من قبل بيير داردو وكريستيان لافال *

اعتبارات حول المسار الفكري والسياسي لروي فاوستو في البرازيل وفرنسا

الإعلان المفاجئ عن وفاة روي فاوستو في بولوني بيلانكور نتيجة نوبة قلبية في اليوم الأول.^o في شهر مايو ، كان بالنسبة لنا وكذلك لجميع أصدقائه الكثيرين صدمة من الحزن اللامتناهي. كان Ruy Faysto ، منذ إنشائه ، تابعًا مخلصًا لمجموعة الدراسة الخاصة بنا حول الليبرالية الجديدة والبدائل (مجموعة الدراسات حول الليبرالية الجديدة والبدائل - GENA) وصديق رائع قضينا معه الكثير من الليالي الجميلة واللحظات السعيدة في كل من باريس وساو باولو ، بصحبة كل أولئك وكل من أحبوه على كل ما فعله وكتبه في حياته ، و لحضوره دائما دافئ ولطيف وكريم.

كان رجل الابتسامات والغضب والقتال والعمل والعاطفة والمحادثة. أولئك الذين أتيحت لهم الفرصة لمشاركته هذه التبادلات الثرية للتحليلات الدقيقة والحكايات الحية والأفكار الجديدة سوف يتذكرون الفن الساخر الذي عرف به كيفية الجمع بين ذكريات الحياة الشخصية التي اهتزتها المآسي السياسية في أوروبا وأمريكا اللاتينية. ، تاريخ الفلسفة في البرازيل ، تجسيدات الماركسية العالمية ، نظرة نقدية على اليسار البرازيلي وتاريخ أحدث التزاماته بتجديد اليسار الفرنسي.

كان روي فاوستو متعددًا: برازيلي ، فرنسي ، فيلسوف ، شاعر ، موسيقي ، ناشط ، صحفي ومعلم. كل هذه الجوانب هي التي أحيت كلماته معًا ، لا سيما في كافيتريا BNF [مكتبة فرنسا الوطنية] ، مقرها الرئيسي في باريس ، حيث كنا نلتقي في كثير من الأحيان.

في هذا المكان الذي كان يستقبل فيه دائمًا ، بأكبر قدر من اللطف ، طلاب الدكتوراه وما بعد الدكتوراه البرازيليين الشباب الذين أتوا للدراسة في باريس. لقد ظل ، في كل من باريس وساو باولو ، هذا الرابط القوي بين الفكر الفرنسي والفكر البرازيلي ، هذا الرابط الذي شكله حقًا فكريا منذ شبابه ، خاصة بفضل بعض أساتذته ، الذين كان دائمًا يثيرهم بامتنان ، مثل جيرار ليبرون بينما كان يدرس في جامعة ساو باولو - وهي مؤسسة ظل مرتبطًا بها بشدة على الرغم من نفيه في باريس. كانت فرنسا ، مثل مثقفي أمريكا اللاتينية الشباب الآخرين من جيله ، أرض المنفى. سمحت له ببناء مهنة في قسم الفلسفة بجامعة باريس الثامنة ، لا يخلو من الصعوبات الفردية في خضم المؤامرات المهنية التي كان لديه ذاكرة مؤلمة.

فيلسوف ملتزم ، رجل ذو ثقافة عظيمة ، مثقف عالمي. لم يتصور روي فاوستو أن ممارسة الفكر هي إغلاق بين جدران الجامعة. في أبعد مسافة عن الهوس التفسري ، لم يمارس روي فاوستو الفلسفة إلا عندما يكون على اتصال بواقع المجتمعات ، فيما يتعلق بحياة الرجال. قرأ الاقتصاديين وعلماء الاجتماع والروائيين والشعراء.

في بعض الأحيان أعرب عن أسفه لعدم توفر الوقت الكافي لقراءة الكتاب. كم عدد الكتب التي ما زال عليه قراءتها! لم تكن المكتبة الوطنية بالنسبة له ملجأ بعيدًا عن الغضب وأعمال الشغب ، بل كانت أيضًا موقعًا للمراقبة حول العالم ، وترسانة من الأسلحة السياسية ، وبالطبع مكانًا لمواصلة التعلم. الغرفة K (الفلسفة) لن تكون هي نفسها بدونه.

وأعماله المثقفة للغاية عن ماركس ، والتي ندم أحيانًا على عدم قراءتها على نطاق واسع ولكنها ستظل حتمية ، لا تتعارض مع هذا الارتباط المستمر مدى الحياة. Ruy Fausto هو مؤلف كتاب تاريخي من بين أعمال أخرى: ماركس: المنطق والسياسة: تحقيقات لإعادة بناء معنى الديالكتيك (Editora Brasiliense ، 1983). من الضروري ، أولاً وقبل كل شيء ، الانتباه إلى تاريخ النشر: نحن في منتصف الثمانينيات ، في "سنوات الشتاء" ، كما قال غوتاري ، عندما كان التعامل مع ماركس شكلًا جيدًا بالنسبة للعديد من المثقفين. كـ "كلب ميت". ، حسب التعبير المطبق على سبينوزا في زمن ليسينغ ، أو على هيجل في زمن ماركس ، وهو ما يكرره جان توسان ديسانتي في بداية الديباجة التي أعطاها لكتاب روي فاوستو.

