من قبل هنري بيرنت *
يجد روبرتو في مرحلته الأخيرة ما هو أساسي وبسيط وفي نفس الوقت واسع ومميز لكينونة البرازيل: إيمان الشعب.
"هاه؟ هاه؟ ماذا أفكر ، اختبر واشرح: الجميع مجنون. أنت ، أنا ، نحن ، الجميع. لهذا السبب هناك حاجة أساسية للدين: أن تصاب بالجنون ، أن تصاب بالجنون. رضا هو الذي يشفي من الجنون. على العموم. هذا خلاص الروح .. كثير من الدين أيها الشاب! (ريبالدو ، في Great Sertão: Veredas، بقلم غيماريش روزا).
1.
هذه المقالة مبنية على ذكرى ، لذلك أعتذر للقارئ مقدمًا عن نقطة البداية الشخصية. لا أعتقد أن هذه البيانات تضعفها ، لأنها نص تذكاري للحياة الموسيقية لروبرتو كارلوس ، الفنان الأكثر اعترافًا في تاريخ البرازيل.
كان ذلك هو اليوم الذي بلغت فيه الخامسة عشرة من عمري ، في أكتوبر / تشرين الأول 15. تركت فصل اللغة الإنجليزية ، وكانت والدتي تنتظر عودتي إلى المنزل معًا. كان لديها صندوق صغير به هدية عيد ميلادي في يدها. في ذلك اليوم ، تلقيت أول "صوتي" لي ، وهو مسجل راديو أسود - لابد أنه كان حديثًا جدًا في ذلك الوقت - وشريطين كاسيت ، أحدهما بواسطة إيراسمو كارلوس (امرأة، 1981) وأخرى لروبرتو كارلوس ، الذي لا أتذكر عنوانه ، على الرغم من الجهود المبذولة وبعض المحاولات للبحث في موقعه الرسمي على الإنترنت ، عن ألبومات من السبعينيات والثمانينيات. لم أستطع ببساطة استعادة اسم ذلك الألبوم الأول للملك .
هذا الزوال في الذاكرة يتناسب مع اللحظات التي أتذكرها واللحظات التي أصر على نسيان وجود روبرتو كارلوس فيها. أعتقد أنه بالنسبة لبعض المعجبين بك هو نفسه. يمكننا أن ننسى أمره ، ولكن على الأقل مرة واحدة في السنة ، يعيدنا ظهوره الدائم إلى عالمه ، إلى عالمه الخاص. غالبًا ما يكون من دواعي سروري أن نسمع منه ، وفي أوقات أخرى يكون من المزعج أن نسمع منه.
لا يبدو أن حياته تنسجم مع كتاب وعندما كتب باولو سيزار دي أراوجو روبرتو كارلوس بالتفصيل (كوكب ، 2015) هكذا اتضح. تم حظر سيرته الذاتية الأفضل (والوحيدة؟) من المكتبات في البرازيل من خلال تدخل كاتب السيرة الذاتية نفسه ، مما أدى إلى المناقشة إلى STF ، والتي ستصدر السير الذاتية غير المصرح بها في وقت لاحق. كان ذلك عندما رفضنا ملكنا للمرة الأخيرة.
تتشابك أعماله الموسيقية مع حياة الشعب البرازيلي ، غارقة في توتر ينشأ من النجاحات والأخطاء ، دون وساطة ، دون مسكنات. هذا هو الرابط الذي نريد تعميقه هنا ، لأنه من خلاله نحب روبرتو ، ولا يمكننا ولا نريد أن ننساه. كان الاستماع إلى روبرتو يعني دائمًا التعرف عليه وعلى حياته ، في كل لحظة ، في كل ألبوم أو عرض تلفزيوني خاص - والذي انتهى به الأمر إلى خلق رابطة بين الفنان والمعجبين لا يمكن لأي أسطورة تلفزيونية وراديوية أخرى أن تفعلها. ولم يفعل روبرتو ذلك ضمن برنامج استعراضي ، مثل الاخوة الكبار والمتجانسات ، كانت هذه بالضبط هي الطريقة التي ولدت بها موسيقاه: من الصدام بين الحياة الخاصة ، والالتزام بموضوعاته والشكل النهائي للأغنية. كنا (نحن؟) شركاء له.
