من قبل ريمي جيه فونتانا *
المصالحة تنطوي على مخاطر وتكاليف ويمكن أن تكون خطيرة
تم انتخاب لولا: عاشت الديمقراطية! المتطرفون اليمينيون غير الملتزمون لا يقبلون بالهزيمة: الديمقراطية مهددة!
نادرًا ما تغلغلت السياسة في القلوب وشكلت الكثير من المواقف كما حدث في السنوات الأخيرة ، على الرغم من أنها بالنسبة للكثيرين ، للمفارقة ، مناهضة للسياسة. هذا النوع من التظاهر المؤسف ، هذا الفهم الخاطئ ، هذه الأخطاء والتجارب الفاشلة لن تفشل في أن يكون لها عواقب وخيمة على الثقافة والممارسة السياسية ، وعلى عمل مؤسسات الدولة ومنظمات المجتمع المدني.
في مواجهة النشر الخوارزمي للآراء ، ومعظمها متباينة ، وكثير منها يكتنفها أبخرة بغيضة ، لا تدعي فقط الحق في إصدارها ، ولكن المساواة في صحة المعرفة المنتجة ، سواء من خلال البحث المنطقي أو الجدال المتسق ، فإننا نواجه زمن الظلامية الذي يبدو أنه يأسر النفوس الضائعة والضمير الساذج والنفسية المضطربة وجميع أنواع الأشخاص غير الحذرين.
ستكون هذه الصورة الضبابية والمتوترة هي الخلفية التي يجب أن نتحرك في ظلها لمحاولة استعادة القليل من العقل الذي فقده العديد من أولئك الذين ابتلعهم صعود اليمين المتطرف البولسوناري ، ولتعزيز أضواء المعرفة والتنوير ، كلاهما ضروري للحركة. دولة لديها مستقبل وشعبها إلى جانب الغذاء ، بعض الكرامة.
ستكون مهمة طويلة الأجل ستتطلب إصرارًا على الروح وأوقاتًا طويلة ، تقاس بالعقود ، وربما بالأجيال. سيكون جهدًا جماعيًا ، وترابطًا تنظيميًا ، يجب أن يشير إلى إعادة بناء / بناء دائم تجاه مجتمع تتأمل أساساته التوازن ، والتنوع ، والنية الحسنة ، والإرادة الحرة ، والمسؤولية ، والضمير ، و "الشعور بالوكالة" ، أي الشعور بـ للسيطرة على أفعالهم وعواقبها.
مجتمع يضم العدالة والأخلاق والرفاهية والتسوية والتسامح والازدهار الاقتصادي والقيم والحس والمعاني ، ومن ناحية أخرى ، يخفف الانقسامات والطموح والأنانية والأوهام والظلم والظلم.
اندلاع الفاشية
لنبدأ بملف الجندي السيئ ، المطرود من الجيش ، السياسي غير المهم والحاكم الفاشي ، الذي ترقى إلى قيادة الأمة بظروف مؤامرة استبدادية ، في أعقاب انقلاب عام 2016 ضد الرئاسة ديلما روسيف.[أنا]
يتألف بولسونارو من اللاعقلانية والسخرية والوسطاء ، وهو شخصية مخادعة وكاذبة ، ولا يعرف صفات الحاكم ، وخداع نفسه ، ولا يدرك أن الأقنعة البشعة والدنيئة التي غطى بها الشخصية التي جسدها. ، هل هم يمتلكون التعبير النهائي عن الذات.
رجل سريع الغضب والأساسي يسعى إلى التغلب على نفسه في الحقارة بكل خطاب وكل إيماءة. شخصية تآكلت بسبب الاستياء ، وتأثرت بالكراهية والإهانات ، وتعذبها تصور عدم أهميتها ، مع العلم أنه خدعة ، افتراء ، محكوم عليه باللعنة على النفوس المعذبة ، مثل استدعاءات ميشيل الصوفية ، أو صلوات داماريس الغاضبة أو سيتمكن الخدام الإنجيليون الرهيبون من إنقاذه.
المهزوم في 30 أكتوبر. من أجل كشف الحالة الاجتماعية لأبطال الفوضى هؤلاء ، الذين يسيرون ويخيمون في شوارع وساحات البلد ، وأمام الثكنات ، نحتاج إلى توسيع مفهوم متكتل، التي تضم في صيغتها الأصلية (ماركس وإنجلز) جميع أنواع المجرمين ، المهمشين وغير المؤهلين ، الذين جردوا من الوعي الطبقي ، وأصبحوا أدوات للرجعية والثورة المضادة. يساهم الوطنيون البولسوناريون في الوقت الحالي في إدراج الفئات والفئات الأخرى في المفهوم ؛ وهكذا ، بالإضافة إلى البروليتاريا الرثوة ، لدينا الآن البرجوازية الصغيرة الرخوة ، و Lumpenburgesia ، والقوات المسلحة الضعيفة ، التي تم حشدها من قبل المغامرين العرضيين ليس لمنع ثورة اجتماعية ، ولكن لجعل التناوب المبتذل للحكومة غير مجدي في ظل قواعد الليبرالية. ديمقراطية.
من بين القوى الثلاث لروحنا ، وفقًا لأرسطو: "للعيش والشعور والعقل" ، يبدو أن أولئك الذين يرتدون اللون الأخضر والأصفر ، النسخة المتطرفة-البولسونارية ، يعيشون ويطبقون فقط القوة الحساسة على ما يسمعونه أو يسمعونه. انظر ، جردت تماما من "المنطق" السلطة. ومن هنا جاءت سذاجتهم اللانهائية فيما يتعلق بالسخافات ، والهراء ، والتصريحات الفظة ، والمعلومات المضللة الساخرة ، والأكاذيب التي يتم تقديمها بكثرة في حناجرهم بواسطة آلة الكراهية التي أطلقها القبطان السابق ، والجراء والتوابع.
