من قبل فيتور فييرا فيريرا & يوري مارتينز فونتيس *
مدخل من "قاموس الماركسية في أمريكا"
الحياة والتطبيق السياسي
ولد ريكاردو باريديس روميرو (1998-1979) في عاصمة ولاية تشيمبورازو في جبال الأنديز، الواقعة وسط الأراضي الإكوادورية. كان والده أليخاندرو باريديس بيريز، موظف في وزارة الاقتصاد توفي عندما كان عمره أربع سنوات فقط. كانت والدته ماريا روميرو جاليجوس، وهي تاجرة، مسؤولة عن تربية أطفالها الأربعة بمفردها.
منذ سن مبكرة، أظهر ريكاردو باريديس عدم امتثاله النشط تجاه الظلم الذي عاشه ولاحظه. عندما كان مراهقًا، نظم مع مجموعة من زملائه احتجاجًا على العقوبات التي تعرض لها الطلاب في المدرسة اليسوعية. سان فيليبي نيريحيث درس بين عامي 1908 و1913. وبسبب هذا المطلب الذي أصبح فيه رئيسا للمدرسة (المطالبة بفصل المعلمين الذين ارتكبوا تجاوزات)، تم طرده، بالإضافة إلى اعتقاله لمدة يوم للتحقيق – مضطرا إلى حضور العام الماضي في مؤسسة تعليمية أخرى.
في عام 1914 دخل كلية الطب الجامعة المركزية في كيتو. ساهم تكوينه الأكاديمي والمهني في جوانب مختلفة في وعيه الاجتماعي، خاصة فيما يتعلق بميله للتعرف على المزيد عن القضايا السياسية في بلاده.
طوال الدورة، أبدى ريكاردو باريديس اهتمامًا خاصًا بدراسة الأضرار التي يسببها مرض الزهري لدى النساء الحوامل وأطفالهن، وهو الموضوع الذي سيكون محوريًا في بحثه. وأثناء تخرجه، كان يتابع هذه الحالات عن كثب أثناء زياراته لمستشفيات كيتو؛ وبهذا، سرعان ما أدرك أن ذلك كان تعبيرًا عن مشكلة وبائية خطيرة كانت تؤثر على المدينة في ذلك الوقت. ولم تقتصر دراساته الطبية على أعمال التحليل الفني، بل بحثت عن الأسباب الاجتماعية والاقتصادية.
بالإضافة إلى التحقيق في كيفية عمل البكتيريا المسؤولة عن المرض في الجسم وما هي أعراضه أو إمكانيات علاجه، فقد بحث في مرض الزهري كمشكلة اجتماعية - كقضية تاريخية أثرت على الحياة اليومية لعدد كبير من الأفراد، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى الطبقات الاجتماعية الفقيرة. وعلى نطاق أوسع، تم إدراك العلاقة بين الوباء والتناقضات الاجتماعية والاقتصادية لسكان الإكوادور، وبدأت دراسة إمكانيات عمل الدولة في مكافحة المرض. وبعد ذلك، يصبح اهتمامهم بنوع البنية التحتية للصحة العامة التي يستطيع السكان الوصول إليها، مع سبل ضمان توفير العلاج المناسب والتدابير الوقائية.
تخرج كطبيب في سن 23 عامًا، في عام 1921، ومنذ ذلك الحين بدأ يمارس مهنته - وبشكل أكثر تحديدًا كطبيب أمراض النساء، حيث يعمل على مكافحة الأمراض التناسلية.
وبالتوازي مع الطب، بدأ ريكاردو باريديس يتفرغ للقراءة السياسية، الأمر الذي سيفتح له الأبواب ليصبح مناضلاً. طوال السنوات الأولى من عشرينيات القرن العشرين، ركز على تعميق معرفته الإنسانية والفلسفية، حيث كان على اتصال بأعمال فولتير وروسو وماركس وإنجلز ولينين، بالإضافة إلى المنشورات الاشتراكية المنتجة في الاتحاد السوفيتي. كان الواقع غير المتكافئ لبلاده حافزًا لروحه النقدية والتحويلية، خاصة مع أحداث نوفمبر 1920، عندما قُتل مئات العمال المضربين على يد الجيش الإكوادوري في غواياكيل.
وفي الفترة من 1922 إلى 1923، قام بتدريس دروس علم الأحياء في نفس الجامعة التي تخرج منها، بالإضافة إلى إنشاء مكتب طبي في وسط العاصمة.
