريكاتورية شديدة الثراء، الذين يُطبِّعون كل الغرائز والرغبات بالشهوة. ولها قواعدها الخاصة في السلوك الاجتماعي والجنسي مع أمان وإسراف أولئك الذين يشكلون جزءًا من 1% من النخبة العالمية.
الفيلم هو أيضًا نوع من النسخة اللاسلطوية الرأسمالية (فوضوية السوق الحرة، الغيورين على كل الامتيازات الخاصة)، من الفيلم المزعج والتحرري. نظرية، لباسوليني، ويجلب أيضًا لمسات من المرض النفسي من توم ريبلي الرائع، لباتريشيا هايسميث، تلك الشخصية اللاأخلاقية والإجرامية التي نتعاطف معها حتمًا، حتى لو دمر حياتنا وقيمنا (كما فعل هيتشكوك مع الأشرار).
توم ريبلي هو المرجع الذي تشرحه المخرجة بنفسها عند الحديث عن الفيلم. ريبلي هو رجل عام ومعاصر بشكل متزايد، ويتناغم مع مايلي. اعتلال نفسي اجتماعي قادر على سحر الحشود والناخبين.
يُنتج المخرج شعورًا بالرضا والتعاطف الفوري مع أوليفييه، باري كيوغان (يؤدي الممثل تحولًا مثيرًا للإعجاب طوال الفيلم)، بينما نتابع دخوله إلى جامعة أكسفورد كطالب منحة دراسية، بملابسه المستعملة في متجر التوفير، خجولًا ومخيفًا، من عامة الناس. شاب من الطبقة الفقيرة أو المتوسطة، منفصل عن الطلاب الأغنياء، مرعوب وضائع في عالم غير ودي من الألقاب والعائلات والتقاليد.
إذا توقفنا هنا، سيكون لدينا بالفعل حكاية معاصرة عن الإهانات الصغيرة والكبيرة التي تأتي مع اكتشاف الطبقات والفئات الاجتماعية والجهد المبذول للتكيف معها، والتأقلم معها، واحتساء شيء من تلك الثروة، على الأقل أصدقاء مع زميل وسيم للغاية وساحر وغني. النظرة الخافتة لشخص يعيش معه، لكنه خارجه بشكل لا يمكن إصلاحه، ويتقاسم معه ثروات العالم.
لكن سالتبيرن ولن يتعامل مع أي وعي اجتماعي، ولن يحارب التباينات والامتيازات، وعدم المساواة والظلم. لأن ما نراه هو الشخصية التي تبدأ بالرغبة العميقة في هذا العالم. ليس هناك استياء أو تمرد، بل الرغبة في أن تكون شخصًا آخر، وأن تستمتع بكل امتيازاته.
مثل أوليفييه، نحن منبهرون تمامًا بالجمال الفاضح والساحر لفيليكس، جاكوب إلوردي المذهل، الذي يحمل باسمه بالفعل علامة على كل ما يبيعه العالم على أنه سعادة ونجاح. فيليكس سعيد، محظوظ، بالثروة المادية الموروثة، بالجمال الذي يغوي جميع الأجناس، "المفضل لدى الآلهة"، نوع من المبالغة، يتجاوز بكثير كل الامتيازات البيضاء والمعيارية والمغايرية.
في الواقع، هناك تفصيل مهم، وهو أن الأرستقراطية الإنجليزية في الفيلم، كما يبدو أن النخبة الاقتصادية العالمية تقول، بسخرية ومواساة، إن الحياة الجنسية المعيارية هي "شيء للفقراء" والطبقة الوسطى، بعد كل شيء، فرط الجنس، والسيولة والتقلب. كما أن الحراك الجنسي هو إحدى طرق ممارسة ليس الحرية فحسب، بل القوة أيضًا.
سرعان ما يكتشف أوليفر الخجول والمحروم من النقود أن أخلاقه الاجتماعية الجيدة ("أنت حقيقي جدًا،" كما تقول إحدى الشخصيات، مما يعني أنك "بسيط جدًا") ورأس ماله الجنسي هي الأشياء القليلة التي يمكنه تقديمها بالفعل. إلى أي شخص، كل العائلة.
أداء الممثل باري كيوغان مفاجئ ويحمل منعطفات الفيلم، ولكن من قبيل الخرافة أن نراه ينتقل، في وقت قصير، من الصبي المرعوب والضعيف الذي يخضع لغرابة أطوار الأسرة الإنجليزية، إلى شاب يكتسب الأرض، ويخلع ملابسه، ويغوي من خلال الاستماع والفهم، حتى الوصول إلى أوليفر الواثق من نفسه والذي يسخر من آلام الآخرين ويتلاعب بهم، تمامًا كما تعمل عائلة كاتون.