إنهم يصرخون بالحرية ، لكنهم يطالبون بالديكتاتورية. إنهم يستنكرون انقلابًا غير موجود من خلال اقتراح انقلاب حقيقي. من المفترض أن يكون لديهم إرادة حرة ، لكنهم يخضعون للقدير الإلهي ، عن طريق التعصب الديني ؛ يزعمون أنهم يؤكدون حقيقة معتقداتهم وقيمهم ، لكنهم غير قادرين على إثباتها أو تبريرها.
منغمسين في هذه الظروف ويحملون مثل هذه المواقف ، هؤلاء "المواطنون الصالحون" ، في الواقع ، كتلة مفتونة بـ "الأساطير" الملفقة بشكل فظ ، أو تفتقر إلى القدرات المعرفية ، أو لديهم مستوى غير كافٍ ، بينما تُترك مع مواقف غير مدروسة ، تفتقر إلى المرجع نقطة.المعتقدات المرتبطة بالمعرفة السياقية فيما يتعلق بالأفعال.
هذا يستجيب جزئيًا لحقيقة أن تجاربهم عادة ما تكون منفصلة عن الواقع الموضوعي. إنه هذا "العالم الموازي" ، الذي لاحظته بالفعل السجلات الصحفية والتفسيرات الأكاديمية ، الموطن الطبيعي للبولسوناريين المتعصبين ، المفقود بأي معنى ، أو الحس السليم ، أو الفطرة السليمة أو الحس النقدي. كلام فارغ. لا معنى له ، لأن tete malade. العالم الصغير من الحمقى والأغبياء ، حيث يوجد القليل من الفكر والإفراط في العاطفة ، والمعرفة الموضوعية التي تميل بسبب التلاعب والتحيزات ، والتجربة الذاتية الحاملة للتمجيد الاستبدادي والأوهام ذات اللون الأصفر والأخضر.
إن سخط هؤلاء ، الذي تجلى في المظاهرات البسيطة ، الكاريكاتورية والغريبة ، يأتي لأسباب خاطئة ووسائل زائفة ، تهدف إلى أهداف هي إنكار شرعية النظام السياسي وشرعيته ، والسيادة الشعبية والحرية ، التي هم الاستدعاء دون معرفة طبيعتها أو شروطها أو نطاقها أو حدودها.
الغضب والترهيب والعنف النسبة الأولية من السلوك الشخصي أو العمل الجماعي الذي يميزهم.
هذا هو السبب / غير المعقول للبروفات الفاشية لحواجز الطرق ، أولئك الذين خيموا أمام الثكنات المطالبين بالديكتاتورية ، أولئك الذين يضايقون المعارضين بالبنادق في أيديهم ، أولئك الذين يخنقون الأطفال بتعليقهم من رقبتهم لقولهم "لولا هناك" ؛ أولئك الذين يهينون أولئك الذين لم تبتلعهم اللاعقلانية في المطاعم ، والذين يواجهون المؤسسات والسلطات ليس بسبب وجود أسباب منطقية لانتقادهم ، ولكن بسبب حماقة عدم الموافقة على إجراءاتهم وإملاءاتهم وقراراتهم ؛ أولئك الذين يسيرون مثل الجنود الرئيسيين ، دمى من غير المؤهلين ، أدى إلى تدمير أنفسهم ومصالحهم الخاصة ؛ أولئك الذين يضعون الأطفال الصغار في نظام موحد ، ويجعلونهم يسيرون ، على غرار الشباب النازي ، وهم يرددون صرخات بربرية مدوية ؛ أولئك الذين ، بجهل صارخ ، يرفعون أذرعهم في التحية النازية ؛ أولئك الذين يستقلون الحافلات المدرسية لمهاجمة المراهقين الذين تجرأوا على اقتراح أو الإشارة إلى التفضيلات الانتخابية عن طريق وضع إصبع السبابة أمام إبهامهم ، ورسم حرف L ؛ منتجي القوائم السوداء للمؤسسات التجارية والمهنيين ومقدمي الخدمات الذين يجب مقاطعتهم للاشتباه في تحالفهم مع المواقف السياسية لـ "الأعداء" ؛ أولئك الذين يدخلون البيوت الضيقة ويقطعون حنجرة كاهن الرعية ؛ أخيرًا ، تستمر القائمة السوداء في النمو.
إن قائمة التشدق اليميني المتطرف ، في مقاومتهم للحد الأدنى من معايير الديمقراطية وفي إنكارهم العلني للكياسة ، طويلة ، وستظل تنتج الانحرافات والمراضة على نطاق صناعي / إعلامي.
ما الذي ينقص هذا التمرد الفاشي؟ مخزون من زيت الخروع لإطعامه في حناجر خصومك؟ مداهمات عقابية على جامعات أو نقابات أو أحزاب أو صحف أو جمعيات تقدمية؟ الاعتداء الجسدي العشوائي؟ نهب المرافق العامة حيث يعمل المسؤولون عن إنفاذ القانون والسلطات؟ مؤسسة معسكرات "العمل"؟
من اندلاع العصيان البولسوي الفاشستي ، ومن هذا الإنكار للقوانين والمواثيق والعقود السياسية الدستورية ، فإن جميع الوطنيين مدفوعين بالجنون بأشد الخطاب السياسي فظاظة ، عن طريق التلاعب الأيديولوجي الأكثر فظاظة ، عن طريق الانتشار الأكثر وقاحة للأكاذيب ، مما يؤدي إلى ، إلى ما تبقى من ملكاتهم العقلية ، صدمات خطيرة تجعل من الصعب عليهم ، أو تمنعهم ، لفترة طويلة ، من الوصول إلى المسارات المؤدية إلى الحقيقة ، إلى الواقع الفعلي للأشياء.
