بقلم أوجينيو تريفينيو *
يؤدي النشر الاجتماعي للأخبار المزيفة إلى خلق حالة من عدم اليقين الرمزي الدائم إلى الحد الأدنى بمساعدة وسائل الإعلام والتدفق الطائش على الشبكات الاجتماعية
انتقد تيودور أدورنو المجموعة ذات مرة إنّ البيتلز لأن النجاح العالمي للأغاني الجماعية للرباعية كان سيساهم في التوسع السريع في الصناعة الثقافية ، وهيكل القوة التواصلية (والسياسة ، لاتو سينسو) بمحتوى محافظ بشكل بارز وشمولي غير مرئي.
في المسار الرجعي للعقود الأخيرة ، هوذا الفكر العقلي الزائف لليمين المتطرف في البرازيل قد ولدت أفعى شديدة المحافظة مناهضة للفكر ، وأنصار "ركلة الرأي الخالص" - حقًا ، "الأرض النباتية" - ، بصفته سليلًا برازيليًا معينًا من الاستياء الأيديولوجي ، تم نفيه لسنوات في الولايات المتحدة ولا يستحق اسمه حتى الاستحضار هنا ؛ ومن العالم السفلي للخدع المعرفية ، سمع ، من فمه المذهل ، في فيديو (تاريخ غير محدد) على موقع يوتيوب ، سبتمبر الماضي ، تلميحًا إلى أن أدورنو ، المؤسس المشارك لمدرسة فرانكفورت (مجموعة فكرية ذات موضوعات متماسكة) الميل ، مع اختلافات بديهية داخلية ملحوظة) ، ألّف أغاني فرقة البيتلز! [1].
كل من استهزاء المنظر الألماني ، وهو ناقد لاذع لجميع أشكال الفاشية ، والميل إلى التقليل من قيمة المسار الإبداعي لموسيقى الروك في ليفربول بطريقة عقيمة وذاتية. ليس من دون تأييد هذه الضحكة ، فإن قلب أدورنو المسكين (الذي مات بنوبة قلبية) يجب ، في الواقع ، أن يشعر بالاشمئزاز حتى الآن في مواجهة الكثير من الانحلال الفكري غير المبرر ، بينما يهتز جسده بالتأكيد في مقبرة فرانكفورت. الرئيسية في ألمانيا.
في مقبرة شهيرة أخرى ، في بازل ، سويسرا ، من المحتمل أن يكون ديزيديريوس إيراسموس ، رجل دين وفيلسوف ولد في روتردام بهولندا ، نادمًا على عدم قيامه في البرازيل في الوقت المناسب لنضجه لمتابعة الأحداث الحالية وسلوك حكام بابل والمستشارين المتفاخرين: بعد أكثر من 500 عام ، كان لدى إيراسموس مواد خام متنوعة لا تضاهى لاستمرارية عمله Encomium Moriae [مدح الجنون].
أي شخص يعرف حقًا التاريخ الببليوغرافي لأدورنو ، وهو متشكك جدلي حاد ، ومحب للموسيقى الكلاسيكية ، ولا سيما بيرج وشونبيرج ، وناقد رفيع للأدب ، يعرف ذلك ديالكتيك سلبي [جدلية سلبية الزهار ، 2009] - العمل الذي نشره في عام 1966 ويستمر بوقاحة (ولماذا لا ، "كطفل") اقتبس من قبل أولئك الذين لا يعرفون ذلك ، من حيث الهيكل والنوايا والمحتوى - كان غير متوافق جذريًا مع أي نوع الإنتاج الفني ، يتم تنظيمه من خلال السعي وراء قيمة التبادل (أي ، من خلال الربح أو العائد الاقتصادي المالي ، خاصة إذا كان ذلك بأثر فوري) ، يتم توزيعه من خلال القنوات التقليدية والمحافظة للصناعة الجماهيرية ، وبالتالي ، فهي خالية ضمانات الارتباط الحصري بالاستقلالية ومصالح الفنان و / أو المنتج (وليس المتعاقدين و / أو الوسطاء و / أو المستهلكين).
هذه الاعتبارات بمثابة مقدمة لبعض الجوانب الهامة. أولاً ، أدوات Adorno الملتوية ، حتى للسخرية من العصابات صخرةيوضح ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، عدم قراءة سطر واحد من عمل هذا المفكر المسؤول عن التعبير المعقد والعميق وغير المعتاد بين الهيغلية والماركسية والتحليل النفسي ، مما رفع الثقافة الأوروبية إلى لحظة مفاهيمية ذهبية لا يزال من الصعب مقارنتها في مجال الفلسفة اليوم. أو ، إذا كانت هناك قراءة ، فقد كانت غير مؤهلة لدرجة أن النتيجة تصل إلى الصفر الفهم.