ولد روبرتو في مدينة إسبيريتو سانتو ، تسمى كاتشويرو دي إيتابيميريم. كما يمكننا أن نقرأ ونسمع من خلال شهادته الخاصة على موقعه على الإنترنت ، كانت طفولته سعيدة وكانت ألعابه في الشوارع متنوعة وثابتة. كان مهتمًا بالإذاعة والسينما منذ صغره. في سن التاسعة ، غنى لأول مرة في إذاعة كاتشويرو. أعلن أنه بعد ذلك اليوم ، لا شيء آخر يهمه سوى الموسيقى. بقية القصة يعرفها أي برازيلي مع بعض الاختلافات.
من الناحية الموسيقية ، عرّف نفسه مثل جميع معاصريه تقريبًا ، أي من التأثير المطلق لغناء جواو جيلبرتو - وهو اتصال لم يكشف عنه إلا بطريقة أكثر ثباتًا في الحفلات الموسيقية على شرف توم جوبيم ، جنبًا إلى جنب مع كايتانو فيلوسو ، ولكن التسجيلات الأولى لا تترك مجالًا للشك ، لقد كان مجرد مقلد آخر لجواو من بين العديد من الذين فشلوا. لم يدم هذا الإرث من الغناء المنطوق طويلاً: فقد استمر من عام 1959 إلى عام 1962. غنى بأشكال من موضوعات أمريكا الشمالية ، وبالطبع الكثير من بوسا نوفا. يعد الملحن كارلوس إمبريال شخصية ثابتة في هذه المرحلة.
بعد فترة وجيزة ، جرفته الصخور ودخل في أكثر مراحل عمله مثمرة. سجل عام 1963 ، سبلاش دفقة، يفتح مع توقفت على العكس، بداية الشراكة مع إيراسمو. الحشوي ، لا شيء أفضل يحدد علاقته بالأسلوب. حتى يومنا هذا ، فإن الموسيقيين الشباب لديهم نفس الإعجاب بمغني الروك روبرتو الذي يعجبهم بن جور ، وهو ما يكفي لفهم أهميته الموسيقية.
ومع ذلك ، بالفعل في تلك اللحظة ، ظهرت خاصية أخرى ، والتي انتهى بها الأمر إلى الهيمنة على مر السنين: الرومانسية. كل الأغاني المنفردة جاءت بموسيقى الروك وأخرى بأغاني رومانسية. تم إقران النمطين. لكن روبرتو تعامل مع الرغبة بشكل مختلف تمامًا في ذلك الوقت. ترافق الإفراط مع الرومانسية وفي بعض الأحيان كان ينزلق إلى العامية ، والبسيطة ، والفظاظة اللذيذة ، كما هو الحال في "Eu sou fan do monoquíni" ، وهي شراكة مع Erasmo ، من ألبوم "Roberto Carlos sings for Youth" ، في عام 1965. "I لا أستطيع أن أخبرك بما رأيته / لكنني أعلم أنني لم أنس أبدًا / يجب على Broto أن يرتدي monokini / لا يمكنني تحمل البيكيني بعد الآن ". في عام 1968 ، استبدلت أغنية رومانسية ، "لن أتركك وحيدًا بعد الآن" ، من تأليف أنطونيو ماركوس ، بموضوع موسيقى الروك لأول مرة في افتتاح أحد ألبوماته. تغيير دقيق ، لكن ليس أقل أهمية.
يكفي أن نتذكر أن "Doces Bárbaros" قد استولى على تجاوزاته على الفور. تسجيل غال لـ غبائك، على القرص الأنثولوجي مميت، منذ عام 1971 ، لا تزال لحظة عالية من هذا الإخلاص للمؤلف العظيم روبرتو. أظهر كايتانو وجيل وبيثانيا دائمًا احترامًا ورابطًا قويًا ، فقط تذكر الألبوم الذي كرسته بيثانيا لروبرتو ، الأغاني التي صنعتها من أجلي، من 1993.
كتب كايتانو أغانٍ رائعة لروبرتو ، مثل قوة غريبة e مثل اثنين واثنينوحصل في المنفى على هدية من الملك على شكل ترنيمة ، تحت تجعيد الشعر - شبه بيان لعودة رجل باهيا إلى البرازيل. فقط جيل ترك عقبة ، لأن روبرتو لم يرغب في التسجيل إذا أردت التحدث إلى الله، من أجله ، أغنية تشكك في فكرة الله ، لكن مضمونها الخفي وأحيانًا التقشف كان يمكن أن يكشفه روبرتو جيدًا ، لو لم يكن دوغمائيًا. تسمح لنا هذه البيانات بالانتقال إلى الجزء الثاني من هذا التعليق.