هؤلاء المحافظون ، ولا سيما أولئك الذين ينتمون إلى السلالة الرجعية ، هم في الأساس أشخاص أو مجموعات أو مجتمعات تجد صعوبة في التعرف على تعقيد الواقع ، لا سيما في ظروف التغيير السريع في المجالات المختلفة ، والاعتراف بالتعددية التي يمكن ممارستها في ظلها و عاش حالة الإنسان.
على الرغم من وجودها بالفعل في السنوات السابقة ، إلا أنها في عام 2022 ، لا سيما في فترة الانتخابات ، حيث تضمنت المغامرة الفاشية المزيد من الإسراف ، والمزيد من الهذيان والتهديدات ، وإظهار مزيد من الغضب والغضب في عدم امتثالها في مواجهة الهزيمة ؛ لم يكن هناك نقص في الحلقات الكوميدية المأساوية ، التي لم تستغني شذوذتها عن العنف والترهيب ، والاضطراب الاقتصادي والخسائر المختلفة ، التي أثرت على الكثيرين ، والمفارقة ، أنفسهم.
كيف ستكون حياة هؤلاء المستهلكين الشرهين للمعلومات المضللة من الآن فصاعدًا ، الذين ابتلعوا بثقة أو بسذاجة كل الأكاذيب التي أغدقها عليهم آلة قوية أخبار وهمية لتقطير الكراهية العمياء ، ليس فقط تجاه المعارضين ، ولكن تجاه كل من لا يشاركونهم قيمهم التي عفا عليها الزمن ، وتصوراتهم المشوهة للوطن والأسرة والحرية وفقًا للقانون الفاشي؟
كيف سينتهي بهم الأمر إلى وضع أنفسهم سياسياً عندما تتلاشى هذه الموجة الاستبدادية على شواطئ أكثر ديمقراطية؟ كيف سيتعاملون مع شكوكهم ، إذا تمكنوا من التغلب على التعصب ، حول ما يعتقدون أنه أبطال "إعادة إحياء الوطن"؟ ماذا كانوا يريدون أن يكونوا ، وماذا أصبحوا فعليًا إلى جانب كونهم متدربين مثيرين للشفقة وكاريكاتير للفاشية؟ ماذا سيبقى من حياتهم المريره ، واستياءهم ، ومآزقهم ، وعجزهم عن عكس مسار واتجاه العمليات الاجتماعية وتعبيرهم السياسي؟ كيف سيتمكنون ، بأثر رجعي ، من التوفيق بين أفعالهم وسلوكياتهم وإيماءاتهم مع واقع جديد تغلب عليهم؟
ما مدى عمق وظلام الدوافع التي تحشدهم؟ إلى أي مدى وبأي وسيلة يعتزمون تلبية مطالبهم ، التي يتم التعبير عنها من خلال مركز الأكاذيب والأكاذيب والتلاعب ، بما في ذلك الاستقلال الذاتي للشبكات الرقمية ، التي سيكون إنجازها هو الاستبداد الأكثر وقاحة؟
واحدة من أكثر النتائج إثارة للاهتمام ، والتي تم التحقق منها في الواقع فيما يتعلق بالألمان في الفترة النازية ، هي أنه جنبًا إلى جنب مع المتعصبين الهتلريين في الماضي أو البولسوناريستاس اليوم ، هناك أشخاص "عاديون" ، من المفترض أنهم مواطنون عقلانيون ، من الثقافة أو التنوير. الذين ، لمن يعرف مصائب الحياة ، التزم بدورات الجنون هذه. في بعض النواحي ، يمكن لظهور هذه المصائب أن يجعلنا ندرك الجذور السياسية الجوفية ، القريبة منا ، والتي لولا ذلك كانت ستمر دون أن يلاحظها أحد.
من النازيين وجلاديهم الراغبين ، نعرف الرعب الذي اقترفوه ونهايتهم المشينة. أما بالنسبة للمتدربين من فاشية توبينيكيم ، وبوحي من "الأسطورة" ، فهل سيتمكنون من التقدم نحو الهاوية أم أنهم لن يتمكنوا من المضي قدمًا؟ هل سيتم احتواؤها من قبل هيئات أو سلطات حامية لمؤسسات سيادة القانون ، أم من خلال تعبئة القوى الديمقراطية؟
متى سترى هذه الجماهير من المتمردين الرجعيين الأوهام التي أعطتهم مثل هذا الزخم تنهار؟ متى سيدركون أن مزاعم وادعاءات احتجاجاتهم التي استندوا إليها في أعمالهم المجنونة ستضعف بقوة الواقع الذي سيجعل دوافعهم خالية من أي معنى ، وخالية من أي صلة بالموضوع ، وتتعارض مع تنظيم وعمل أجهزة السلطة في مجتمع معقد ، في هذه الأوقات من أزمة الكواكب؟ إلى متى سوف يتنازلون عن حقيقة الحياة اليومية والحقائق التي يفرضها الواقع الموضوعي ، نظرًا لتفضيلهم لتكرار شعاراتهم ، والتي ، بدلاً من استرضائهم ، تمجدهم أكثر في تمسكهم الشديد بـ "أسطورتهم" ومعتقداتهم ؟ الغموض.
ومع ذلك ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل حقيقة أنهم يبحرون في المياه المظلمة للظلامية ونهر الجهل العميق ، ملفوفين في "هستيريا هستيرية للتحول الجماعي" (مونيز سودري ، اتصل بنا |، 13/11/22) ، وهي كثيرة ، والتي ستوفر العمل لأولئك الملتزمين بإدامة الديمقراطية وتعميقها.
الانتخابات الرئاسية وأعدائها
سوف تدرك الملاحظة الدقيقة أن الجماعات المعبأة من اليمين المتطرف لا تعترض فقط على النتيجة المعاكسة. دربهم قادتهم على التشكيك في نزاهة العملية الانتخابية حتى قبل إطلاقها. وتتراوح هذه الاستراتيجية ، التي صاغها الإنكار ، من قبل دونالد ترامب والمقلدين الاستبداديين مثل جاير بولسونارو ، من إنكار العلم إلى إنكار فعالية اللقاحات ، ومن إنكار الحقائق إلى إنكار العمليات الانتخابية., من بين النفي الأخرى.
