روزا لوكسمبورغ، الثورة، الشيوعية

واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل بول لو بلانك*

وأكد الثوري الألماني ضرورة وجود ديمقراطية حقيقية من أجل اشتراكية حقيقية، كما حذر من انتهاكات الديمقراطية من قبل النظام البلشفي في فترة ما بعد الثورة.

تقول كاتبة السيرة الذاتية دانا ميلز: «بعد قرن من وفاة روزا لوكسمبورغ، لا يزال قلبها الثوري ينبض بصوت عالٍ».[أنا] لم تكن الثورة قابلة للانفصال عن كل ما كانت عليه وعن كل ما تريد قوله. "بمعنى ما، هذا يتعارض مع البنية المواضيعية المختارة للمنتدىأعمال كاملة [الأعمال الكاملة]. المجلد الخامس هو الجزء الأخير من ثلاثة مجلدات مخصصة لموضوع "الثورة"، بعد مجلدين أوليين مخصصين لموضوع "الاقتصاد". ومع ذلك، فإن هذه المجلدات الخمسة تشكل كلاً متماسكًا مع بقية السلسلة.[الثاني]

تتخلل مركزية الثورة هذه جودة فكر روزا لوكسمبورغ وتعبيرها، مما يضمن أن الماركسية التي جسدتها تهتز بالطاقة والفكاهة النقدية والإبداعية، المملوءة بمشاعر ديمقراطية ودولية جذرية. هذه الحساسيات هي التي تحرك تحليلاته الاقتصادية، والتي بدورها تدحض فكرة أن الرأسمالية يمكن إصلاحها تدريجيا إلى الاشتراكية.

اكتسبت المناقشات حول الإصلاح أو الثورة قوة داخل الحزب الديمقراطي الاشتراكي الألماني (PSDA)، الذي كان الموطن السياسي لروزا لوكسمبورغ طوال معظم حياتها السياسية. بحلول عام 1909، أصبح من الواضح أن القيادة الرسمية للحزب الاشتراكي الديمقراطي فضلت إجراء مفاوضات نقابية مطولة مصحوبة ببرنامج تشريعي تدعمه الانتصارات الانتخابية ويتم تنفيذه من خلال المناورات البرلمانية. لكن التحليلات الاقتصادية والسياسية والثقافية المجمعة الموجودة في كتابات روزا لوكسمبورج تؤكد من جديد أن مثل هذا الاعتدال الإصلاحي غير قادر على مواجهة عملية التراكم الرأسمالي الشرسة التي لا هوادة فيها، مع نزعتها العسكرية، والإمبريالية، وعنفها الاستبدادي والقاتل كلما لزم الأمر. ويرتبط هذا الفهم ارتباطًا وثيقًا بالتوجه الثوري لروزا لوكسمبورج بشأن "الإضراب الجماهيري"، والذي تم تفصيله ببراعة في المجلدين الرابع والخامس.

سواء كانت عضوًا في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني أو الحزب الشيوعي الألماني (الذي ساعدت في إنشائه قبل وقت قصير من وفاتها)، ظل التوجه الاشتراكي الثوري لكسمبورج ثابتًا طوال حياتها. وفي الوقت نفسه، كان هناك تطور معقد. في بقية تعليقاتي، أود أن أركز على علاقة روزا لوكسمبورغ بالشيوعية - وخاصة مع فلاديمير لينين، والبلشفية في مرحلتها الأولى والثورة الروسية.[ثالثا]

أولاً، قد يكون من المفيد تحديد خمس مراحل في علاقة روزا لوكسمبورغ مع لينين.

(i) منذ تسعينيات القرن التاسع عشر وحتى عام 1890، يبدو أن روزا لوكسمبورغ ولينين كان لهما مسارات متشابهة إلى حد ما - حيث أصبحا نشطين بشكل مكثف في الجناح الثوري للحركة الاشتراكية العالمية، حيث كانا ينظران إلى الحزب الديمقراطي الاشتراكي الألماني (PSDA) باعتباره الشكل المثالي للتنظيم، معتبرين أنهما عضوان في الحزب الاشتراكي الديمقراطي. وكان المنظر الرئيسي كارل كاوتسكي، مرشدًا استثنائيًا، بينما انخرطوا بجدية في النظرية الماركسية واحتضنوها كدليل للعمل. وتضمن اجتماعهم الأول، في مايو 1902، مناقشات حول إمكانيات التعاون السياسي.