في نوفمبر 1924، أطلق المجلة مع بعض رفاقه الكشاف، والتي من شأنها أن تكون بمثابة وسيلة لمعارضة سياسات الرئيس الليبرالي آنذاك خوسيه لويس تامايو. وفي العام التالي، تمت إعادة تسمية هذه الدورية لا أنتورشا الاشتراكية, بعد أن ساهم في بناء الحزب الاشتراكي الإكوادوري (PSE) - والتي تأسست عام 1926.
وفي عام 1925، شجع باريديس على تشكيل مجموعة من الاشتراكيين في غواياس، وهي ولاية عاصمتها غواياكيل. ثم عمل مع مرشدي الدعوة ثورة جوليانا – حركة معارضة لحكم الأثرياء الحالي، نفذها مدنيون وعسكريون، قاموا، حتى دون الوصول إلى صراع مسلح، بخلع الرئيس غونزالو كوردوفا في انقلاب (يوليو 1925)، واستبدلوه بمجلس عسكري حكومي. كانت هذه الثورة مرحلة مهمة للحركة الاشتراكية الوطنية، حيث عززت الإجراءات ضد كبار الرأسماليين وملاك الأراضي.
في نفس العام، زار الشيوعي المكسيكي رافائيل راموس بيدرويزا (1897-1943) الإكوادور، بمهمة تنظيم مجموعة شيوعية، جنبًا إلى جنب مع العمال والمثقفين؛ ثم تم إنشاؤه القسم الشيوعي للدعاية والعمل "لينين في كيتو". أجرى ريكاردو باريديس اتصالات مع رافائيل بيدرويزا، وعلى الرغم من أنه ظل مستقلاً عن هذه المجموعة، إلا أنه صرح لاحقًا أنه "يعتبر نفسه شيوعيًا".
وإدراكًا للحاجة إلى إشراك الفلاحين في الحركة الثورية، بدأ ريكاردو باريديس في الالتزام ببناء حركة شيوعية في كايامبي، شمال كيتو. وهكذا التقى بزعيم المجتمع خيسوس جوالافيسي، الذي قاد في بداية عام 1926 - جنبًا إلى جنب مع الزعيم الاشتراكي للسكان الأصليين دولوريس كاكوانجو - انتفاضة شعبية من أجل حق السكان الأصليين المحليين في حيازة الأراضي التي يعيشون عليها. كان الاحتجاج، على الرغم من قمعه، بمثابة بذرة مهمة لنضال السكان الأصليين والفلاحين. ثم دعا باريديس Gualavisí للمشاركة في التجمع الاشتراكيوالتي ستعقد في كيتو بهدف تأسيس حزب اشتراكي. وهكذا، في شهر مايو من هذا العام نفسه، وبمشاركة المجموعات الاشتراكية من مختلف أنحاء البلاد، تم تنظيم الحزب الاشتراكي الإكوادوري – مع ريكاردو باريديس كأحد ممثليها الإقليميين في المجلس المركزي.
ونظرًا لدوره القيادي، تمت دعوة ريكاردو باريديس للمشاركة في المؤتمر السادس للأممية الشيوعية، الذي عقد في موسكو عام 1928، كممثل للحزب الاشتراكي الاشتراكي. مثل هذه الزيارة التي استغرقت عشرة أشهر إلى الاتحاد السوفييتي كانت تعني للشيوعي الإكوادوري وعيًا سيظل سمته لبقية حياته - وهو ما يمكن قراءته في مقالاته المنشورة في ذلك الوقت في الدوريات. مشاعل e مجلة مركز الدراسات الطبية. وإدراكًا لأهمية انضمام الحزب الاشتراكي الاشتراكي إلى الأممية الشيوعية، قدم ريكاردو باريديس هذا الاقتراح إلى الحزب، الأمر الذي كان من شأنه أن يولد نزاعات قوية - والتي ستبلغ ذروتها قريبًا في الانقسام الداخلي.
وفي عام 1928، ذهب إلى بورتوفيجو، عاصمة مانابي، للعمل كطبيب في الجيش. هناك التقى بزويلا موديستا فلور سيدينيو، وتزوج منها وأنجب منها خمسة أطفال.
في عام 1931، وبسبب عملية ربطه بالأممية الشيوعية، حدث انقسام في الحزب الاشتراكي الاشتراكي وتمت إعادة تسمية الحزب. الحزب الشيوعي في الإكوادور (PCE) - منظمة كان لها أيضًا أحد قادتها الرئيسيين وهو ريكاردو باريديس، كما كان الحال عند تشكيل PSE.