وبالتالي ، فإن الاستياء المثير للشفقة والمسعور من انتصار خصمه هو جزء من خط الاستمرارية في السنوات الأخيرة ، حيث تم تثبيت مُنشِط التطرف اليميني في القصر الحكومي. وبالتالي ، فإن الأمر يتعلق بالحركات والأحداث والعروض التي هي أبعد ما تكون عن تلقائية ، سواء من حيث كلمات السر ، والجداول الزمنية ، وجداول الأعمال ، والموارد ؛ يتم تمويلها ظاهريًا من قبل قطاعات الأعمال والممولين والأعمال التجارية الزراعية ، وكلهم متحدون في نفس السطو على الأمة وتدمير الديمقراطية.
والآن ، مع خسارة الانتخابات ، يكثف البولسوناريست استيائهم في غير الزمان والمكان ، خارج النص (الدستوري) والسياق الدولي ، ويتضاعفون على الطرق المغلقة وأمام الثكنات ، في انتظار "اللحظة العظيمة". من حيث أن ادعاءاتهم المناهضة للديمقراطية يتم الرد عليها من قبل رجال السلاح. ومع ذلك ، لا يبدو أن جُبن زعيمهم الجبان ولا تهديد الثكنات الطبقية العسكرية يمنحهم بصيصًا من الأمل ، نظرًا لعزلة الأول والباتاكا المحبطة للآخرين.
مثيري الشغب في الشوارع ، والجنرالات الذين يحنون إلى الحرب الباردة ، وحشود رجال الأعمال ، ومذيعي الإذاعة الذين يرتدون مدويًا في سلوكهم الرجعي بلا حدود أو وازع ، ومن الواضح أن السياسيين الانتهازيين جلبوا إلى المشهد العام من خلال الحيل الخوارزمية التي يبرهنون عليها ، من خلال الجمع بين المصالح ، من خلال تناغم الأفكار والقيم وبسبب الجهل التاريخي الصارخ إلى أي مدى يمكن لجزء كبير من السكان أن يتراجع إلى مرحلة "البدائية".
الآن ، في "أحداث تاباجارا بعد الانتخابات الرئاسية" حيث يتم الخلط بين الوطنية وأعمال الشغب (M. Sodré، فولها دي س. بول، 13/11/2022) ، كل هذه المجموعة تتراكم ، تصرخ إلى السماء ، ولكنها تستدعي قوى شيطانية وإلهامات من النوع الفاشي ، في انقلاب ضيق الأفق.
لذلك ، الأمر متروك لنا للتحقق من ظهور هذه الطبقات وتعبئتها ، للتعرف على سلوكها وتكتيكاتها السياسية ، وتقييم وزنها وقدرتها على التعبير ، وتقدير استمراريتها أو تفككها في نهاية المطاف ؛ هذه بعض الإجراءات النظرية والسياسية اللازمة لإخراجهم من حالات القوة والنفوذ وإضعافها داخل المجتمع.
نتمنى أن ما يوحدهم تحت راية اللاعقلانية الوطنية ، في هذا المنعطف ، يُفهم بشكل أفضل على أنه تعصب "وطني" (تراص وطني ووطني) ، واغتصاب رموز وألوان الدولة والأمة ، يربطهم في مثل هذا. ملغمًا يصبحون لبعضهم البعض أساطيرهم الخاصة ، وأشباحهم ، وغضبهم وضعفهم ، بطريقة تلتهم وجوههم بأقنعةهم الخاصة.
وهكذا ، من الدراما التاريخية التي ظنوا أنهم أبطالها ، سينتهي بهم الأمر بدعم كوميديا هزلية أو مسرح عبثي ، وليس مستثنى تمامًا من المآسي الصغيرة أو المعاناة الشخصية. في العالم الموازي الذي يعيشون فيه أو يصنعونه لأنفسهم ، فإن "الأسطورة" التي صاغوها في سذاجتهم أو جنونهم لن تتوافق بعد الآن مع أي قوة رمزية أو مجازية أو أسطورية.
خارج التاريخ وخالي من العقل ، يبدو أن البعض ينتمون إلى طي النسيان ، الدائرة الأولى من الجحيم ، والبعض الآخر في المطهر. في هذه الأماكن ، بين الصيحات والتنهدات ، سيتعين على التائبين أن ينتظروا ثلاثين ضعف الوقت الذي عاشوا فيه بعيدًا عن القانون والمبادئ الديمقراطية والأعراف والعادات الحضارية.
ما الذي كان يستحقه تمسكهم بهذه القاعدة والحاكم غير المؤهل ، إن لم يكن الغوص في الإنكار العلمي ، والفظاظة السلوكية ، والظلامية الثقافية ، والطائفية الدينية ، والاستبداد السياسي ، والتي ستكون بمثابة سجلات مخزية لإحراج ذريتهم وأحفادهم؟
الموروثات المحزنة. أتمنى أن يعملوا على الأقل في تنوير الأجيال الجديدة ، إذا لم ينسوا هذا الانزلاق الضخم على شفا هاوية العديد ممن سبقوهم ، ومن هناك يتعلمون اتخاذ خيارات سياسية أكثر انسجامًا مع المعايير الديمقراطية.
أفضل رهان هو أنه في غضون أطر زمنية معقولة ، يكتسب معظم هؤلاء الأشخاص وعيًا سياسيًا أقل تطرفاً أو مغترباً ، حيث تتشتت هذه الطاقات المضللة ، عندما ينهار هذا العالم الموازي الذي يعتقدون أنهم يسكنون فيه.