الجنسية في سالتبيرن إنها تقريبًا سلسلة من عمليات الاغتصاب بالتراضي والتواطؤ. يتم استخدام الجنس لإخضاع الشاب الأسود، ابن عم العائلة الأقل ثراءً، الشخصية الساخرة فارلي (آرتشي ماديكوي)، الشخص الوحيد الذي يشك في أن أوليفر يريد حقًا وهوس المشاركة في عالم الثروة هذا، حيث يقول الناس ما يريدون. إنهم يفكرون مع بعضهم البعض دون تعبيرات ملطفة، ويتناولون العشاء ويلعبون التنس في البدلات الرسمية أثناء الشرب شامبانيا، في نوع من السعادة والفسق "المذاق"المكتسبة بكل امتيازات الثروة.
اختراق التجاوزات
إن مشاهد هذه الرغبة الجنسية المفرطة التي تتخلل جميع الشخصيات لا علاقة لها بالخيال التحرري بقدر ما تتعلق بممارسة السلطات، ولا يحد أي من الشخصيات من استمتاعهم بالأعراف الاجتماعية، كل الاحتمالات مطروحة على طاولة الأرستقراطية الإنجليزية و يتعلم أوليفر بسرعة أن الجنس قوة.
من الواضح أن المراجعات والانتقادات على الشبكات والصحف حول ستالتبيرن فقط التزم بذلك. "[فيلم] يصدم مستخدمي الإنترنت بمشاهد إباحية مزعجة في حوض الاستحمام والمقبرة"، هو مجرد واحد من الدعوات المثيرة، التي تعزز وتقدر المنتجات الثقافية المضافة مع جرعة من الفضائح المصطنعة. المحفزات المفرطة التي تبيع وتتفاعل، نموذج عمل عالمي جديد.
ولكن ماذا تقول "الفضائح" و"الخلافات" الجنسية في الحقيقة؟ وفي نفس الوقت الذي نشهد فيه صعود اليمين المتطرف المحافظ والمعياري في العالم، فإن كل ما يباع يجب أن يكون فيه شيء فاضح أو تحرري أو “منحرف” أو غير معياري كمنشط للمتخيلات. اليوم، استحوذت الأيديولوجيا المتطرفة نفسها على "التجاوزات".
بل أود أن أقول إن الخيال التحرري للثقافة المضادة في فترة ما بعد عام 1968، وبرلمان الهيئات، وانسيابية الجنسين هو التصور السائد. ملعب غير معترف بها من قبل المحافظين. يبدو أن عبارة "احموني مما أريد" هي الإنكار العالمي لطبقة متوسطة معينة والمحافظين المتطرفين في جميع أنحاء العالم. من ناحية أخرى، اكتسبت كلمة الحرية والليبرتارية أيضًا ملامح متوافقة!
لا توجد تجاوزات في المشاهد الجنسية سالتبيرن، دعنا نقول، لا نرى شيئًا فاضحًا. فقط في نهاية الفيلم سيعطي المخرج معنى منحرفًا لحياة أوليفر الجنسية المستيقظة، كأداة للارتقاء الاجتماعي والسلطة. وهو ما يكاد، في رأيي، يفسد الفيلم ويكشف غموض الشخصية، ليصبح "مريضاً نفسياً" مبتذلاً.
لكن، بالطبع، المشاهد الجنسية القصيرة المسرحية مدمجة بالكامل في الحبكة، وهو ما يفاجئنا دائمًا. الجو الخيالي سالتبيرنوالديكور، والأزياء، والتصوير المذهل، والغابات الخضراء المضيئة، والإضاءة الداكنة للغرف الفخمة، والأزياء الخيالية لحفلة عيد ميلاد أوليفر في الغابة الصيفية الشكسبيرية، كل هذا يخفف من أي "صدمة" سلوكية محتملة.
ليس هناك فضيحة، لكن المشاهد يمكن أن تؤذي الأحاسيس بسبب المعيار المطهر الذي يتم به تمثيل الجنس في السينما، بعيدًا عن سوائل الجسم الحقيقية والممارسات التي تسمح الشخصيات لنفسها بأدائها: ممارسة الجنس مع امرأة حائض. أوليفر يشرب الماء بحماس من حوض الاستحمام الذي استمنى فيه فيليكس. أوليفر يرقد عارياً ويفرك نفسه في تراب قبر فيليكس.