(1903) في أعقاب الانقسام بين البلاشفة والمناشفة، في عام XNUMX، داخل الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي (RSDLP)، مالت لوكسمبورغ نحو المناشفة، الذين صوروا لينين على أنه سلطوي مفرط المركزية. كانت هذه هي لهجة مقالته التحليلية الجدلية بعنوان "المسائل التنظيمية للديمقراطية الاشتراكية الروسية"، وهي مراجعة مقروءة على نطاق واسع للكتيب.خطوة واحدة إلى الأمام، خطوتين إلى الوراءوالتي بدورها هي رواية لينين عن الانقسام. نشرت في دي نويه تسايت، المجلة النظرية المرموقة التابعة لـ PSDA، لم تتلق مراجعتها إدانة متعصبة من لينين، بل استجابة محترمة ومستنيرة (والتي دي نويه تسايت اختار عدم النشر).[الرابع]

(الثالث) في أعقاب ثورة 1905، أدى تقارب التوجهات السياسية إلى التقريب بين لينين وروزا لوكسمبورغ. في مراسلاتها، تصف لوكسمبورغ عدة مناقشات مع لينين خلال هذه الفترة، وعلقت قائلة: "أحب التحدث معه، فهو ذكي وذو أخلاق جيدة، وله وجه قبيح، من النوع الذي أحب النظر إليه". خلال هذه الفترة كتبت دفاعًا عن لينين في كتابها "البلانكية والديمقراطية الاجتماعية"، ردًا على جدال الزعيم المنشفي جورج بليخانوف.[الخامس]

(رابعا) لقد فرقتهم أحداث 1911-12. عارضت روزا لوكسمبورغ ورفاقها البولنديون جهود لينين لإنشاء حزب RSDLP الذي يهيمن عليه البلاشفة في مؤتمر براغ عام 1912. وقد عبرت روزا لوكسمبورغ عن وجهات نظرها بوضوح شديد وبقوة في "العقيدة" (1911) و"انهيار الوحدة في RSDLP" (1912). )، مكررًا توصيفاته لعام 1904 (في تناقض واضح مع تلك التي قدمها 1906، وبالتأكيد في تناقض مع الحقائق)، واصفا آراء لينين التنظيمية بأنها "مفهوم برجوازي بحت لحزب سياسي، وفقا له القائد هو كل شيء والجماهير لا شيء". وقد أثبتت مجموعة متنوعة من الأعمال الأكاديمية ــ بما في ذلك أعمال تاماس كراوسز، ولارس ليه، وأوغست نيمتز، ورونالد سوني، وألان شاندرو، وبول لو بلان ــ أن هذا غير صحيح.[السادس]

ومن المثير للاهتمام أن لوكسمبورغ تبدو متفقة بشكل أساسي مع تقييمات لينين لخصومه الفصائليين: التصفويين والمناشفة بشكل عام، بالإضافة إلى البلاشفة اليساريين المتطرفين (بوجدانوف وآخرين) وتروتسكي. ومع ذلك، فهي تدين ما تسميه "سياسات لينين الطائفية والفئوية"، التي تسد "الطريق إلى الوحدة التنظيمية مع بقية الحزب" وبالتالي تحكم على الجناح الثوري لحزب RSDLP بالعزلة والعجز. في الواقع، كان لنهج لينين نتيجة مختلفة تمامًا. أصبح البلاشفة قوة مهيمنة داخل الحركة العمالية الروسية.[السابع]

ويتناقض هذا مع الإنجازات التنظيمية الأكثر قتامة التي حققتها روزا لوكسمبورج ورفاقها في بولندا وألمانيا. وفي بولندا، يمكن القول إن لوكسمبورغ كانت أكثر طائفية وفئوية من لينين. على أية حال، فقد خلصت لاحقًا، في المراجعة الكلاسيكية "حول الثورة الروسية" - دون أن تتخلى تمامًا عن آرائها النقدية - إلى أن "المستقبل في كل مكان ينتمي إلى "البلشفية"".[الثامن]

(1914) في الفترة 1919-5، أدت الحرب والثورة إلى التقريب بين لينين وروزا لوكسمبورغ أكثر من أي وقت مضى - حيث تقاربت روزا لوكسمبورغ ومن حولها في نهاية المطاف مع الحركة الشيوعية المبكرة، التي كان لينين محورها. وحتى هنا ـ كما تشير المواد الموجودة في المجلد الخامس (وخاصة نقدها الرائع للثورة الروسية) ومراسلاتها ـ يظل العقل النقدي لروزا لوكسمبورج سليماً. يبدو أن بعض عناصر انتقاداته السابقة للينين قد تم تنقيحها، لكن عناصر أخرى استمرت. ومن بين هذه الانتقادات يمكن التشكيك في أحكامه بشأن المسألة القومية ومسألة الفلاحين وحل الجمعية التأسيسية.[التاسع].