2.
هذان الأسلوبان ، الروك والرومانسية ، سيحتكران الرسوم البيانية لفترة من الوقت. لكن في عام 1978 ، يبدو أن شيئًا مختلفًا قد حدث. يفتح روبرتو القرص مع الأغنية إيمان، أيضا مع إيراسموس. تم الانفتاح على مجال ثالث للتعبير ، ربما كان الأقوى على الإطلاق: الديني. في عام 1981 ، في هو على وشك الوصول، غنى روبرتو إعلان عودة الفادي: "لا فائدة من محاولة الاختباء / ولا الرغبة في خداع نفسك / ابحث عنها ، ابحث عن نفسك بسرعة / هو على وشك الوصول". في عام 1986 ، افتتح الألبوم بالآيات: "قرب نهاية العالم / كيف تنكر الحقيقة / كيف تطلب المساعدة / كيف تعرف بالضبط / الوقت القليل / المتبقي" ؛ كانت الأغنية تسمى "نهاية العالم".
يسوع كريستو، منذ عام 1970 ، لا يزال أحد أكثر الموضوعات التي يتم تذكرها: "أنظر إلى السماء وأرى / سحابة بيضاء تمر / أنظر إلى الأرض وأرى / يمشي حشد بجوار / مثل تلك السحابة البيضاء / هؤلاء الناس لا يفعلون ذلك "لا أعرف إلى أين هم ذاهبون / من يستطيع أن يقول الطريق الصحيح / أنت أبي / يسوع المسيح ، يسوع المسيح / يسوع المسيح ، أنا هنا".
3.
لا يعني هذا التكريم الخجول الذي أعيد نشره هنا بمناسبة عيد ميلاده الثمانين بأي حال من الأحوال إضفاء نفسية على الفنان العظيم. سيكون من السهل والابتذال معارضة الأسس الثلاثة التي تقوم عليها الأساليب المذكورة أعلاه: الغريزة والرغبة والإيمان. سهل لأنهم قريبون جدًا من بعضهم البعض ، ومبتذل لأننا جميعًا نعيش تحت نفس هذه التصميمات ، على الرغم من أن روبرتو فقط تمكن من تحويل هذا إلى تعاطف موسيقي شعبي. لكن قبل التعامل مع هذا التغيير الأسلوبي المهم ، لا تزال هناك "هويات" أخرى يجب ذكرها في العمل ككل.
الموضوعات البيئية (مثل الحيتانمن عام 1981 ، الأمازونية، من 1989) ، صحيح أنها لا تشكل مجموعة متماسكة مثل الثالوث أعلاه ؛ لقد بدوا دائمًا وكأنهم نتيجة تدخلات قوية ولكن فورية ، تمليها لحظات معينة. يمكن قول الشيء نفسه عن الأغاني - كيف نقول ، صحيح سياسيًا؟ - مخصص للنساء السمينات الصغيرات اللواتي يرتدين النظارات ، وما إلى ذلك. كما غامر روبرتو في افتتاح الأسواق ، وسجلت باللغات الإسبانية والإيطالية واستحوذت على جماهير دافئة في جميع أنحاء العالم.
لكن لا شيء من هذا له أهمية عميقة في إظهار العلاقة الوثيقة بين روبرتو وعامة الناس أكثر من السمة الدينية التي نشأت في آخر مسار في مساره. حول هذه الرابطة أود أن أتخيلها ، بأخذ الأغنية نوسا سنهورا، من 1993. أولاً ، أطلب الإذن بنشر كلمات الأغاني بالكامل.