تهدئة ، مصالحة ، مصالحة أم انشقاق؟
ماذا يكون؟ من يهتم؟ كيف تتم معالجتها؟ ما النتائج؟
إذا كانت المصطلحات الثلاثة الأولى تشير إلى نية ، أو بحث متعمد عن اتفاق ، أو توافق مرغوب فيه أو ضروري ، من خلال آليات متنوعة ومعقدة وترتيبات سياسية أو مؤسسية تهدف إلى وضع جدول أعمال أو ميثاق يسمح مرة أخرى بالتعايش الحضاري. وعمل الدولة والحكومات بعد فترة من النيران ، المصطلح الأخير ، الانشقاق ، بمعنى الانقسام والانقسام والفصل السياسي والأيديولوجي شيء معطى ، يفرض نفسه كواقع قاس لا يمكن التغلب عليه على المدى القصير.
إن فرص نجاح بعض هذه الاستراتيجيات الهادفة إلى الإجماع ، أو على العكس من ذلك ، فإن تكرار الانقسام وحتى تعميقه سيعتمد على تدريب القادة المعتمدين ، على مجتمع مدني لديه مسامية داخلية واستعداد للحوار. بين مكوناته المختلفة ، على التزام معين من الجماهير الشعبية ، وبعض الشروط الموضوعية ، ولا سيما الاقتصادية ، سواء كانت مرتبطة بتراكم رأس المال ، أو علاقات الاستيلاء / المصادرة ، أو بنطاق سياسات إعادة التوزيع ، من بين العديد من العوامل الأخرى.
عندما يكون مجتمع ما متوتراً أو متوتراً إلى حد ما ، في تدرج واسع يمتد من المناوشات الانتخابية إلى الحرب الأهلية ، في مرحلة ما يجب أن يصل إلى حد ما ، إذا كان يريد إعادة إنتاج نفسه اجتماعيًا على هذا النحو. في البرازيل في العقد الماضي ، مع نمو ملحوظ ، كان هناك شحذ للمشاعر حول القيم والخيارات السياسية والتفضيلات الأيديولوجية ، تتخللها الأخلاق المتدنية والتدين الذي تشربه لاهوتيات المناسبة ؛ كلاهما يؤدي إلى الانحدار الاجتماعي والثقافي الذي يفاجئنا ويهيننا.
هذه الظواهر ليست مقصورة علينا في هذه الأوقات من التغيرات الجيوسياسية وأزمات الهيمنة الرأسمالية وأزمة المناخ. في كل مكان تقريبًا ، كان ظهور الراديكالية السياسية اليمينية أحد أكثر التعبيرات إثارة للقلق في هذه العمليات.
في حالتنا ، يبدو أن فترة الحكومة الطويلة لأربع إدارات من يسار الوسط ، مع حزب العمال على رأسها ، كانت أكثر من اللازم بالنسبة للطبقات الحاكمة. أطلق هؤلاء ، بأجهزتهم المهيمنة ، حملة مكثفة ومتفشية ومتواصلة لتشويه سمعة تلك الحكومات وشيطنة وزعزعة استقرار تلك الحكومات وحزب العمال وقيادتها.
وقد تجلى النجاح الزائف لهذه المبادرات في انقلاب عام 2016 ، من خلال اعتقال لولا تحت رعاية الحرب القانونية lavajatista وانتخاب اليمين المتطرف جاير بولسونارو. في خضم هذه العمليات وتحت رعاية النقيب السابق ، رئيس الجمهورية الآن ، ظهر عدد كبير من المجرمين من الخلفية المظلمة لتاريخنا ، بقوة وقدرة على التعبئة والمبادرات التي يجب أن تكون دوافعها ووسائلها وأهدافها. يشير إلى الحركة الفاشية ، سواء كانت المصفوفة الإيطالية لعشرينيات القرن الماضي ، أو نسختها المتكاملة كابوكلا في الثلاثينيات.
هذه الحكومة ، المهزومة الآن بالقوة في صناديق الاقتراع في 30 أكتوبر 2022 ، هي التي خلفت وراءها هذا الخراب السياسي ، هذا الانقسام الاجتماعي ، هذه الفجوات في الميزانية ، هذه الأرض المدمرة ، هؤلاء الأيتام من الديكتاتورية التي لم يتمكنوا من تنفيذها ، لكن التي لا يزالون يتذرعون بها بغضب ، مستوحى من جنونهم ، غرائبتهم ، اغترابهم.
وبالتالي ، سيتعين على الحكومة الديمقراطية الجديدة ، التي تم تشكيلها في الأول من كانون الثاني (يناير) 01 ، أن تتعامل مع هذا الإرث المليء بالحطام ، مع هذه الكتلة التي لا تريد الاعتراف بشرعية الانتخابات. لحكم أمة ، ليس فقط لجزء منها ، بالإضافة إلى الأغراض الديمقراطية الجمهورية ، سيكون من الضروري توسيع الإجماع ، وتوليد الدعم ، ونزع سلاح الروح.
دعنا نترك جانباً عمليات واستراتيجيات التوفيق ، التي تم تخطيطها ودراستها جيدًا ، والتي تتخلل تاريخ البلاد. على الرغم من أنه لم يلمح بعد إلى مكرها في الوضع الحالي ، فإن بعض نسخه ستظل دائمًا على غلاف الطبقات الحاكمة ، كمصدر لتقليل الضرر عندما لا تحدث الأشياء في مقياس ونطاق مصالحهم الجوهرية. إنها حقيقة أنه في كل من الخطابات وفي قابلية ترشيح لولا ودعمه ونجاحه ، يبدو أن نظرة سطحية تكشف عن وجوده ، مع إيماءات التهدئة ، في تكوين الفريق الانتقالي.
