من قبل جوليان رودريغيز *
تعليق على كتاب ماريا لوسيا فرنانديز في الشهر الذي يبلغ فيه الأسبوع 104 أعوام
أوه، كم كسول! تخيل أنك مضطر إلى ترك أرجوحة شبكية جميلة لتتعلم العزف على العود (هل سبق لك أن رأيت واحدة؟). واخرجوا لكتابة البيانات التي كانت ذكية بقدر ما كانت مدّعية - مع اليقين المطلق تقريبًا بأنه منذ ذلك الحين فصاعدًا لن يعود شيء إلى ما كان عليه مرة أخرى. أوقات سريعة ومستقبلية.
فكر في الجرأة المتمردة التي أثارت أ يربك ذات أبعاد ملحمية - في قلب المسرح البلدي في ساو باولو. نعم، يبقى حرف "h" موجودًا حتى يومنا هذا (إذا كانت لديك أي شكوك، فما عليك سوى الانتقال إلى الموقع الرسمي). سيصبح المبنى المذهل (الذي يحاكي المسارح الباريسية) مصدر فخر للأرستقراطيين / مزارعي القهوة من سكان التلال - الصناعيين المستقبليين لمدينة كانت تتوسع بسرعة.
في بداية عشرينيات القرن العشرين، كان عدد سكان ساو باولو يقارب 1920 ألف نسمة، أي 600% من كون يبلغ عدد سكانه 2 مليونًا. ولأغراض المقارنة، من بين البرازيليين الحاليين البالغ عددهم 30 مليون برازيلي، يعيش 203 مليون، أي ما يقرب من 11,5%، في سامبا. أكثر أو أقل من ضعف عدد سكان ريو دي جانيرو الحالي. قبل قرن من الزمان، كان عدد سكان عاصمتنا آنذاك 6 مليون نسمة. وكانت المركز السياسي والثقافي للبلاد. كانت ساو باولو في الأساس مقاطعة طموحة كانت تعمل بسرعة على إثراء مزارعيها بمعدل مثير للإعجاب.
يهدف هذا الاستطراد الصغير إلى تسليط الضوء على ما هو غير عادي. لماذا انفجرت الحداثة هنا في ساو باولو وليس في ريو دي جانيرو - التي خضعت لإصلاح حضري كبير بقيادة بيريرا باسوس، الذي هدم المباني السكنية، وطرد الفقراء بعيدا عن المركز، وفتح طرقا واسعة وأكثر من ذلك بكثير (النموذج كان الإصلاح الباريسي الراديكالي بقيادة هوسمان في نهاية القرن التاسع عشر). في الواقع، لقد أذهلني دائمًا كيف أن وسط مدينة ريو - وبوينس آيرس - يذكرنا على الفور بباريس.
هل لا يزال لدى "الأسبوع الفاضح" ما يخبرنا به؟
كان العاقل غراسا أرانها، الذي كان آنذاك كاتبًا مشهورًا، هو الأب الروحي للأسبوع في عام 1922. سيدنا ألفريدو بوسي في كتابه الكنسي تاريخ موجز تقول صحيفة دوس مسكيتا نقلت الحدث ورحبت به بشدة، مؤكدة على أهمية مشاهدة العروض البلدية من قبل ممثلي "د"أحدث التيارات الفنية".
كل هذا معروف جيدًا ويتم دراسته (أو لا!) في المدارس من المدرسة الثانوية إلى الدراسات العليا. ولا مفر من أن نرى أن الحركة الحداثية أعطت "الحاكم والبوصلة" لجزء كبير ليس فقط من الأدب ولكن من الفنون ككل. من استوائية كايتانو إلى مسرح زي سيلسو: الموسيقى والفنون البصرية والهندسة المعمارية وحتى الصناعة الثقافية. على مدى مائة عام، كانت الحداثة نموذجًا يبنينا ويساعد في بناء هويتنا كدولة.