لا ترقى هذه المذكرة إلا إلى الحد الأدنى من المعاملة الدبلوماسية حيث لا يفلت شخص بارع في الصراحة من تسمية العدوان الخاطئ تمامًا وببساطة على أنه سوء نية. مهما كان الأمر ، فإن الضجة والانفجارات التي تحدث عن التمثيل الإيمائي والخداع ضد أدورنو لا تسمح ، في الأصل ، بأي خطاب - فوق كل النقد اللاذع - حول مُنظِّر الشخصية الاستبدادية [شخصية موثوقة Unesp، 2019] (عمل تحليلي اجتماعي ونفسي وتجريبي ضخم ، من عام 1950 ، حول الأسس الثقافية والسياسية والذاتية للشخصية النازية) وبشكل أكثر شمولاً في مدرسة فرانكفورت.
تهدف البندقية عتيق في الأغنية فرقعة من المفترض أنه تقدمي ، فإن الترامبولين من التخمين المؤقت انزلق حتمًا إلى كانتلينا - التي لم تعد تحرك أحدًا - من "الفلسفة المنحازة لليسار" ، وفي أعماقها ، لم تصطدم بأي شخص بالصدق الذي يسعد كثيرًا في الصدق الفكري. لا شك في أن المستوى الأدنى لمقياس القدرة الفكرية هو الذي حدد الجودة الرديئة للغاية للاستقبال النظري لأدورنو ومدرسة فرانكفورت في البرازيل منذ النصف الثاني من القرن العشرين.
لا ينبغي حتى أن يكون هذا الوادي المثير للإعجاب محورًا للذكر ، لولا إمكاناته الوبائية ، ليتم محاربتها بأي ثمن ، حتى في حدود صبر مقال صحفي. من في البلد يفهم حقًا الأشياء Dialekt der Aufklärung [جدلية التنوير، الزهار ، 1985] ، وهو عمل يدمج ويصفف مقالات أدورنو وهوركهايمر - أصدقاء مدى الحياة ، في تناسق نادر للمبادئ النظرية - يُقال ، إن وُجد ، على أصابع اليدين ؛ وهذا الفهم المختار للغاية ، والذي من الواضح أنه يُسقط على منطق مدرسة فرانكفورت بالكامل ، لا يشمل أي شخص - على الإطلاق - من الطيف السياسي اليميني.
ثانيًا ، تكمن الأهمية السياسية لهذه الحلقة المبتذلة للغاية - التي تتأرجح تفاهتها ، بالمناسبة ، في استنكار الذات ، عندما يتعين أخذها كموضوع للنظر - تكمن في حقيقة أنها تفتح الباب على مصراعيه. طريقة عملها من مصدر أخبار وهمية، فضلًا عن تسليط الضوء على مستوى الريفية الطوعية والغطرسة والوقاحة والنضالية ، بقدر ما هو قاسٍ كما هو متعمد والخداع النظري ، يستثمر اليوم عمومًا في تحريف الحقائق الفكرية والتاريخية والثقافية. في هذه المرحلة ، الفيديو المتاح على YouTube هو المسيرات ، إطارًا تلو الآخر ، في خيانة ذاتية غير مقصودة ، من خلال الكشف الاجتماعي ، في الطفل - وبعبارة أخرى - حول كيفية ولادة هؤلاء الحقائق المبعثرة المبعثرة ، سعيدة وغير مسؤولة.
أهدافه ، التي يمكن التنبؤ بها ويمكن رسمها بسهولة ، تتكون من (أ) التدخل ، بغرض التزييف ، في خلفية معرفي قائم على مجتمع معين (على المستوى المحلي أو الإقليمي أو الوطني) ، يلقي بظلال من الشكوك حول تقييد المعتقدات والرهانات المتداولة ، خاصة تلك المرتبطة بالحقوق الإنسانية والاجتماعية والمدنية ؛ (ب) الاعتراض ، مع التزوير المحسوب مسبقًا ، على شكل الوصول إلى المعرفة حول الحقائق والأفكار ، حتى الوصول إلى نمط الذات الفردية حول العالم ؛ (ج) ينسب ، بطريقة صارخة ، التشويه التام إلى نصيب المعرفة السابقة ، وإخفاقهم ، في العارضة ، بالكذب ، تحت ذريعة خيالية وإثارة لكونهم يُفترض أنهم "خاطئون" ، وبالتالي يستحقون "التصحيح" ؛ (د) ثني بذلك عن التصور العام غير المرتاب ، مما يربك عقول الملايين من الناس ، من جميع الطبقات الاجتماعية والفئات العمرية ، من خلال الإخلال الإجرامي بالمعاني التقليدية التقدمية ؛ و (هـ) ندعوهم ، في تمويه الماكرة المثير للشفقة ، إلى تحمل المحتوى الذي يروج له القصف المتكرر والمضخم من خلال الغش المتعمد ، عبر الأخبار والرسائل ، المشاركات و "الميمات" المنتشرة في كل مكان ، بشكل دائري غير واضح ، غالبًا تحت الصابورة الآلية online و "العصابات الافتراضية" (دفعت أموال بعضها بأموال عامة).