تتمتع المشاهد الجنسية في الفيلم بطابع التملك والتدنيس. أوليفر يمارس الجنس مع أولئك الذين يستطيع السيطرة عليهم نفسيا: فينيسيا (أليسون أوليفر)، أخت فيليكس، مدمنة الجنس؛ ابن عم فارلي (آرتشي أديكوي)، شاب أسود "يعاقبه" أوليفر جنسيًا في مشهد مثلي وفي النهاية مشهد العلاقة الحميمة وموت والدة فيليكس، إلسبيث: الممثلة الرائعة روزاموند بايك، عملها الأخير للسيطرة على العالم. الممتلكات وتدنيس الأجساد وتحويلها.
يستفز الفيلم ويسخر من المشاهد الأكثر معيارية من خلال علامات ثقافية مثل مصاصي الدماء والصنم والمرض، والتي يمكن قراءتها كجزء من الحبكة وشخصية أوليفر، حيث يكتشف إمكانيته الوحيدة للصعود الاجتماعي والتدخل في تلك العائلة، من خلال الرغبة والرغبة. الجنسية . .
أوليفر يحب العالم الذي يجسده فيليكس. ليس هناك حب أو عاطفة لا تتضمن الرغبة في عالم الآخر. هذا ما يعلمنا إياه بروست ودولوز. ومن السهل جدًا أن تصبح مهووسًا بجمال فيليكس المذهل وبذخ سالتبيرن.
يذهل الفيلم ويذهل المشاهد برؤيته الصاخبة والقوطية والبوبية. يستخدم لغة الفيديو الموسيقي في بعض اللحظات الحاسمة: (1) عندما يلعب فيليكس دور البطولة في نوع من الفيديو الموسيقي الذي يصور الثروة والتباهي، عند عرض القصر وغرفه لأوليفييه المرعوب الذي يصل لقضاء عطلة الصيف في عقار الأحلام الذي هو سالتبيرن.
(2) لدينا أيضًا الكاريوكي الكوميدي والمحرج الذي يدرك فيه أوليفر أنه طُلب منه الغناء "الإيجارات"، بقلم بيت شوب بويز:"العملة التي أنفقناها \ أحبك، أنت تدفع الإيجار"(القافية قضى، تنفق على سعر الفائدة، الإيجار): أحبك، أنت تدفع الإيجار).
(ثالثًا) وفي المقطع الأخير الفخم الذي يصمم فيه أوليفر انتصاره سالتبيرن"، يمر عبر غرف القصر، يحتفل بممتلكاته وجسده العاري، عندما يغتصب المكان ويصبح فيليكس نفسه، يرقص في القاعات على أنغام الموسيقى "القتل على حلبة الرقص"، بقلم صوفي إليس بيكستور.
(رابعا) أوليفر هو فيليكس. نعود إلى شخصية ريبلي التي يضرب بها المثل: "لطالما اعتقدت أنه من الأفضل أن تكون شخصًا مزيفًا بدلاً من أن تكون شخصًا حقيقيًا". في هذه الحالة، في الواقع، يستحوذ أوليفر على فيليكس وعالمه.
هذه هي الحكاية الفوضوية الرأسمالية الراقصة. هذا هو انتصار "الوصول إلى هناك" الذي يروج له كل مدربي النجاح والازدهار المعاصرين. خرافية، ساخرة، الفيلم أكثر فضيحة لهذا السبب. تحول أوليفر، التحرر من اللاوعي غمرته فرحة التملك والملكية الشريرة.
أوه، ولكن هل أعجبك الفيلم؟ نعم الفيلم رائع لأنه يتناول متخيلات معاصرة، ومشاعر متناقضة ومزعجة، وأفعال تغوينا أو تنتج النفور، وتواجه قيمنا. إن الإعجاب أو عدم الإعجاب لا يعني سوى القليل مقارنة بالمهمة التي نقوم بها اليوم المتمثلة في فهم حالة الأشياء وتحليلها وإدراكها وتحويلها.
* إيفانا بينتيس وهي أستاذة في كلية الاتصالات في UFRJ. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل حشد وسائل الإعلام: جماليات الاتصال والسياسة الحيوية (معاد العاشر). [https://amzn.to/4aLr0vH]
مرجع
سالتبيرن
الولايات المتحدة الأمريكية، المملكة المتحدة، 2023، 127 دقيقة
إخراج وسيناريو: إميرالد فينيل
الممثلون: باري كيوغان، جاكوب إلوردي، آرتشي ماديكوي، أليسون أوليفر، آرتشي أديكوي، روزاموند بايك.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