لكن ما يؤكده حول ضرورة وجود ديمقراطية حقيقية من أجل اشتراكية حقيقية، فضلاً عن تحذيره الصريح من انتهاكات الديمقراطية من قبل النظام البلشفي في فترة ما بعد ثورة 1917، يظل واضحاً وأساسياً ــ ومتسقاً مع ما قاله لينين نفسه. تم الإصرار من تسعينيات القرن التاسع عشر حتى عام 1890.[X]

ويجدر بنا أن نسمح للوكسمبورج بالتعبير عن ذلك بكلماتها الخاصة: "إن كوننا لم نكن قط عبدة أوثان للديمقراطية الرسمية يعني أننا ميزنا دائمًا الجوهر الاجتماعي للشكل السياسي للديمقراطية البرجوازية، وكشف دائمًا الجوهر المرير لعدم المساواة الاجتماعية". والافتقار إلى الحرية تحت القشرة الجميلة للمساواة والحرية الشكلية - مع ذلك، لا ينبغي التخلص من تلك القشرة؛ على العكس من ذلك، فعلنا ذلك لتحريض الطبقة العاملة على عدم الاكتفاء بهذه القشرة المجردة، بل على اكتساب القوة السياسية لملئها بمحتوى اجتماعي جديد. إن المهمة التاريخية للبروليتاريا، عند وصولها إلى السلطة، هي إنشاء ديمقراطية اشتراكية بدلا من الديمقراطية البرجوازية – وليس القضاء على الديمقراطية تماما. ومع ذلك، فإن الديمقراطية الاشتراكية ليست شيئًا يبدأ فقط في أرض الميعاد، بمجرد إنشاء البنية التحتية - الاقتصاد الاشتراكي -؛ فهي لا تصل كهدية عيد ميلاد جاهزة للسكان المطيعين الذين، في هذه الأثناء، دعموا بإخلاص حفنة من الدكتاتوريين الاشتراكيين. تبدأ الديمقراطية الاشتراكية بالتزامن مع تفكيك الهيمنة الطبقية وبناء الاشتراكية. يبدأ الأمر في اللحظة التي يتولى فيها الحزب الاشتراكي السلطة».[شي]

من الواضح، في أي قراءة جادة لجدالها، أن روزا لوكسمبورغ لا تنفصل عن فلاديمير لينين وليون تروتسكي أو غيرهما من القادة الثوريين باعتبارهم خونة للمثل الاشتراكي، كما أنها لا توبخهم من مسافة بعيدة. وهذا انتقاد من الداخل. فهي تعتبرهم رفاقًا استثنائيين منخرطين في نفس النضال الذي كرست له حياتها، رفاق بدأوا - خاصة تحت ضغط الأحداث - في ارتكاب أخطاء جسيمة تريد المساعدة في تصحيحها.

لو عاشت روزا لوكسمبورج بضع سنوات على الأقل بعد يناير 1919، لكان من الممكن للحزب الشيوعي الألماني (الذي سيصبح قريبًا قوة ثورية جيدة التنظيم على الساحة الألمانية) أن يعتمد على جهودها للمساعدة في تغيير الحقائق الألمانية، الروسية والروسية. العالمية لمسار مختلف – تلك كانت نيته، وأمل لينين. بعد أن فهموا (كما فعلت روزا لوكسمبورغ وغيرها من الماركسيين) أن روسيا المتخلفة كانت متخلفة اقتصاديًا لدرجة أنها لم تتمكن من إنشاء الاشتراكية، كان البلاشفة في عهد لينين "يراهنون على حتمية الثورة العالمية"، كما أوضح في "رسالته إلى العمال الأمريكيين في أغسطس 1918".