أما إذا كانت المصالحة ، سيدتنا العجوز ، قد حدثت عندما كان المتنافسون ، في الواقع ينتمون إلى نفس الفئات المهيمنة ، على الرغم من خلافاتهم وخلافاتهم ، لا يزالون يحتفظون بقدرة على الحوار والمعاملات والتسويات ، واقتراح للمصالحة ، من ناحية أخرى ينشأ عندما تواجه التوترات السياسية والأعباء الاجتماعية المعارضين الذين فقدوا تلك الظروف والإمكانيات.
يبدو أن هذه هي الحالة الحالية ، حيث يواجه الديمقراطيون من مختلف الأطياف يمينًا متطرفًا من النوع الفاشي ، تم تمكينه من قبل حكومة جاير بولسونارو ، وهزم في صناديق الاقتراع ، ولكنهم موجودون في عدم المطابقة الاستبدادية للشوارع.
في ظل هذه الظروف ، من وكيف سيتم اقتراح أجندة المصالحة؟ من سيتصورها ، ويحدد شروطها ، ومبادئها التوجيهية ، ونطاقها ، وجدولها الزمني ، ووسائلها ، وأدواتها وإجراءاتها؟ ما هو الدعم والقوى المطلوبة لإنهاء التأطير والمساءلة للأبطال الذين أفسدوا المؤسسات ، وأساءوا استخدام السلطة ، وتحدوا القواعد الأساسية للتعايش الديمقراطي ، ورموا الرموز الوطنية ، وأثاروا الكراهية ، وتسببوا في آلاف الوفيات ، ويمكن تجنبها ، من خلال الإهمال ، وعدم الكفاءة ، المراوغة والفساد ، بدءاً برئيس الجمهورية وعائلته وأتباعه والأشخاص غير المؤهلين على اختلاف أنواعهم ، بتعاون نشط ومكافئ من القوات المسلحة؟
لماذا المصالحة صعبة؟ إنها تنطوي على مخاطر وتكاليف ويمكن أن تكون خطيرة. هناك أيضًا خوف من إساءة فهمها وتفسيرها والتعامل معها. يجب أن يكون لديها نزعات تعاونية ، وأرواح غير مسلحة ، بالإضافة إلى الشجاعة وبعض الحكمة السياسية. سيتطلب القدرة على إبراز الذات فيما وراء النزاعات الصغيرة ، والمظالم الأخيرة ، والاحتكاكات ، وصدامات الظواهر ، دون أن تفشل ، مع ذلك ، في أن تكون متسقة مع الأهداف التي حددتها لنفسها.
هل يمكننا أن نتوقع أن مثل هذه الترتيبات والشروط ممكنة أو مجدية؟ ستكون إحدى أكثر القضايا تحديًا هي إنشاء بعض الارتباط بين الإجماع المختلف ، وبعض الإجماع من خلال التحسين التواصلي.
على الرغم من صعوبة إنشاء مستوى حضاري ، حيث يمكن أن يتعايش المتباين والمتعارض والمختلف والمتنوع ، فإن الحقيقة هي أن ما تم إنجازه نتج عن بناء اجتماعي ، ولا شيء يمنعنا من الاستمرار في القيام بشيء مختلف اجتماعيًا .
من المؤكد أن الكثيرين سيأخذون وقتًا لتحرير أنفسهم من الخوف الذي يضطهدهم ، ومن الجهل الذي يستسلم لهم ، ومن الغضب الذي يقتلهم. الشروط والميول التي تفصل بيننا حسب الطبقة ، والأيديولوجيا ، والدين ، والثقافة ، والقيم ، والاختيارات ، والتفضيلات. الادعاء بأن إمكانية التغلب على مثل هذه الحواجز التي تحول دون التعايش يمكن أن تنجم عن الأتمتة ، ومحو الذاكرة ، والتقييد مع الخطأ ، والإفلات من العقاب على الجرائم ، والتنازلات من القمة ، من شأنه أن يكون ارتكاب الأخطاء ، وإعادة ضبط المآزق وتكرار الأخطاء التي تجعلنا الأمة ، مجتمع من الأشخاص غير المتكافئين الذين لا يدركون أنهم يتمتعون بنفس الحقوق والكرامة والفرص والمصير.
متى سنتمكن من النظر في عيون بعضنا البعض مرة أخرى؟ من وما هي الجهات الفاعلة وبأي دعم وبأي زعماء ستكون المصالحة ممكنة؟ من سيعارض التحفظات والمقاومة؟
يشير منظور متفائل مرغوب فيه إلى بعض التوافق السياسي ، وهو بالتأكيد مؤقت دائمًا ، بين الفاعلين المؤسسيين ، وبالتحديد حكومة لولا الجديدة ، والأغلبية البرلمانية المحافظة والضمانات المترددة إلى حد ما للمحاكم العليا ، نظرًا لقدرة الأولى ، فسيولوجيا الثاني والافتراض القانوني لهذا الأخير.
على العكس من ذلك ، قد يسود عناد ما قبل التمرد لفترة طويلة ، سواء كان ذلك بسبب جنون الشوارع ، أو إغراءات الاستبداد العسكري أو تلك المستوحاة من المتدرب البونابارتي من الدرجة الثالثة (لنابليون الثالث ، لو بيتي).
علم وألوان الوطن - استعمالات وتجاوزات
الهيمنة (السياسية) ، والهيمنة (الثقافية) ، والأخلاق (بالنيابة عن الدين) ، والتعبئة (للجماهير) والعمليات المماثلة أو ذات الصلة في الدولة القومية تجد في القومية والوطنية ، وفي تعبيراتها الرمزية للأعلام والألوان تكثيف ، تشكيل نوع من النموذج المعرفي الثقافي. ومن هنا تأتي مشاعر الانتماء والهوية الجماعية التي تتبلور في التجربة الحية لشعب ما.
صحيح أن مثل هذه التشكيلات تفي بأغراض معينة ، ضرورية لإعادة إنتاج المجتمع ، من أجل عمل النظام السياسي وسيادة الأمة. ومع ذلك ، عندما لا تعود الرموز التي يتم تغطيتها لها تتوافق مع عالمية "شكل الدولة" المتجسد في الأمة ، يتم كسر سحر العقد الاجتماعي والمصالحة المدنية.