كل هذه المواضيع وغيرها الكثير موجودة في أحدث كتاب للأستاذة ماريا لوسيا فرنانديز: التمزقات والتطورات – الأصداء النقدية لأسبوع الفن الحديث، في نشر العام الماضي.
تحتوي الصفحات البالغ عددها 274 صفحة على عشر مقالات مقسمة إلى قسمين: i. الأسبوع والبحث عن الهوية البرازيلية؛ ثانيا. الأصداء الحرجة للأسبوع.
لقد كان من دواعي سروري (وامتياز) أن أكون طالبة في ماريا لوسيا في دورة الأدب في جامعة فيكوسا الفيدرالية، في منتصف التسعينيات - واليوم أصبح فرنانديز أستاذًا مجانيًا في UNESP، في أراراكورا.
يؤكد فرنانديز أن الأسبوع لم يكن ضروريًا لدستور الحداثة. وفي تعليق كبير وساخر، حتى أنه يصنف العروض في البلدية بأنها “حدث الدادائية" (يسميها الشباب الختم).
أكثر ما أعجبني هو أن مجموعة المقالات تتحاور بنيوياً مع بعضها البعض. في النصف الأول من الكتاب، تتعامل ماريا لوسيا بشكل أساسي مع الآباء المؤسسين، غالبًا ما يوصف بأنه عدائي، في حين أنهما في جوهرهما قطبان لنفس الحركة الأولية.
ماريو (مثقف بشكل مثير للإعجاب) هو مدرس خجول، أبولوني، من الطبقة المتوسطة، وهو جزء من "الكنسي". أوزوالد الديونيسي، المبهرج والبرجوازي هو شخص آخر. تكتب ماريا لوسيا عن كليهما.
الرجل الذي خلق بطلاً بلا أي شخصية كان لديه الطموح الفكري للبحث عن "تعبير جمالي برازيلي" و"دمج الخطاب غير النقي لشعبه".
كان أوزوالد، زوج باجو، متورطًا – كما كانت باتريشيا – سياسيًا وأيديولوجيًا: كلاهما كانا شيوعيين. ترك لنا أوزوالد دي أندرادي عملاً تجريبيًا جماليًا "يمزج بين الشعر والنثر". استخدم تقنيات مثل القطع والكولاج، مما جلب عناصر المستقبل الأوروبي إلى أدبنا.
ماريا لوسيا، بصوت طبلي، لا تبتعد عن الوقت الحاضر. وهي تتعاون مع النساء والسود والسكان الأصليين عند التعامل مع مؤلفين معاصرين مثل كاتي (لويز سيلفا)، كاتب أسود؛ دينيلسون بانيوا (فنان من السكان الأصليين) والشعراء أنجليكا فريتاس ولويزا روماو. أعترف أنني فاتني التفكير في الإنتاج المعاصر للمؤلفين من مجتمع المثليين (أو أولئك الذين يكتبون مع التركيز على التنوع الجنسي والجنسي).
وفي الختام، أود أن أقول إن الكتاب صارم - ولكنه تعليمي. محادثة مع الخبراء والطلاب والصحفيين، ولكن يمكن أن يستمتع بها كل من يستمتع بأدبنا، على الرغم من أنه ربما لا يزال "فرعًا ثانويًا للبرتغاليين، وهو بدوره شجيرة من الدرجة الثانية في حديقة ربات الإلهام", كما وصفها سيد السحرة، أيقونة رئيسية، نموذج حي، توترت منذ بضعة عقود.
* جوليان رودريغيز, صحفي ومعلم، وناشط في حركة LGBT وحركة حقوق الإنسان, ماجستير في العلوم الإنسانية والاجتماعية (UFABC) ومرشح الدكتوراه في أمريكا اللاتينية (Prolam/USP).
مرجع
ماريا لوسيا أوتيرو فرنانديز. التمزقات والتطورات – الأصداء النقدية لأسبوع الفن الحديث (محررو بونتيس). [https://amzn.to/3UsrGAt]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