سيكون انتشار الثورة مستوحى إلى حد كبير مما كان يفعله الثوار الروس، لكنه سيأتي أيضًا لإنقاذهم. وتوقع لينين ورفاقه أن يؤدي ذلك إلى جذب أغلبيات الطبقة العاملة للسيطرة على البلدان المتقدمة صناعيا، والتي ستنضم إلى الجمهورية السوفياتية المتعثرة. لقد أوضحت لوكسمبورغ نفسها: «إن الحساب الكامل وراء النضال الروسي من أجل الحرية يرتكز على الافتراض الضمني بأن الثورة في روسيا يجب أن تصبح إشارة للانتفاضة الثورية للبروليتاريا في الغرب: في فرنسا وإنجلترا وإيطاليا، ولكن قبل كل شيء. كل شيء في ألمانيا." وأكد لينين: "نحن الآن، كما كنا، في قلعة محاصرة، ننتظر أن تأتي فصائل الثورة الاشتراكية العالمية الأخرى لإنقاذنا".[الثاني عشر].

وبينما كان البلاشفة يحاولون المقاومة، كانت الجمهورية السوفييتية الفتية والهشة تتعرض لغزو جيوش أجنبية، ويخنقها حصار اقتصادي، وتعاني من حرب أهلية متزايدة التعقيد والوحشية (تمولها قوى أجنبية)، وكانت هدفًا للاغتيالات ومحاولات الاغتيال. ، من بين مشاكل أخرى. وفي رد فعل على ذلك ــ ليس من أجل "خلق الاشتراكية"، بل من أجل البقاء ببساطة ــ عززوا دكتاتورية الحزب الواحد، وأنشأوا شرطة سرية تعرف باسم تشيكا، والتي أطلقت العنان للإرهاب الأحمر.[الثالث عشر].

كان رئيس تشيكا أحد المجندين الجدد للبلاشفة، والذي كان لسنوات عديدة، تحت اسم الحزب "جوزيف"، أحد رفاق لوكسمبورغ في الديمقراطية الاشتراكية في مملكة بولندا وليتوانيا، فيليكس دزيرجينسكي. وكتبت إلى رفيق بولندي آخر يعيش في روسيا السوفييتية، علقت قائلة: «من الواضح أنه في ظل هذه الظروف، أي الوقوع في كماشة القوى الإمبريالية من جميع الجوانب، لا يمكن للاشتراكية ولا لديكتاتورية البروليتاريا أن تصبح حقيقة واقعة». ولكن على الأكثر صورة كاريكاتورية لكليهما.

وبعبارة دكتاتورية البروليتاريا، أشارت إلى المفهوم الماركسي الكلاسيكي للحكم السياسي من قبل الطبقة العاملة. وتابعت: "أخشى أن يكون جوزيف قد انجرف [بفكرة] إمكانية سد الثغرات الاقتصادية والسياسية من خلال تعقب "المؤامرات" وقتل "المتآمرين" بقوة". وفي إشارة إلى التهديدات الشاملة بـ "مذبحة البرجوازية" باعتبارها "حماقة من أعلى المستويات"، خلص إلى أن هذا "لا يؤدي إلا إلى تشويه سمعة الاشتراكية وليس أكثر".[الرابع عشر].

في الواقع، نص روزا لوكسمبورغ عن الثورة الروسية إنه ليس مجرد جدل ضد فكرة الاشتراكية "الخاطئة" التي كان من المفترض أن يكون لدى لينين، ولكنه يحدد المخاطر الكامنة في النضال الثوري نفسه.

بعد وفاة روزا لوكسمبورغ، استمر التوتر في نظرتها بين أقرب رفاقها في ألمانيا وبولندا، وفي أعقاب فشل حركة مارس عام 1921، بلغ التوتر ذروته في مسارين: إما اتباع نموذج بول ليفي (الذي انفصل عن الحركة). الحركة الشيوعية) أو كلارا زيتكين (التي بقيت داخلها). كانت ماتيلد جاكوب رفيقة مقربة من لوكسمبورغ والتي اتبعت ليفي، وسيكون من المثير للاهتمام معرفة المزيد عن الآخرين الذين سلكوا هذا الطريق[الخامس عشر].

ومع ذلك، فإن عددًا كبيرًا من أتباع روزا لوكسمبورغ لم يتبعوا ليفي - بما في ذلك هاينريش براندلر، وبول فروليش، وفريتز هيكرت، وصوفي ليبكنخت، وجوليان مارشليوسكي، وإرنست ماير، وفيلهلم بيك، وأوغست ثالهايمر، وأدولف وارسكي، وكلارا زيتكين.