هذه هي حالة الأزمات الثورية التي تغير الأنظمة السياسية وتعيد بناء الدولة. نتيجة لذلك ، يتم تغيير الهياكل والعمليات والرموز التي ستعطي تناسقًا للنظام الجديد.
ربما ، وهذا رهان ، وفي النهاية اقتراح ، أزمات أقل حدة ، لكنها قوية بما يكفي للتأثير على الممارسات السياسية أو الترتيبات المؤسسية أو السياسات العامة أو أشكال الوعي يمكن أيضًا - أو ينبغي - تجديد الأسهم الرمزية للأمة لإعادة تعريف الولاءات. والتعريفات والالتزام بنظام أخلاقي جديد وترتيب سياسي معرفي وثقافي جديد وتحديث المبادئ الجمهورية وتعميق الديمقراطية.
قد يكون هذا هو الحال في البرازيل ، في الذكرى المئوية الثانية للاستقلال ، والثالث والثلاثين بعد المائة للجمهورية ، والرابعة من حكم بولسونارو السيئ ، حيث اختطف بولسونارو نفسه وأتباعه المستاءون العلم والألوان الوطنية ، مدعيا أنها الحقيقة ( وفقط) الوطنيين ، يلطخون هذه الرموز بوصمة يصعب غسلها من عدم التسامح ، والاستبداد ، والتشبث ، والأمية السياسية ، والفظاظة.
إذا كان من الضروري تعزيز هذا الاقتراح ، فسيكون من الكافي ذكر ذلك قبل فترة طويلة ، ولكن مع التركيز الملحوظ في هذه الفترة الحكومية ، ادعت القوات المسلحة بالفعل ومارست ، امتيازات "قومية" ، أي قاعدة ، متعجرفة وسلطوية القومية ، والوطنية الخيالية ، وكلاهما يرتديان اللون الأصفر والأخضر على النحو الواجب.
بالتأكيد سيكون هناك من سيقترح إنقاذ هذه الرموز والألوان للوطن باسم القومية كلها. يمكن أن يكون التزامًا صالحًا ، ومهمة نبيلة ، وهدفًا للمواطنين. نرجو أن نكون محظوظين ، إذا كان هذا هو الحال ، في هذا المسعى المدني الشاق والطويل.
لكن لماذا لا تجرؤ على إعادة اختراع علامات تعريف الأمة وتكييف رموزها مع المستلزمات الديمقراطية والمناخية والحضارية الجديدة ، في نقلة نوعية تدمجنا أخويًا ، وتبرز الدولة كبطل من الدرجة الأولى في مواجهة المخاطر وتهديدات الأنثروبوسين؟
ماذا تتوقع أو ماذا تفعل؟
ستظل الكياسة ، بيننا نحن البرازيليون ، عنصرًا نادرًا في العلاقات الاجتماعية لبعض الوقت: الهزيمة الانتخابية لجاير بولسونارو لا تقضي من الأرض الاجتماعية ومن المشهد السياسي على عملية التدهور الأخلاقي المستمرة ، والاستبداد السياسي ، والإهانة الحضارية. العديد من ناخبيها البالغ عددهم 58 مليونًا ، ومن هنا التأهب والحصافة والنضال الذي سيفرض على الديمقراطيين في السنوات القادمة.
بالعودة إلى عنوان هذه الملاحظات ، نعم ، نحن نغادر الجحيم ؛ مع بعض الجهد والتركيز الحاد يمكننا أن نرى النجوم مرة أخرى ، ولكن قبل أن نصل إلى الجنة ، لدينا جبل جنوبي ضخم من المطهر نتسلقه. ما لا يمكننا فعله إلا إذا لم يربكنا التعب ، ولدينا أدلة آمنة لإرشادنا ، وإلى جانبنا ، رفقاء مقاتلون لمرافقتنا وميول النضال والتنظيم والشجاعة والحصافة.
ما هي المهام التي تنتظرنا ، نحن الديموقراطيون والتقدميون والمناهضون للرأسمالية ، لمواجهة السلطويين والرجعيين والرأسماليين النيوليبراليين؟
يجب أن يركز عملنا على حاملي هذه القيم ، هؤلاء الأتباع المتعصبين للفاشية ، هؤلاء الأواني وناشري اللاعقلانية ، ولكن أيضًا ، وربما مع الأولوية ، على الناقلين ، على الصائغين ، على أولئك الذين يتحكمون في خيوط التلاعب ، المذيعون الرجعيون ، وخاصة من الريف ، ورجال الأعمال عديمي الضمير الذين يرهبون الموظفين والقضاة ورجال إنفاذ القانون ، والناشطين من الحرب القانونية، الخ.
نراهن كثيرًا على الخطاب والجدل ، لكن ربما ينبغي أن تكون هذه موارد ثانوية ؛ سيكون الأكثر صلة هو إظهار كيفية توافق قرارات الحكومة والسياسات العامة مع مصلحة الأغلبية ، وخاصة الأقل حظًا ، على تغيير ظروفهم المعيشية ، ورفعهم إلى درجة أعلى من الرفاهية والاعتراف والكرامة والضمير. ومع ذلك ، لكي تخلق الخطابات أو السياسات التأثيرات المرغوبة ، وتتغلغل في الحياة اليومية ، فإنها تحتاج إلى أن تصبح حقائق عن تجربة مباشرة أو مباشرة ، وأن تُمنح بعض المعنى ، وعلاوة على ذلك ، أن تدمج محتوى عاطفيًا ، وتدخل نفسها في الحساسية البشرية.