الهدف الهيكلي الكلي المعبر عنه في مصلحة النشر الاجتماعي لـ أخبار وهمية يتلخص في خلق حالة من عدم اليقين رمزي دائم الحد الأدنى من عدم اليقين بمساعدة وسائل الإعلام التقليدية وممرات الوسائط المتعددة التي لا يمكن إيقافها للشبكات الاجتماعية ، والتي يتم المساومة عليها بشكل قاتل من خلال حرصهم على الإبلاغ و / أو إشعاع أي شيء فاضح أو غريب ، دون وزن بديهي فيما يتعلق بالسياسة و / أو الجدارة الأخلاقية للإفصاح.
يحدث هذا التصعيد حتى التأسيس الكامل لبيئة اجتماعية وثقافية ما بعد الحقيقة حيث تعمل جميع شرائح التفاعل داخل وخارج مساحات الاتصال الإلكتروني في ظل استحالة القدرة ، في ظل اضطراب الخلط بين الواقع والخيال ، على التمييز بين الحقائق التي يمكن التحقق منها والمتسقة. الإصدارات والمعالم الموضوعية والفقاعات المزورة والقواعد الأصلية والتطورات التي لا يمكن السيطرة عليها.
ثالثًا ، يُظهر ، على نفس المنوال ، في أكثر اللحظات الصارخة وفي المطبخ الثقافي الأكثر حرمانًا ، كيف تعمل آلة اليمين المتطرف ، التي تهدف إلى تدمير سمعة الأسماء و / أو الملفات الشخصية و / أو الصور و / أو الرموز المتوافقة مع الطيف السياسي الواسع. يسار الوسط ، في العمل دون ذنب أو قلق بشأن أي ضرر وفي ظل إدانة دائمة بالإفلات من العقاب.
المثال المركزي لرد الفعل البرازيلي السياسي والثقافي والأخلاقي الجديد ، المثبت حاليًا في ولاية فرجينيا الأمريكية - قسم عرفي تقريبًا لشرطة الجمارك غير المؤهلة والمستقبل في جميع المجالات (السياسة والثقافة والتعليم والعلاقات المستقبلية) - ، مثال الآن أكثر فخرًا بنفسه دون الوصول إلى الخنصر من "القدم اليمنى" لخوسيه جيلهيرم ميركيور ، أصبح مخزنًا رقميًا للمكائد والتزوير الذي هوسه المعترف به هو الفساد المنتظم ومصداقية المفكرين والأيقونات و / أو المسلحين المكرسين في تاريخ الثقافة الغربية ، مرتبطين بشكل أساسي - يجب التأكيد - بالمجال التقدمي ، مع الميل الأناني الحقير للحفاظ على صورتها الخاصة ، شديدة المحافظة (أي ، متفق عليها مع الوضع الراهن قاتلة صاخبة) ، أمام أقران مجموعة أصولية وغير متعلمة من الأصل والتي تدعي أنها نشأت تاريخيًا.
إنه مخطط استراتيجي جبان وفتى وقصير النظر ، يمتص فتات الهيبة العامة من ازدهار صورة الآخرين القائمة على قضايا اجتماعية ولا يخجل من عدم الأمانة الفكرية بالتحرش حتى بالذاكرة الشخصية لأولئك الذين ، على الرغم من كونهم غاضبين منهم. لم يعد القبر قادرًا على المبارزة ، مثل أدورنو. إن هذه القبلية الطفيلية والاضطهاد في المجال السياسي للخلافات التقليدية حول جهاز الدولة هي التي يقال ، للمفارقة ، أن تكون مدعومة بأخلاق "الخير" وتحت ثقل الله ؛ إنه بالضبط هذا "الشعب" ، الذي يتصرف تحت زيف أيديولوجي و / أو مجهول الهوية online والاستمتاع بتدمير الآخرين الذين يريدون أن يبنوا - بأعمدة كريهة وأسمنت بارود - "أمة".