يبدو أن أنصار روزا لوكسمبورغ، الذين تركوا الحركة الشيوعية في النهاية بعد رحيل بول ليفي، رفضوا الستالينية بدلاً من اللينينية. بينما ظل فريتز هيكرت، وويلهلم بيك، وصوفي ليبكنخت في الحزب الشيوعي الألماني وتأقلموا مع الستالينية، تم طرد ثلاث شخصيات مركزية - هاينريش براندلر، وأوغست ثالهايمر، وبول فروليش - من الحزب الشيوعي الألماني في عام 1929 لمقاومتهم الستالينية. آخر، إرنست ماير، قاوم الستالينية بنشاط لكنه توفي في عام 1930.

ظلت كلارا زيتكين في الحزب كناقدة داخلية سيئة السمعة ومريرة للتطورات الستالينية حتى وفاتها في عام 1933.[السادس عشر]. ومن بين الرفاق البولنديين، ظل جوليان مارشليفسكي (الذي توفي عام 1925) أحد أعمدة الحزب الشيوعي البولندي، كما فعل أدولف وارسكي (الذي تم اعتقاله وإعدامه خلال عمليات التطهير الستالينية في أواخر الثلاثينيات) - وتم حل الحزب الشيوعي البولندي في عام 1930. باعتبارها غير موثوقة سياسيا، بقرار من الأممية الشيوعية تحت حكم ستالين.[السابع عشر]

أدى انتصار الستالينية هذا إلى غرق الحركة الشيوعية العالمية. الناشطون الذين يسعون إلى إعادة بناء هذه الحركة ومساعدة الإنسانية على تجنب الهمجية من خلال الإبداع الثوري للاشتراكية يجدون في روزا لوكسمبورغ مصدرًا قويًا - في المجلدات الخمسة من كتابها. أعمال كاملة تم نشره بالفعل وفي مجلدات أخرى قادمة.

*بول لو بلان هو أستاذ التاريخ في كلية لاروش في بيتسبرغ. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل الشعلة الحية: العاطفة الثورية لروزا لوكسمبورغ (هايماركت كتب). [https://amzn.to/3DWhuKs]

ترجمة: رافائيل أ. باديال.

ومع اقتراب الخامس عشر من كانون الثاني (يناير) ــ وهو اليوم الذي قُتلت فيه روزا لوكسمبورغ وكارل ليبكنخت في عام 15 على يد ضباط شرطة من الحكومة الديمقراطية الاشتراكية الألمانية ــ ننشر نصوصاً تستعيد تراث هؤلاء الثوريين المهمين.

الملاحظات


[أنا] دانا ميلز, روزا لوكسمبورغ. لندن: كتب رد الفعل، 2020، ص. 7.

[الثاني] بحث https://www.toledotranslationfund.org/complete_works_rosa_luxemburg. تشمل المجلدات المنشورة حتى عام 2024 ما يلي: Peter Hudis، ed.، الأعمال الكاملة لروزا لوكسمبورغ، المجلد الأول: الكتابات الاقتصادية 1. لندن: فيرسو، 2013؛ بيتر هوديس وبول لو بلان، محرران، الأعمال الكاملة لروزا لوكسمبورغ، المجلد الثاني: الكتابات الاقتصادية 2. لندن: فيرسو، 2015؛ أكسل فير شولتز، بيتر هوديس، وويليام بيلز، محررون. الأعمال الكاملة لروزا لوكسمبورغ، المجلد الثالث: الكتابات السياسية 1، عن الثورة 1897-1905. لندن: فيرسو، 2019؛ بيتر هوديس وساندرا رين، محرران، الأعمال الكاملة لروزا لوكسمبورغ، المجلد الرابع: الكتابات السياسية 2، عن الثورة 1906-1909. لندن: فيرسو، 2022؛ هيلين سي سكوت وبول لو بلانك، محرران، الأعمال الكاملة لروزا لوكسمبورغ، المجلد الخامس: الكتابات السياسية 3، عن الثورة 1910-1919. لندن: آية ، 2024.

[ثالثا] وكانت هذه العلاقة محور الجدل على مر السنين. إن التناقض المذهل بين روزا لوكسمبورغ الحميدة والمثيرة للإعجاب ولينين الخبيث والحقير هو التفسير المؤثر المقدم في مقالة تمهيدية طويلة ومقروءة على نطاق واسع كتبها بيرترام د. الثورة الروسية واللينينية أم الماركسية؟ آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان، 1961، مستنسخة في مجموعته الشيوعيون الغريبون الذين عرفتهم. نيويورك: ستاين آند ساي، 1965.