غطيني بعباءة الحب
ابقني في هدوء تلك النظرة
أشفي جراحي وألمي
تجعلني أتحمل
قد الحجارة في طريقي
قدمي تحمل الخطو
حتى أصابته الأشواك
ساعدني في المرور
إذا كنت آسف من أجلي
أمي ، خذ قلبي بعيدًا
والذين جعلتهم يعانون
اغفر لي
إذا حنت جسدي من الألم
يريحني من ثقل الصليب
تشفع لي يا أمي
بجانب يسوع
سيدتنا ، أعطني يدك ، اعتني بقلبي
من حياتي ومصيري
سيدتنا ، أعطني يدك ، اعتني بقلبي
من حياتي ، من مصيري ، من طريقي
إعتني بي
كلما دموعي تتدفق
ضع يديك علي
زيادة إيماني والهدوء
قلبي
عظيم هو أن نسأل موكب
الرحمة والغفران
شفاء الجسد والروح
الخلاص
مساكين خطاة يا امي
محتاج جدا منك
والدة الله المقدسة
ارحمنا
على ركبتيك عند قدميك
مدوا أيديكم إلينا
صلوا من أجلنا جميعًا ، أطفالك
اخواني
سيدتنا ، أعطني يدك ، اعتني بقلبي
من حياتي ومصيري
سيدتنا ، أعطني يدك ، اعتني بقلبي
من حياتي ، من مصيري ، من طريقي
إعتني بي
تمتزج أغاني Dorival Caymmi مع أجواء باهيا. نحن نعلم كم هو بسيط ومثالي يمكنه بناء تمثيل لشعبه وحياته. لكن حتى كيمي أعلنت رغبتها في رؤية إحدى أغانيها تضعف في الذاكرة الجماعية. كان سيقول: "حلمي أن أكون مؤلف ciranda-cirandinha ، شيء ضاع بين الناس". يأخذ كيمي كمثال الأغنية التي كنا نغنيها في الطفولة ، دون الحاجة إلى الأصل والتأليف ، ما يسمى بـ "المجال الشعبي". هذا النوع من التدريس الشفهي نادر حتى في الثقافة الشعبية اليوم.
حسنًا ، لم يرَ أحد غير روبرتو كارلوس أمنية كيمي تتحقق مع طول الأغنية المذكورة أعلاه. تم دمج موضوعات أخرى له في الفضاء الجماعي للمهرجانات الدينية ، ولكن هذه الأغنية تُغنى بالثناء في الجماهير والمواكب والحفلات الموسيقية في جميع أنحاء البرازيل ، وخاصة في الاحتفالات في حرم أباريسيدا ، في ساو باولو. قد يكون للوحي في كلمات الأغاني أصول مختلفة - ألمه الشخصي ، ومخاوفه ، وإيمانه ، وتفانيه - ولكن ، بلا شك ، هو الموضوع الذي أظهره بشكل علني كرجل "من الشعب". ومع ذلك ، فهي ليست أغنية ساذجة ، إنها أغنية تجارية شهيرة ، لكنها تختلف من حيث كونها ليست خفيفة ، بل قدرتها على ترسيخ نفسها في التنغيم الجماعي.
ما يرمز إليه هو حقيقة أن روبرتو يبدو أنه يريد أن يُذكر - وأن يُخلد - في النهاية لأسلوبه الكاريزمي وليس للموضوعات التحررية أو الرومانسية. والناس ، الذين يغنون هذه الأغنية في جميع أنحاء البرازيل بإخلاص كبير ، يحبون روبرتو حتى النهاية لأنه يفديهم. يجد عمل روبرتو في مرحلته الأخيرة ما هو أساسي وبسيط وفي نفس الوقت واسع ويحدد جوهر البرازيل: إيمان الشعب. إذا كان ماريو دي أندرادي قد حدد في لحظة معينة من الثلاثينيات من القرن الماضي حقيقة البرازيل في فنه الشعبي ، وإذا ظل هذا الفن لا يزال مرتبطًا اليوم بالمجال الديني ، فهذا يقول الكثير عن هويتنا كدولة و مصير العمل الفني ، مثل روبرتو كارلوس.
من خلال مناشدة حماسة السيدة العذراء والتعبير عن آلامه الأكثر حميمية وجروحه المفتوحة ، يساوي روبرتو معجبيه ، وترك صدى عمله يتردد في كل المؤمنين الذين تخلوا عن رؤية ألمهم يتغلب عليها. هذه الرابطة الروحية بين روبرتو وشعبه تتطرق بعمق إلى قيمة عمله ، والتي تنتهي بشرح المعنى العميق لتسميته الدائمة: الملك.
* هنري بورنيت أستاذ الفلسفة في Unifesp. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من نيتشه وأدورنو وقليلا من البرازيل (ناشر Unifesp)
نشرت أصلا في المجلة الإلكترونية البائدة تروبيكو: أفكار من الشمال إلى الجنوب في 26/4/2009.
مرجع
باولو سيزار أروجو. روبرتو كارلوس بالتفصيل. ساو باولو ، كوكب.
بيدرو الكسندر سانشيز. مثل اثنين واثنين يساوي خمسة. ساو باولو ، بويتيمبو.
أوسكار بيلاجالو. فولها يشرح روبرتو كارلوس. ساو باولو ، بوبليفولها.