بين عامي 1934 و1935، عاش في غواياكيل، حيث كان الشيوعيون أكثر تنظيماً مما كانوا عليه في كيتو؛ خلال هذه الفترة، شارك في مسيرة عمالية كبيرة، في عيد العمال، وتم اعتقاله مرة أخرى، هذه المرة لمدة أربعة أيام. وفي عام 1935، شارك في المؤتمر السابع للأممية الشيوعية، الذي كان جدول أعماله الرئيسي هو خطر توسع الفاشية.
في بداية عام 1937، تم انتخاب ريكاردو باريديس أمينًا عامًا للحزب الشيوعي الإسباني. وبعد بضعة أيام، تم القبض عليه مرة أخرى عندما غادر كاسا ديل أوبريرو, في كيتو; هذه المرة، كان سجنه أكثر خطورة، وتم نقله بالقارب، مع قادة عمال آخرين، إلى جزيرة إيزابيلا، في أرخبيل غالاباغوس. ولّدت هذه الحادثة موجة من الاحتجاجات من قبل النقابات وحركات الفلاحين، والتي انتهت بإطلاق سراح ريكاردو باريديس من قبل الدكتاتور الإكوادوري. ومع ذلك، كان هذا بمثابة إشارة إلى جعل "الشيوعية" غير قانونية، بحيث كان على المسلحين البدء في العمل تحت الأرض. سيكون لريكاردو باريديس علاقة في هذا الوقت مع أحد رفاقه، نيلا مارتينيز إسبينوزا، الذي أنجب منه ولدًا.
خلال هذه الفترة، ذهب الماركسي للعيش في مدينة ماتشالا الساحلية، عاصمة مقاطعة إل أورو، وهي مدينة قريبة من مدينة التعدين بورتوفيلو. وهناك، كرس نفسه للطب، وتمكن من رؤية الاستغلال العنيف الذي يعاني منه عمال المناجم، الذين عملوا في ظروف لا إنسانية، ويعانون من جميع أنواع الأمراض؛ وستكون هذه التجربة موضوع كتابه الإمبريالية في الإكوادور (نشرت عام 1938).
طوال الأربعينيات من القرن العشرين، لعب ريكاردو باريديس، الذي كان يعمل في الحزب الشيوعي الصيني (الذي كان أمينًا عامًا له حتى عام 1940)، دورًا مهمًا في تنظيم مختلف الكيانات، وساهم في تشكيل اللجنة. اتحاد طلاب الجامعة (FEUE)، من اتحاد عمال الاكوادور (سي تي إي) و الاتحاد الإكوادوري للهنود (فاي). وسيكون هذا الأخير، على وجه الخصوص، أحد أهم إنجازاته السياسية بالنسبة له، لأنه كان تعبيرا ملموسا عن جهوده واهتماماته تجاه السكان الأصليين الإكوادوريين.
وفي عام 1946، خان الرئيس فيلاسكو إيبارا، الذي تم انتخابه بدعم من القوى التقدمية، أنصاره، وفي تحول محافظ، فرض دكتاتورية على البلاد ــ بداية حقبة جديدة من اضطهاد الشيوعيين والاشتراكيين. ثم يذهب باريديس مع عائلته للعيش في الريف.
بصفته مندوبًا شيوعيًا، شارك عام 1950 في المؤتمر العالمي للسلام الذي انعقد في وارسو (بولندا)، مستغلًا فرصة السفر إلى عدة دول في أوروبا الشرقية. وفي العام التالي، تم انتخابه عضوًا في مجلس الشيوخ، بعد أن كرس نفسه لقضية منع تأجير جزر غالاباغوس للولايات المتحدة.
في عام 1952، أثناء توقف رحلة جوية في نيويورك، تم اختطافه لمدة أسبوعين في الأراضي الأمريكية، واتهم بأنه "خطير" و"إيديولوجي شيوعي متعصب": كانت هذه أوقات المكارثية يانكي، مع "مطاردة الساحرات" المتعصبة. ومع ذلك، وبسبب منصبه كبرلماني، فضلاً عن تعبئة سلطات موسكو، تمكن باريديس من تحرير نفسه.