ومن الجدير بالذكر أنه في السنوات التي قضاها كمؤيد للماركسية الثورية، قبل أن يتطور إلى مناهضة للشيوعية في الحرب الباردة، كان نهج وولف مشابهًا لذلك الموجود في السيرة الذاتية الرائعة لبول فروليش، والتي نُشرت لأول مرة في عام 1940 وما زالت متداولة - روزا لوكسمبورغ. شيكاغو: كتب هايماركت، 2010 – التي تصور لوكسمبورغ ولينين كرفاق لديهما اختلافات كبيرة حول القضايا المهمة ولكن توجهاتهما السياسية الأساسية كانت متوافقة.

الأقرب إلى منهج Frölich هو السيرة الذاتية الرائعة لـ JP Nettl المكونة من مجلدين، روزا لوكسمبورغ. لندن: مطبعة جامعة أكسفورد، 1966. قامت حنة أرندت، بمراجعة أعمال نيتل وبالاعتماد أيضًا على معرفتها الواسعة، بتطوير تفسير مماثل في "بطلة الثورة"، نيويورك استعراض الكتب، 6 أكتوبر 1966، أعيد طبعها باسم "روزا لوكسمبورغ، 1871-1919"، في مجموعتها رجال في زمن الظلام. نيويورك: هاركورت بريس والعالم، 1968.

تم التأكيد بشكل أكبر على أطروحة فروليش حول التوافق بين لوكسمبورغ ولينين في المقالات المؤثرة التي كتبها نورمان جيراس، تراث روزا لوكسمبورغ. لندن: فيرسو، 1983)، بقلم مايكل لوي، روزا لوكسمبورغ: الشرارة الحارقة، إد. بواسطة بول لو بلان. شيكاغو: كتب هايماركت، 2023. ويمكن رؤية نهج مماثل في أعمال أحد أهم الباحثين الماركسيين في الهند، سوبهانلال داتا غوبتا، الذي قام بتحرير المجلد قراءات في الثورة والتنظيم: روزا لوكسمبورغ ونقادها. كلكتا: دار بيرل للنشر، 1994، وأنتجت مجموعة قيمة من المقالات، روزا لوكسمبورغ. بكرهات: سريبان، 2015.

يحتل بيتر هوديس وكيفن بي. أندرسون موقعًا متوسطًا على الطيف بين التوافق وعدم التوافق. القارئ روزا لوكسمبورغ. نيويورك: مطبعة المراجعة الشهرية، 2004، على خطى رايا دوناييفسكايا التفسيرية، روزا لوكسمبورغ، تحرير المرأة، وفلسفة ماركس للثورة. أوربانا وشيكاغو: مطبعة جامعة إلينوي، 1991.

ومن بين بعض الباحثين الألمان الأكثر جدية الذين يتعاملون مع لوكسمبورج، هناك ميل للاقتراب، جزئيًا على الأقل، من تفسير وولف. انظر، على سبيل المثال، مقالات أوتوكار لوبان القيمة، المتوفرة باللغة الإنجليزية على الموقع: . ويتجلى هذا أيضًا في دراسة مهمة شارك في تأليفها مايكل بري ويورن شوترومبف، روزا لوكسمبورغ: ماركسية ثورية في حدود الماركسية. لندن: بالجريف ماكميلان، 2021 - على الرغم من أن شوترامبف، في مقالات منفصلة نُشرت لاحقًا، يميل بقوة أكبر نحو تفسير وولف (انظر "روزا لوكسمبورغ مقابل اللينينيين")، بينما يقترب بري من تفسير فروليش (انظر "سبعة أسباب لعدم ترك لينين" لأعدائنا"). ويمكن الاطلاع على كليهما على الموقع الإلكتروني لمؤسسة روزا لوكسمبورغ ، و .