بالنسبة لأولئك الذين يقدرون الحد الأدنى من التضامن الاجتماعي أو الودي أو الاحترام ، سيكون اختبارًا طويلًا للمرونة والصبر للعيش ، سواء في المجال الخاص أو الجماعي أو العام ، مع تلوث الكثير من تفشي اليمين المتطرف الذي ابتليت به أمة. نحن ، الذين نعيش في الجنوب ، حيث المحافظون والرجعية والبولسونارية ، في مجموعاتهم المختلفة ، أكثر صراحة وعدوانية ووقاحة ، سنواجه تحديًا أكبر للحفاظ على هدوء المواطن ، دون التوقف عن قتالهم ، خاصة في المجالات السياسية والثقافية.
كيف ، إذا ومتى ، ستعود هذه التطرفات في الحق إلى معايير السلوك الحضاري ، إلى قواعد الدستور ، إلى المبادئ التوجيهية الجمهورية للتعايش الاجتماعي؟ والأكثر ترجيحًا هو أن الرجعيين الأكثر تشددًا سيظلون محصنين ضد أي أجندة أو حوار أو ميثاق حول المصالح الجوهرية للأمة ، والتي ، دون القضاء على النزاعات ، تنظمها ديمقراطيًا. مع هؤلاء الأشرار غير التائبين لن تكون هناك إمكانية للتقريب ، لا شيء من شأنه أن يجعلهم يخترقون قشرة الجنون.
آخرون ، نأمل بأعداد أكبر ، أن يراجعوا توقعاتهم ، ويقيموا اهتماماتهم ومن يمثلهم فعليًا ، ويعيدوا تعريف مفاهيمهم ويعيدون دمج أنفسهم في مجتمع مدني لا يعني فيه السيادة النهائية لبرنامج سياسي أو هيمنة ظرفية إبادة الخصوم أو خراب الأمة.
إن التغلب على الانقسامات بين مواطني نفس البلد لا يعني إلغاء الخلافات ، بل قبولها ، والاعتراف بها على أنها تعبيرات مشروعة عن تنوع الشعب.
على أي حال ، لن يكون أي نهج يهدف إلى التخفيف من الانقسام الاجتماعي الذي يوترنا ، والتغلب عليه في المستقبل في عملية مصالحة ، ممكنًا قبل أن يصبح هذا الغضب الفاشي مجرد ذكرى سيئة لفترة ما والضمير الثقيل والمحرج لهؤلاء. من جسدوها. لكن في الوقت الحالي ، ما زلنا نرى تدهور العلاقات الشخصية يدغدغ أحاسيسنا ، ويسود العداء السياسي بين هذا الثنائي الضجيج ، "نحن وهم".
في الوقت الحالي ، لا يمكننا حتى أن نتخيل تجمعًا جديدًا من المواطنين ، من نفس البلد ، يمارسون الحقوق والواجبات التي تتفق عليها البنود الدستورية المشروعة. إن تقدير وقت حدوث ذلك يشبه الوقوف عند قاعدة جبل مرتفع ومحاولة تخيل قمته. ويبدو أن صعوده شبه مستحيل في الوقت الحالي. لبعض الوقت ، ربما لعقود من الزمن ، ستكون المخاوف والبارانويا والتعصب والغضب والتحيزات واليأس والاكتئاب والشكوك والاستياء مكونات متوفرة بكثرة في المشهد / العشاء السياسي.
ما لدينا هنا والمتوقع لبعض الوقت ، والذي يبدو مألوفًا لنا ، هو أن الأطراف تنحرف وتقسيم الولاءات ، حتى تعود المشاعر العميقة إلى مجالها ، وتحرر العمل السياسي ، المجال السياسي ، العلاقات السياسية والصراع السياسي المتمثل في دفع أعباء سياسية باهظة وغير مبررة. قال باختصار إن السياسة تستعيد طبيعتها ، وأن إجراءاتها تنظم المجتمع وأن أبطالها يتصرفون وفقًا لشروطهم الخاصة.
"Permacrisis" ، مصطلح يصف فترة طويلة من عدم الاستقرار وانعدام الأمن ، كان "2022 كلمة العام" لقاموس كولينز. مناسب تمامًا ، بالتأكيد ، على الرغم من أن البعض الآخر قد يناسبنا مع صلة مماثلة: فاشية (تهديد حقيقي) ، انتخاب (مشكوك فيه) ، انقلاب (احتمال دائمًا) ، أسطورة (خاطئة) ، أخبار وهمية (خبز وزبدة اليمين المتطرف) ، وطني (في نسخته الوطنية) ، الفساد (لن يتركنا) ، الراعي (مقرضو المعبد ، تجار الإيمان) ، الكراهية (حتى كان لدينا مكتب في القصر لنشره).
سيرجيو أوغوستو (ولاية ساو باولو، 13/11/22) ، في هذه الحزمة المعجمية ، يقترح ، مع ذلك ، كلمة لا تعبر بشكل لا مثيل له عما شعرنا به في الأسابيع الأخيرة: الراحة.
في الوقت الحالي ، في مواجهة هذا الصخب المسعور من المتعصبين غير الملتزمين ، دعونا نفرح في الفجر الجديد للديمقراطية ، التي تستمر وتتحسن في التدبير والمراسلات ، مع تنويرنا ومع نضالنا.
أتمنى أن يكون السلام والحكم والحقيقة والازدهار فعالين ، ويقودنا ، بينما ننتظر إعادة فرض كروية العالم في مختلف مناطق الجنون الذي ابتلينا به.
ملاحظة: العنوان سطر من Dante ، الجحيم، كانتو XXXIV.
*ريمي جيه فونتانا, أستاذ متقاعد في علم الاجتماع بجامعة سانتا كاتارينا الفيدرالية (UFSC). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من من المرارة الرائعة إلى الأمل المتشدد - مقالات سياسية وثقافية وعرضية (Insular).
مذكرة
[أنا] أتعامل بشكل مكثف مع الملف السياسي لبولسونارو في "من حلم أفلاطون إلى جحيم دانتي" ، الأرض مدورة،14/09/22
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