وفي ستينيات القرن العشرين، مع حظر الشيوعيين مرة أخرى ــ واضطهدهم المجلس العسكري الجديد (الذي تم تلقينه عقائده في مدرسة الأمريكتين، مؤسسة يديرها وزارة الدفاع من الولايات المتحدة الأمريكية) - لجأ ريكاردو باريديس إلى المناطق الداخلية من الإكوادور. وعلى الرغم من أنه كان منعزلاً، إلا أنه استمر في قيادة الاحتجاجات النقابية من مخبأه. خلال هذا العقد، زار كوبا مرتين، واستقبله قادة ثوريون مثل فيدل كاسترو وتشي جيفارا.
في عام 1973، اضطر ريكاردو باريديس، الذي كان مسنًا بالفعل - إلى جانب قادة شيوعيين آخرين - إلى الذهاب إلى المنفى في كولومبيا لبضعة أشهر، بسبب تهديدات المرتزقة (في خدمة وكالة المخابرات المركزية، بالتحالف مع الحكومات العسكرية المحافظة)، الذين في ذلك الوقت، روجت لسلسلة من أعمال الإبادة ضد الشيوعيين في أمريكا اللاتينية. في هذا العقد وحتى اللحظات الأخيرة من حياته، كرّس "رسول الشيوعية الإكوادورية" - وهو اللقب الذي كان يطلقه على مواطنيه - جهوده للدفاع عن الفلاحين والعمال والسكان الأصليين، والمشاركة في السياسة الإكوادورية والعمل كقائد. طبيب .
كان الماركسي الإكوادوري قد بلغ الثمانين من عمره، وفي عام 1978، قبل عام من وفاته، تم تكريم الماركسي الإكوادوري من قبل قادة الحزب الشيوعي الإسباني في جلسة مهيبة في مسرح لا كاسا دي لا كولتورا، في غواياكيل، بحضور العديد من رفاقه في الحزب، الذين تحدثوا عن فكر وعمل هذا المناضل الذي كان أحد المؤسسين العظماء للشيوعية الإكوادورية - الشيوعي الذي ناضل طوال حياته لتحويل مجتمعه إلى فضاء أكثر داعمة وأقل ظلماً.
تميز دفنه بعمل من أعمال التمرد والاحتجاج العاطفي، حيث سار عدد لا يحصى من العمال والفلاحين، وسط الأعلام الحمراء والزهور، جنبًا إلى جنب مع المناضلين الشيوعيين وأعضاء الحزب الشيوعي. الاتحاد الإكوادوري للهنود - التي ساعد ريكاردو باريديس في تأسيسها - وهم يغنون معًا نشيد الأممية الشيوعية.
مساهمات في الماركسية
لعب الطبيب والكاتب والسياسي والمثقف وقبل كل شيء الناشط الشيوعي المخلص، ريكاردو باريديس روميرو دورًا أساسيًا في تطوير الفكر الماركسي في الإكوادور وفي بناء التنظيم السياسي في البلاد.
كطبيب، من المهم أن نسلط الضوء على أن الممارسة المهنية التي كرس ريكاردو باريديس نفسه لها طوال حياته كانت مرتبطة بشكل مباشر بتدريبه السياسي، واختياره العمل مع أفقر طبقات المجتمع الإكوادوري - وغالباً ما يقدم الرعاية لأشد السكان فقراً. بدون أجر. ومن خلال اختياراته، ظل على اتصال مباشر بأوجه القصور الهيكلية في النظام الصحي في الإكوادور بشكل يومي. ولذلك، لم يقتصر نشاطه كطبيب وباحث في علم الأوبئة على تقديم خدمة مهنية دقيقة، بل أخذ بعد العمل السياسي والشعبي، بمعنى السعي إلى تغيير هياكل بلاده.
وفيما يتعلق بممارسته السياسية، يجدر تسليط الضوء على جهوده لتشكيل وترسيخ حزب ذو توجه ماركسي لينيني في الإكوادور. وظل مخلصًا لهذا التوجه وهذه المهمة طوال حياته، وساهم، على طول الطريق، المهني والناشط في تحقيق المثل الماركسية لتحرر الطبقة العاملة ومكافحة القوى الإمبريالية. واستنادًا إلى تحليل دقيق للواقع الوطني الإكوادوري، فقد قدم مساهمات كبيرة لفهم أهمية السكان الأصليين والفلاحين في التحولات الاجتماعية والثورة الاشتراكية في أمريكا اللاتينية.