كما تميل بشدة نحو تفسير فروليش هيلين سي سكوت ومقدمة بول لو بلانك للمجلد الخامس من الأعمال الكاملة لروزا لوكسمبورغ، المذكورة أعلاه في الملاحظة رقم 2، بالإضافة إلى مقدمتها في هيلين سي. سكوت وبول لو بلانك، محرران. الاشتراكية أو الهمجية: كتابات مختارة من روزا لوكسمبورغ. لندن: مطبعة بلوتو، 2010. انظر أيضًا المقالات في بول لو بلان، الشعلة الحية: العاطفة الثورية لروزا لوكسمبورغ (شيكاغو: كتب هايماركت، 2019). وهذا هو الحال أيضًا مع السيرة الذاتية التي كتبتها دانا ميلز عن لوكسمبورج، والمذكورة في الحاشية رقم 1. XNUMX أعلاه، ومقالات بقلم أنكيكا تشاكارديتش، مثل تصفيق الرعد: ثلاث مقالات عن روزا لوكسمبورغ. برلين: مؤسسة روزا لوكسمبورغ، 2020 .

[الرابع] لينين، "خطوة إلى الأمام وخطوتان إلى الوراء – رد ن. لينين على روزا لوكسمبورغ"، الأعمال المجمعة، المجلد 7. موسكو: دار النشر التقدمية، 1961، ص. 472-83.

[الخامس] لوكسمبورغ, حروف، ص. 290؛ روزا لوكسمبورغ، “البلانكية والديمقراطية الاجتماعية” (يونيو ١٩٠٦)، أرشيف الإنترنت الماركسي، .

[السادس] روزا لوكسمبورغ، "العقيدة: حول حالة الديمقراطية الاجتماعية الروسية"، في بيتر هوديس وكيفن ب. أندرسون، محرران. القارئ روزا لوكسمبورغ (نيويورك: مطبعة المراجعة الشهرية، 2004)، ص. 266-280؛ روزا لوكسمبورغ، "انهيار الوحدة في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي"، ورد في روزا لوكسمبورغ في مواجهة اللينينيين (مؤسسة روزا لوكسمبورغ) .

الأعمال العلمية التي تتحدى توصيف لوكسمبورغ الجدلي للينين والبلشفية تشمل: تاماس كراوسز، إعادة بناء لينين، سيرة ذاتية فكرية (نيويورك: مجلة المراجعة الشهرية، 2015)؛ لارس تي ليه, إعادة اكتشاف لينين. "ما الذي يجب فعله؟" في السياق (شيكاغو: كتب هايماركت، 2008)؛ أغسطس هـ. نيمتز، الاقتراع أم الشوارع أم كلاهما؟ من ماركس وإنجلز إلى لينين وثورة أكتوبر (شيكاغو: كتب هايماركت، 2019)؛ آلان شاندرو, لينين ومنطق الهيمنة: الممارسة السياسية والنظرية في الصراع الطبقي (شيكاغو: كتب هايماركت، 2015)؛ رونالد جي سوني, تم الكشف عن العلم الأحمر: التاريخ والمؤرخين والثورة الروسية (لندن: فيرسو، 2017) و ستالين: العبور إلى الثورة (برينستون ، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون ، 2020).

بحثي الخاص ينعكس في بول لو بلان، لينين والحزب الثوري (شيكاغو: كتب هايماركت، 2015) وبول لو بلان، لينين: الرد على الكوارث، تزوير الثورة (لندن: مطبعة بلوتو ، 2023).

[السابع] ليوبولد هايمسون، “مشكلة الاستقرار الاجتماعي في روسيا الحضرية، 1905-1917،” مراجعة السلافية المجلد. 23، لا. 4 (1964): 619-642، والمجلد. 24، لا. 1 (1965): 1-22؛ بول ليبلانك, لينين والحزب الثوري، ص. 217-31؛ بول ليبلانك, لينين: الرد على الكوارث، تزوير الثورة، ص 62-5.

[الثامن] إريك بلانك، “أسطورة روزا لوكسمبورغ: نقد سياسة لوكسمبورغ في بولندا (1893-1919)”، المادية التاريخية، 25: 4، ص. 3-36؛ روزا لوكسمبورغ، "حول الثورة الروسية"، الأعمال الكاملة لروزا لوكسمبورغ، المجلد الخامس. لندن: فيرسو، 2024، ص. 246.

[التاسع] فيما يتعلق بالمسألة القومية، انظر لينين، "البروليتاريا الثورية وحق الأمم في تقرير المصير"، الأعمال المجمعة، المجلد 21. موسكو: دار التقدم، 1974، ص. 407-14. حول سؤال الفلاحين، انظر: تيودور شانين (محرر)، المجتمعات الفلاحية: قراءات مختارة. هارموندسوورث/المملكة المتحدة: كتب البطريق، 1971؛ تيودور شانين, جذور الآخر: مطلع القرن في روسيا، مجلدان. نيو هافن، كونيكتيكت: مطبعة جامعة ييل، 2؛ بول ليبلانك, أغنية أكتوبر: انتصار البلشفية، المأساة الشيوعية، 1917-1924. شيكاغو: كتب هايماركت، 2017، ص. 255-92. حول الجمعية التأسيسية، انظر لو بلان، أغنية أكتوبر، ص 124-29.