لقد كشف "مركز الشبكة" ، للقيادة البدائية ، لهذا الحشد اليميني المتطرف البرازيلي الجديد ، لعقود من الزمان ، عن ثرثرة إبداعية فاضحة عن نوايا خبيثة ، جنبًا إلى جنب مع الاستعارة لمقعد وطموح سهل للوسائط الإلكترونية فيما يتعلق بخلود الفرد. الأفكار الخاصة ، والأعمال والصدى للفصيل. ويبدو أن الجميع ، في هذا المحيط من الإيمان غير المنعكس ، يظلون على ما يرام مع ضمائرهم المجنونة فقط عندما يمارسون الأذى والافتراء و / أو التشهير لمصلحتهم الخاصة: سمك السلور الفاشي الجديد استسلم للانحلال السام للأخلاق المدمرة. ومضايقاته من الرعب السابق من الانجراف التام عن المجال الثقافي من خلال النسيان العادل في غضون سنوات قليلة.
يغطي هذا الاتجاه سمات مهمة لما يمكن تسميته "الوضعية الجديدة المفرطة الضغط" ، مع مظاهر مدوية في المنافذ السمعية والبصرية online، على حدود الهذيان السياسي بجنون العظمة ، من حيث الدفاع غير المشروط والمتصلب عن الوضع الراهن وتأكيد النزعات الاستبدادية غير الديمقراطية و / أو الاستبدادية المناهضة للجمهورية ، والتي تستحضر ممارسة العدالة بأيدي الفرد ، على حساب الإهانات واللغة السيئة ، عندما لا تكون سلاحًا ناريًا ، في نطاق المجتمع علاقات.
فيما يتعلق بالإنتاج المهلوس الشديد التحفظ ، تجدر الإشارة إلى أن أدورنو هو مؤلف النجوم على الأرض [النجوم تنزل إلى الأرض، Unesp ، 2008] ، دراسة نفسية اجتماعية بنفس القدر حول الخرافات المتضمنة في نصوص من عمود علم التنجيم في الصحيفة مرات لوس انجليس، من أجل تشريح الميتافيزيقيا المتحيزة للرأسمالية المتأخرة ، التي تنتمي إليها حركة السماوات ذاتها إلى مجموع سردها الأيديولوجي.
يبدو من المهم أن خصائص الوضعية الجديدة المفرطة في الإجهاد تجعلها تظهر على أنها فساد استوائي خطير لـ "الصفائح الأكسيولوجية" التي تظهر في إنّ شخصية سلطوية. في فسيفساء تفسيرية حرة ، يجمع تشكيل الشخصية النازية ، التي تركزت عليها الدراسة ، في وئام تام ، الالتزام غير المشكوك فيه بالقيم والمعتقدات والأعراف الحالية ؛ غياب التوتر فيما يتعلق بالتسلسل الهرمي الاجتماعي ؛ الخضوع الاستتبابي للسلطة ؛ الكراهية المدمرة للأنشطة والملفات الفكرية ؛ إنكار أي نزعات استبطانية أعمق ؛ النظرة الخرافية والنمطية للحياة ووصم الآخر ؛ ريفية جريئة وساخرة كقيمة كافية ؛ القبول السلمي للاعتداءات الاجتماعية ضد أولئك الذين يفكرون بطريقة مختلفة ؛ والقمع المرضي اللاواعي للدوافع الجنسية.
استنادًا إلى النقد على مستوى الأرض والرغوة الآنية ، التحليق الجوهري المثير للقلق دائمًا ، في معقل للرؤية الرقمية التي تحاكيها فقط ، بحجة تحفيز النقاش العام ذي الصلة ، والغش التفسيرية حول أدورنو وثقافة الجماهير من الثانية. نصف القرن العشرين فقط يثبت إلى أي مدى تحتاج "الأطروحات" حول ما يسمى بـ "الماركسية الثقافية" بشكل عاجل إلى التعرض لصدمة من الصرامة ، وصدمة الجدية ، أي صدمة التأهيل النظري الانعكاسي ، في باختصار ، صدمة الجامعة - عدم تكرار الشيء الأكثر أهمية: صدمة الصدق - ضد ذرة كل استجواب أو أنين الفاشية الجديدة على عكس ذلك.
لحسن الحظ ، مقابل كل المنحدرات المعرفية والمفاهيمية على العكس أيضًا ، يسود هذا التوازن المشجع ، كرد فعل لا يمحى للتقاليد الفكرية الغربية: إنه الديالكتيك السلبي الذي يسمح في النهاية بفهم الاجتماعي التاريخي والسياسي السياسي. المعنى نفسه.ثقافة كل هذا الكراهية الأخلاقية لأتباع هذه الأتباع التي يتم تقطيرها من خلال الفظاظة الماكرة والتي تتنكر بزي الثقافة المغرية ، وتفسد البلاد من داخل علاقاتها الاجتماعية.
* يوجين تريفينيو هو أستاذ في برنامج الدراسات العليا في الاتصال والسيميائية في الجامعة البابوية الكاثوليكية في ساو باولو (PUC-SP).
الملاحظات