بالنسبة لريكاردو باريديس، بالإضافة إلى التناقضات المتأصلة في الرأسمالية - المسؤولة عن اضطهاد العمال اقتصاديا - كان من الضروري النظر في الاضطهاد العنصري الذي تعرض له السكان الأصليون. وقد ساهمت أفكارهم ونضالاتهم بشكل كبير في فهم البعد العرقي الذي ينبغي أخذه في الاعتبار في تنظيم مقاومة الاستغلال الطبقي في الإكوادور، وهي قضية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا، بالمعنى الأوسع، بالحالة الطبقية للعمال الإكوادوريين. ومن خلال إدراك الإمكانات الثورية التي يتمتع بها السكان الأصليون، حدد ريكاردو باريديس لهم دوراً خاصاً وأساسياً في النضال السياسي ــ وهو الموضوع الرئيسي الذي سيصبح، أيضاً في بلدان أخرى في أميركا اللاتينية، محورياً في المناقشة الماركسية.
الجانب الثاني الذي يجب تسليط الضوء عليه يتعلق بالأهمية التي يوليها الشيوعي الإكوادوري لبلدان أمريكا اللاتينية واندماجها في الحركة الشيوعية العالمية. باعتباره معاصرًا للثورة الروسية والتجارب الاشتراكية اللاحقة في العديد من البلدان، لاحظ ريكاردو باريديس أن الحركة العمالية في هذه البلدان كان لها موقع استراتيجي، من حيث أنها كانت خاضعة لنير الإمبريالية الأمريكية – التي كانت بالفعل بطلة في الاقتصاد والسياسة. politique.worldwide.
وفيما يتعلق بخصوصيات كل بلد في التخطيط للثورة العالمية المنشودة، وهي القضية التي تمت مناقشتها في مؤتمرات اللجنة الدولية، يكرر باريديس أهمية النظر في الدرجات الوطنية المختلفة للتنمية والتصنيع - وهو الموضوع الذي تناوله مداخلته في المؤتمر السادس. مؤتمر الأممية عام 1928. ووفقا له، من الضروري تحليل المراحل المختلفة لتطور الرأسمالية في مختلف البلدان والوسائل التي تمارس بها البلدان الغنية هيمنتها الإمبريالية على البلدان الفقيرة، سواء من الناحية الاقتصادية أو السياسية.
ويرفض ريكاردو باريديس المنظور العام الذي ينظر إلى أميركا اللاتينية باعتبارها كلاً متجانساً؛ إن تصور جميع مجتمعات أمريكا اللاتينية بطريقة موحدة يمكن أن يوحي، على نحو خاطئ، بأن المهام والاستراتيجيات الثورية يجب أن تكون هي نفسها في جميع دولها المختلفة. ويسلط الضوء على أنه من الضروري التحقق، في كل بلد، من ناحية، من درجة تغلغل القوى الإمبريالية (مع الأخذ في الاعتبار قبل كل شيء قوة الولايات المتحدة وإنجلترا)؛ ومن ناحية أخرى، مدى استقلال هذه الدول سياسياً في مواجهة هذه القوة.
وبما أن رأس المال الأجنبي يعمل كعنصر له تأثير قوي على اقتصاديات الدول، فإنه يؤثر أيضًا على مؤسساتها السياسية، مما يؤثر على درجة استقلالها. إذا كان من الممكن التحقق من القوى الإمبريالية العاملة في كل بلد، فمن الضروري أيضًا دراسة درجات التطور الوطني والقوة السياسية لبرجوازياتها الداخلية؛ علاوة على ذلك، يجب تحليل عدم تجانس علاقات العمل بدقة.
في الوثيقة الهامة "معلومات وفد أمريكا اللاتينية للIC"، التي تم تقديمها خلال المؤتمر السادس (موسكو، 1928)، سلط ريكاردو باريديس الضوء على أن مشاركة بلدان أمريكا اللاتينية على "نطاق متزايد في الحركة الشيوعية العالمية"، يوضح ذلك تمكنت اللجنة الدولية من تأسيس "جذور عميقة في جميع أنحاء العالم". ومع ذلك، فهو يقول أنه كان من الضروري أطروحات IC تأملوا الاختلافات بين التطور الرأسمالي لمختلف البلدان في المنطقة: دول مثل "البرازيل والمكسيك والأرجنتين" تمتلك عقارات كبيرة هائلة، "يجري فيها التصنيع"، وإن كان ببطء؛ مثل هذه المؤسسات هي "الشكل السائد للاستغلال الزراعي" ويتركز هناك "الآلاف من البروليتاريين الزراعيين" - الذين لم يعودوا فلاحين بشكل صارم. وإقامة هذا التمييز بين الجماهير العاملة في الميدان هي "حقيقة مهمة للغاية لتنظيم العمال" و"لوضع برنامج مناسب للنضال".
وفي هذه الوثيقة أيضًا - في رؤية مثيرة للاهتمام تقربه من مفاهيم خوسيه كارلوس مارياتيغي - يحلل الشيوعي الإكوادوري أيضًا جانبًا حاسمًا آخر يميز دول أمريكا اللاتينية عن بعضها البعض والذي لا ينبغي تجاهله في برنامجهم. الثورات: يوجد في بعض البلدان العديد من السكان الأصليين، وبالتالي، فهي في وضع أفضل لتعزيز "الاشتراكية في الريف"، حيث أن "كوميوناتها" الأصلية تمثل "عناصر قتالية ضد سلطة الإقطاعيين"، ويمكن أن تصبح "نواة للثورات". التعاون الاشتراكي في الميدان"، في لحظة "تأسيس السلطة البروليتارية". وهو يرى أن "السكان الأصليين الأمريكيين يتمتعون بروح جماعية رائعة للغاية": فهم يشكلون "تعاونيات إنتاجية" وأشكال أخرى من "العمل الجماعي" التي يجب استخدامها في "بناء الاشتراكية".
إن التمييز بين الحقائق الوطنية الذي اقترحه ريكاردو باريديس يتضمن أيضًا قدراتهم المختلفة على مقاومة الإمبريالية؛ تنص على أنه من أجل "الاستيلاء على البلدان الحرة" تغزوها القوة الإمبريالية "من خلال التجارة ورأس المال المالي"، وبالتالي تعزز تدريجياً موقفاً اقتصادياً متيناً، وفي كثير من الأحيان، موقفاً سياسياً، كما هو الحال في "كوبا ونيكاراغوا وبنما". والجمهوريات الأمريكية الأخرى”. ومع ذلك - كما يقول - في بعض الدول، تكون مقاومة "الهيمنة السياسية والاقتصادية" أقوى، إما لأنها تمتلك مناطق أكبر وعدد سكان أكبر، وبالتالي يصعب إخضاعها، أو لأن لديها موقعًا جغرافيًا يفضل الدفاع عنك. وهذا هو حال البلدان الكبيرة مثل الأرجنتين والبرازيل والمكسيك، ولكن أيضاً حال الإكوادور التي، بسبب عزلتها الجغرافية الأكبر، "لم يخترقها رأس المال الأجنبي بعمق بعد".
أطروحة ريكاردو باريديس – تم تطويرها أيضًا في الوثيقة “تقارير من وفد أمريكا اللاتينية في النقاش حول المشكلة الاستعمارية"، الذي قدمه في نفس المؤتمر - هو أنه سيكون من المهم للغاية التمييز بين البلدان "المستعمَرة" و"شبه المستعمرة" وتلك التي يسميها "التابعة" "بسبب عدم وجود مصطلح أفضل"؛ وذلك لأنه في هذه البلدان "التابعة"، حيث يتم الحفاظ على "استقلال سياسي كبير جدًا"، تكون "القوى البروليتارية" أكبر من المتوقع (وهي موجودة حتى في العقارات الكبيرة الأكثر تصنيعًا).
وفيما يتعلق بالنقاش حول التحالفات المحتملة بين العمال وما يسمى بـ "البرجوازيات الوطنية" ضد السلطة الإمبريالية، يسلط باريديس الضوء على أهمية الأخذ في الاعتبار أن برجوازيات بلدان أمريكا اللاتينية، "في ظل الظروف الحالية"، تعرف أنها ستكون " "من الخطير جدًا" التحالف مع البروليتاريا المنظمة والفلاحين الذين يطالبون بالأرض. علاوة على ذلك - يشير الماركسي - فإن "البلوتوقراطية الاحتكارية" التي تسيطر في العديد من دول أمريكا اللاتينية على العقارات والصناعات والبنوك الكبيرة في نفس الوقت، هي حليف مخلص للإمبريالية الأمريكية، وفي الواقع، يتم تشكيل العديد من شركاتها. بواسطة رأس المال الوطني والأجنبي.