كما يعلق في مقدمته: "لقد نجحت الموضة الماركسية في الستينيات ، بنفس السرعة ، الأسلوب المناهض للماركسية في الثمانينيات". يجب أن نتذكر أنه ، في الواقع ، كانت معاداة الماركسية شائعة بين المؤلفين المتوسطين (plumitifs) وكتاب المقالات الباحثين عن الاهتمام (en mal de notorieté) ، ولا سيما بين أولئك الذين روجوا لـ "علامة تجارية" تسمى "فلسفة جديدة".

كان نهج روي فاوستو بالتأكيد ضد ذرة البدعة الفكرية السائدة. لكن الأمر لا يتعلق بأي حال من الأحوال ، بالنسبة له ، باستعادة سلامة العقيدة الماركسية ووضع نفسه كمدافع عنيف (مصدر) لأرثوذكسية مهددة. من خلال ملاحظته لأزمة الماركسية ، ربطها بطريقة أصلية بأزمة الديالكتيك نفسه.

إنه ينوي ، قبل كل شيء ، أن يستعيد للديالكتيك معناه الدقيق ، ومن أجل ذلك ، فإن ممارسة على وجه التحديد في القراءة الدقيقة لنصوص ماركس ، وخاصة نصوص تخطيطات الغرف e العاصمة، في وقت كان فيه الكثيرون راضين عن قراءة مقدمات للتعبير عن آرائهم المستنيرة. لكن أهم شيء بالنسبة لنا هو ما جاء في عنوان الكتاب بعد اسم ماركس: "المنطق والسياسة". طرفي نقيض ينضم إليهما "و". من ناحية أخرى ، منطق نقد الاقتصاد السياسي. من ناحية أخرى ، الممارسة السياسية. إنه ، حتى اليوم ، في التوتر بين هذين الطرفين المتطرفين يجعلنا نفكر. اليوم أكثر من أي وقت مضى. هذا هو الدرس العظيم الذي تركه لنا.

كان لدى روي فاوستو تجربة سياسية لينقلها ، وليس فقط تجربته الخاصة ، بل تجربة ثوار القرن العشرين. السياسة هي مسألة حياة أو موت. الذي - التي عظيم على قيد الحياة كان يعلم أن الاغتيالات السياسية الجماعية كانت تهديدًا دائمًا في أوروبا وأمريكا اللاتينية. عندما كان طفلاً خلال الحرب العالمية الثانية ، كان شابًا بالغًا عندما فرضت الديكتاتورية في البرازيل ، ونفي إلى تشيلي ، فقد نجا بصعوبة من الجيش خلال انقلاب بينوشيه.

لقد لقنته التروتسكية في شبابه من أي التزام بالاستبداد الستاليني ونظرائه. كان ناقدًا عنيدًا لأشكال اليسار الأوليغارشية والعقائدية والشعبوية ، وأصر حتى النهاية على الأمل في أن يعرف كيف يعالج عيوبه ويعيد اكتشاف نفسه ، في البرازيل كما في فرنسا. كان قارئًا لأرندت وليفور وكاستورياديس ، وكان أحد أولئك الذين وضعوا نهاية التقليد الثوري الحقيقي بالنسبة لهم هو الديمقراطية. بصفته أمميًا في العمل ، كان يعلم أنه لا يمكن أن يأتي شيء جيد من القومية. وبمجرد أن حلت الأوقات الكارثية للبولسونارية ، أعطى درسًا أخيرًا في الشجاعة من خلال الانطلاق في النضال العام ضد الفاشية الجديدة التي تهبط على بلاده.

على الرغم من نشاطاتها المتعددة وخاصة إصدار مجلة Fevereiro ولاحقًا مجلة Rosa (http://revistarosa.com/1/) ، الذي كرس جهودًا عميقة لإطلاقه في الأشهر القليلة الماضية ، إلى جانب نشر أحدث كتبه عن اليسار والثورة والشمولية ، وقد شارك بحماس في إنشاء ومناقشات GENA. كان لدينا الكثير من القواسم المشتركة ، على الرغم من فجوة الأجيال القصيرة (à une courte génération près). كان لا يزال لديه العديد من المشاريع لتنفيذها مع المجموعة الفرنسية. في رسالة بريد إلكتروني ، كتب إلى أحدنا في نهاية شهر مارس: "آمل أن نتمكن من القيام بعمل منسق بين فرنسا والبرازيل. بأشكال متعددة: مجلة ، ندوات ، فيديو ، بودكاست ، إلخ ". كل روي هناك. في سن الخامسة والثمانين ، كان مستقبله لا يزال عبارة عن عمل لتنسيق العلاقات بين فرنسا والبرازيل.

نود أن نقول لجميع أصدقائك وزملائك البرازيليين ، الذين يعانون اليوم بقسوة من هذه الخسارة ، أن الروابط الفكرية والودية التي تمكنا من إقامتها بمساعدتكم لن تنكسر. ستكون طريقتنا في إدامة درس حياته الرائع إلى ما بعد الموت.

* بيير داردو باحث في الفلسفة بجامعة باريس نانتير.

*كريستيان لافال أستاذ تاريخ الفلسفة وعلم الاجتماع بجامعة باريس نانتير.

هم مؤلفو ، من بين كتب أخرى ، من مشترك: مقال عن الثورة في القرن الحادي والعشرين (بويتيمبو).

ترجمة: دانيال بافان

نشرت المقالة في الأصل على الموقع Mediapart (https://blogs.mediapart.fr/christian-laval/blog/020520/notre-ami-le-philosophe-ruy-fausto-est-mort)