[X] انظر بول لو بلان، "الاشتراكية والديمقراطية الثورية: إرث لينين في زمن الكارثة الذي نعيشه"، الروابط: المجلة الدولية للتجديد الاشتراكي، 5 فبراير 2024 وبول لو بلان، "اشتراكية لينين: التسميات والحقائق"، الروابط: المجلة الدولية للتجديد الاشتراكي، 13 مارس 2024، .

[شي] لوكسمبورغ، "حول الثورة الروسية"، الأعمال الكاملة لروزا لوكسمبورغ، المجلد 5، ص. 244.

[الثاني عشر] لوكسمبورغ، "المسؤولية التاريخية"، ص الأعمال الكاملة لروزا لوكسمبورغ، المجلد 5، ص. 169؛ لينين، "رسالة إلى العمال الأمريكيين"، الأعمال المجمعة، المجلد 28. موسكو: دار النشر التقدمية، 1965، ص. 75.

[الثالث عشر] جورج ليجيت, الشيكا: شرطة لينين السياسية. أكسفورد/المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون، 1986؛ جيمس ريان, إرهاب لينين: الأصول الأيديولوجية لعنف الدولة السوفيتية المبكرة. لندن: روتليدج، 2014؛ أرنو جي ماير، الغضب: العنف والإرهاب في الثورتين الفرنسية والروسية. برينستون/نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون، 2000؛ ليبلانك, أغنية أكتوبر، ص 219-54.

[الرابع عشر] روبرت بلوبوم, فيليكس دزيرزينسكي وSDKPiL: دراسة في أصول الشيوعية البولندية. بولدر، كولورادو: دراسات أوروبا الشرقية، 1984؛ لوكسمبورغ، "رسالة إلى جوليان مارشلوفسكي، 30 سبتمبر 1918"، في رسائل روزا لوكسمبورغ، إد. جورج أدلر، وبيتر هوديس، وأنيليس لاشيتزا. لندن: فيرسو، 2011، ص. 474-5

[الخامس عشر] ديفيد فيرنباخ، محرر، في خطوات روزا لوكسمبورغ: كتابات مختارة من بول ليفي. ليدن، هولندا: بريل، 2011؛ ماتيلد جاكوب, روزا لوكسمبورغ، صورة حميمة. لندن: لورانس ويشارت، 2000؛ كلارا زيتكين, آراء روزا لوكسمبورغ حول الثورة الروسية. نيويورك: ريد ستار للنشر، 2017.

[السادس عشر] حول آفاق الحزب الشيوعي الألماني (المعارضة)، انظر أوغست ثالهايمر، "روزا لوكسمبورغ أو لينين" في أرشيف الإنترنت الماركسي, وروبرت ج. ألكسندر "مجموعة براندلر ثالهايمر في ألمانيا" في دراسته المعارضة الصحيحة: أتباع لوفستون والمعارضة الشيوعية الدولية في ثلاثينيات القرن العشرين. ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود، 1981، ص. 135-55؛ انظر أيضًا إسحاق دويتشر، "سجل مناقشة مع هاينريش براندلر"، مراجعة اليسار الجديد، I/105، سبتمبر/أكتوبر. 1977, . يمكن العثور على معلومات حول أفكار إرنست ماير ونضالاته في ذكريات أرملته - روزا ليفين ماير، داخل الشيوعية الألمانية: مذكرات عن الحياة الحزبية في جمهورية فايمار. لندن: مطبعة بلوتو، 1977. حول معاداة زيتكن للستالينية، انظر: مايك جونز وبن لويس، محرران. كلارا زيتكين: رسائل وكتابات. لندن: مطبعة ميرلين، 2015، ص. 7، 115-34، 142-61.

[السابع عشر] إسحاق دويتشر، "مأساة الحزب الشيوعي البولندي" [مقابلة مع كارول، 1958]، في أرشيف الإنترنت الماركسي، ; عضو الكنيست دزيوانوفسكي، الحزب الشيوعي البولندي، تاريخ موجز. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1976، ص. 75-154.


الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة