من قبل لويس ماركيز *
لا يتم خوض نضال المواطنين في ساحة مثالية، بل تحت وطأة عقود من النظرية النقدية حول خضوع الناس ونظرتهم للعالم.
إيتالو كالفينو، في المدن غير المرئية، بناءً على شخصية حقيقية، يستكشف تعقيدات معرفة الذات. ما كنا عليه أو لم نكنه في الماضي موجود في المدن التي ذهبنا إليها فى الموقع إما أننا عرفناها من خلال القصص المروية أو حتى أنها لم تعد موجودة. يستعيد الإمبراطور المغولي، الذي يطلب من ماركو بولو أن يصف أين ذهب في مملكته، المدن التي تم فتحها من خلال ذاكرة وكلمات الرحالة الفينيسي. "ليس الصوت هو الذي يتحكم في السرد، بل الأذن." الى بوليس ويعيش الناس من جديد في الروايات التي تصوغ وجودهم في العالم.
في هذا السياق المرن، "هناك طريقتان لعدم المعاناة. الأول سهل بالنسبة لمعظم الناس: قبول الجحيم والانضمام إليه إلى درجة عدم ملاحظته. والثاني محفوف بالمخاطر ويتطلب الاهتمام والتعلم: محاولة معرفة من وماذا، في وسط الجحيم، ليس جحيما، والحفاظ عليه. اليمين المتطرف يتبنى البديل الحربي مع الترويج للربح فوق احتياجات المجتمع. ويحمي التقدميون مُثُل التعايش، في جدلية المكان والمكان التي تشمل المحلي والإقليمي والعالمي. إن التحليلات الشاملة لما يؤثر على المدينة تعزز الفعالية العملية النقدية لتصحيحات المسار الممكنة، بالإضافة إلى السماح بتخطيط جهود إعادة الإعمار المفتوحة للمشاركة والذكاء الاجتماعي.
يحمل المكان عنصر هوية للعمال، أكثر منه لأصحاب رأس المال. إن تدويل الاقتصاد وعملية تراجع التصنيع يكشفان ما هو واضح: أن البرجوازية لا تحتاج إلى رأسمالية. موطن للاتصال بك. فالانتماء له دلالات في مودة العمل. ولكن فجأة ينهار ما كان صلباً في الجفاف أو الفيضانات، وتضيف الديمقراطية إلى الطلب على التنوع الاجتماعي والبشري الطلب على التنوع البيئي. إذا استمرت درجة حرارة جايا في الارتفاع، فسيكون عصر الأنثروبوسين بمثابة وداع حزين لعدد كبير من المناطق الأحيائية التي تحتوي على حيوانات ونباتات؛ وحتى المضلل هومو ديمنز، السابق-العاقل.
وتتطلب اللحظة إجراء فحص واسع النطاق للطبيعة المناهضة للرأسمالية والنيوليبرالية، لرفع مستوى الوعي حول العقل المدبر وراء المذبحة البيئية. إن الإهمال التقليدي للطبيعة من قِبَل "النخب" يتطلب الآن ثمن الجنون مع التهجير القسري. تشير الصلبان الموجودة في المقابر إلى أن المستضعفين قد تم دفعهم إلى جوانب التلال، على حافة البحيرات والأنهار والجداول؛ ناهيك عن التطورات الفاخرة التي لا تعد ولا تحصى في مدافن النفايات، مع مناظر بانورامية.
الإنكار والتقليد
في السبعينيات والثمانينيات، أدى رفض الصناعة إلى جعل التفكير الأخضر مستقلاً. تعكس التسعينات صدى تفكير "ماركس الشاب" حول البيئة. وفي مرحلة ثالثة، تفهم المادية التاريخية باعتبارها الأساس النظري للنقد البيئي. في عام 2001، في المجال السياسي البيان الاشتراكي البيئي الدولييعبر كتاب مايكل لوي وجويل كوفيل عن قبول الموضوع من قبل "ماركس الناضج". بالمناسبة، قرأنا في الكتاب الثاني من العاصمة: "لقد كان تطور الحضارة والصناعة بشكل عام دائمًا نشطًا جدًا في تدمير الغابات، بحيث أن كل ما فعله هذا التطور نفسه للحفاظ على الأشجار وإنتاجها لا أهمية له على الإطلاق." لذلك، يعتبر كارل ماركس رائدًا لحركة حماية البيئة. تتشابك مكافحة تغير المناخ محليًا مع النضال من أجل تغييرات ملحة في الفضاء.
وفينا وصل الدمار إلى حد النوبة في صعود الفاشي إلى الرئاسة. في ريو غراندي دو سول، دون الاستماع إلى الهيئات البيئية والجامعات، قام الحاكم إدواردو ليتي بتغيير 480 معيارًا بيئيًا في تشريعات الولاية وإضعاف الرقابة للتكيف مع إملاءات البولسونارية. في مقابلة مع الصحيفة فولها دي إس باولو ، يدعي إلحاح جدول أعمال آخر في وقت وقوع الحادث، وقضية الضرائب. وبين اتخاذ الإجراءات المناسبة والقبول بالتعديلات التي تمنع الاستثمارات لضمان مستقبل الأجيال، يتباهى بالخيار الذي جعل أبناء وطنه بائسين.
يتجاهل عمدة بورتو أليغري سيباستياو ميلو الكارثة لمدة ستة أشهر في وادي تاكواري ويهمل صيانة بوابات مورو دا ماوا والسدود ومحطات الضخ. وبعد إنكار الإخفاقات الوقائية في تطور الكارثة، يناقض العمدة نفسه ويتنهد: "سأضطر إلى تغيير جميع بوابات الاحتواء". النقد الذاتي غير كاف لفهم الظاهرة المناخية. لم يخصص مجلس المدينة سنتًا واحدًا في ميزانية البلدية من أجل "تحسين نظام الفيضانات"، على الرغم من أن DMAE (إدارة المياه والصرف الصحي البلدية) أشارت إلى مبلغ 428,9 مليون ريال برازيلي نقدًا؛ بالتأكيد مهر الخصخصة. بالنسبة للجيولوجي روالدو مينيجات (UFRGS)، "المدينة التي غمرتها المياه طوال حياتها لا يمكن أن تتفاجأ بالفيضان. حتى لو كانت هناك كارثة، يجب أن تعمل بعض الأشياء، مثل المستشفيات.
يتصرف الحاكم (PSDB) والعمدة (MDB) كالأحمق عندما يستأجرون شركة Alvarez & Marsal للاستشارات المالية لإعادة بناء المكان، مع التركيز على تسييل الأراضي وتحسينها لمواجهة جشع العقارات والمضاربة. والنتيجة هي الآفة: إنكار الملاءمة لتجنب صراع الولاء مع المجال السياسي الخصخصوي المرتبط بتقليد المستعمر. وفي كلتا الحالتين، يحدد الفضاء القواعد كما لو أن التواصل الاجتماعي الحضري مجرد جزء محاسبي يخضع لمبدأ إلغاء القيود التنظيمية. "جريمة المسؤولية" التي لم تكن موجودة في اتهام من الرئيس الصادق، يبقى في عجز التأخير الذي يدعو إلى قواعد السوق الحرة على حساب الرفاهية العامة.
المجتمع البيئي الاشتراكي
إن المكر الإنكاري والتقليدي لمراكز القوى العابرة للحدود الوطنية يتحول إلى دفاع عن الحيوانات المفترسة والتمويل والأعمال التجارية الزراعية. المكان محصور في شبكة المصالح التي تستعمره. أ أهل الفكر إزالة المجتمع بالأبحاث والاقتراحات من القرارات السياسية. فإنه ليس من المستغرب. كما تفضل البلدان التي تعاني من الكوارث في أوروبا وآسيا وأفريقيا وعود الاستدامة، بدلا من تسليم العقل المدبر للجرائم الاجتماعية والبيئية: الرأسمالية في المرحلة النيوليبرالية، مثل سفينة تايتانيك الجديدة. إن الجبن الفكري والأخلاقي الذي يتسم به القادة الخاضعون لتجربة الفورية، دون استراتيجية، يؤدي إلى إدامة التعذيب. نشر الأخبار ليس إرهابا، بل واقعية مع الصدمة الوشيكة في فيض الذي يغمر أملنا. فلنستفيد من الإصلاحية الثورية.
وقد تمكنت الإدارة الفيدرالية، التي يعبر تكوينها المتعدد الطبقات عن اتحاد التيارات الاجتماعية والسياسية من أجل الديمقراطية وضد الفاشية، من تجنب الفخ الذي تحاول فيه النزعة الريعية التي يدعمها البنك المركزي والأغلبية المحافظة في الكونجرس وضعها. على الرغم من أن وسائل الإعلام تضغط من أجل استمرار أسعار الفائدة المرتفعة ومنع إجراءات التضامن من قبل الدولة التشاركية، إلا أن حكومة لولا تنفذ سياسات ملتزمة تجاه الأمة.
ويشير حضورها القوي في المأساة الجنوبية إلى قيادة منخرطة في الانتقال من التظاهرات القومية ذات التوجه الكرنفالي إلى القومية ذات المضمون الإنساني الذي يمجد العلم ويشفي معاناة المتواضعين. وبدون ذلك، فإن التشكيك في النموذج النظامي لنمط الإنتاج والاستهلاك المهيمن، القائم على ركائز المنافسة الاستخراجية والتراكم، يصبح خطابًا عقائديًا ومتطرفًا يؤدي إلى تآكل المصداقية السياسية والأيديولوجية لليسار.
لا يتم خوض نضال المواطنين في ساحة مثالية، بل تحت وطأة عقود من النظرية النقدية حول خضوع الناس ونظرتهم للعالم. في البرازيل، في يوم الراحة، يحتل البرنامج غير القابل للحياة على شاشة التلفزيون المتحضر "Domingão com Hulk" الخيال المحيطي على طول الخطوط الخمسينية الجديدة، مع حلول سحرية وفردية. يأخذ بيد واحدة الملايين من الفقراء لمدة أربعة أسابيع، وبالقرعة يعيد مليوناً باليد الأخرى في بداية كل شهر، بطريقة غوغائية ومنافقة. بينما تقدم «رقصة المشاهير» دروساً كاريكاتورية عن الجدارة لتبرير عدم المساواة ومواساة المهزومين ومكافأة الفائزين. إن التربية المتعمدة للاغتراب والتبعية تنشر قيم الوضع الراهن لتغذية لامبالاة المرؤوسين.
مايكل لوفي، في العدد المخصص لـ "الأزمة البيئية" من المجلة الهامش الأيسر (الفصل الأول 1)، يسلط الضوء على ما يلي: “لن ينشأ المجتمع البيئي الاشتراكي بشكل طبيعي، بل يجب تطويره من جذور عميقة في الواقع الملموس وأيضًا من أجنحة المدينة الفاضلة، الموصلة للرغبة في مجتمع آخر. يتضمن البناء مشاركة نشطائه في النضال من أجل ظروف معيشية أفضل. إن الانتصارات الجزئية أساسية هنا، ولكن من المهم أن تكون متناغمة مع مشروع من مجتمع آخر، مجتمع عادل اجتماعيًا ومسؤول بيئيًا وداعمًا.
باختصار، بهذه الطريقة فقط – من جدلية المكان والفضاء – سوف يظهر التوليف المتفوق للحرية والمساواة. إن الأمر متروك للشباب والعمال للقيام بمهمة كسر أغلال الهيمنة. إن تنظيم التضامن النشط من قبل الأحزاب التحويلية والحركات الشعبية أمر بالغ الأهمية لما يمكن أن نسميه “الرفض الكبير”.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