باختصار، يمكن القول إن مساهمة ريكاردو باريديس العظيمة في الفكر الماركسي، وهو أمر لا يزال ذا أهمية حتى يومنا هذا، تتمثل في قراءته للاختلافات في مراحل تطور مختلف بلدان أمريكا اللاتينية ودمج التعقيد العرقي. تكوين كل من هذه الدول. ومن خلال هذه التحليلات يمكن الكشف عن درجة استقلالها الوطني واستقلالها في مواجهة الضغوط الاقتصادية الدولية، وكذلك مرحلة تطور قواها الإنتاجية.
التعليق على العمل
تم نشر أعمال ريكاردو باريديس جزئيًا فقط في الكتب، ولا تزال تحظى بتغطية إعلامية قليلة ويصعب العثور عليها. على الرغم من بعض أعمال السيرة الذاتية المتعلقة بالماركسي الإكوادوري، إلا أن هناك قدرًا نادرًا من المعلومات والتفاصيل الببليوغرافية حول إنتاجه. بشكل عام، بالنسبة لأولئك الذين يعتزمون إجراء المزيد من الأبحاث المتعمقة حول ريكاردو باريديس، فإن الوصول إلى أعماله يمثل تحديًا.
من بين كتاباته الأولى، المراسلات "رسالة إلى IC"، بتاريخ 18 أكتوبر 1926، والمضمنة في المنشور المؤتمر الثامن للحزب الشيوعي الإكوادوري (غواياكيل: افتتاحية كلاريداد، 1968)، تأليف الحزب الشيوعي الإكوادوري – ومتاح على البوابة ياتشانا (www.yachana.org). فيه، يقول باريديس، الذي كان سكرتيرًا للداخلية في الحزب الاشتراكي الاشتراكي (في الوقت الذي كان فيه الحزب قد انضم بالفعل إلى الأممية الثالثة)، أنه نظرًا لأن “الحزب الشيوعي"لا يزال غير قانوني في البلاد، ثم اختار الشيوعيون العمل داخل الحزب الاشتراكي. ومع ذلك، يتابع، “يهيمن الشيوعيون” على المجلس المركزي للحزب، لذلك ننفذ دعايتنا من هناك، على الرغم من “الأدبيات الساحقة” ضد الحكومة البروليتارية. وبهذه الطريقة – يختتم باريديس – تم التجمع الاشتراكي إحالة عملية انضمام PSE إلى المنظمة الدولية.
في الوثيقة المذكورة أعلاه المقدمة إلى المؤتمر السادس للجنة الدولية (موسكو، 1928)، بعنوان "تقرير من مندوب أمريكا اللاتينية للجنة الدولية"(العرض: www.yachana.org)، يبرز ريكاردو باريديس بسبب إدراكه المبكر للحاجة إلى التمييز بين دول أمريكا اللاتينية وفقًا لمستوياتها المختلفة من التصنيع والقوة السياسية والتكوين الاجتماعي.
أشهر أعماله هو الإمبريالية في الإكوادور: الذهب والدم في بورتوفيلو (كيتو: افتتاحية Artes Gráficas، 1938)، حيث يقدم لنا ريكاردو باريديس دراسة عن عمال المناجم في معسكر بورتوفيلو، في جنوب الإكوادور، حيث يقوم بإجراء مسح دقيق لظروف عملهم والظروف الصحية والاجتماعية. كما يقدم مسحًا تاريخيًا لتنظيم ونضال هؤلاء العمال ضد الإمبريالية التي أخضعتهم، من خلال شركات التعدين الكبيرة، لظروف استغلال قاسية؛ ويصف القمع ضد عمال المناجم الذي حدث في 18 يناير 1936 بأنه أحد أكبر "جرائم الشرطة وأصحاب العمل" المرتكبة في الإكوادور، وكانت نتيجته تدمير منظمات الدفاع عن العمال، مما زاد من تفاقم الاستغلال الذي عانوا منه من قبل الأمريكيين. شركة شركة تنمية أمريكا الجنوبية (سادكو).
الآن كتابك علاج الملاريا في الإكوادور (كيتو: Imprenta de la Universidad Central, 1936) يرتكز على تجارب ملموسة عاشها الماركسي وهو يعمل طبيبا في مناطق مختلفة من البلاد، على مدى ست سنوات. في عمله، وبالتوازي مع الملاحظات السريرية والعلاجية، يلقي الضوء على الظروف الصحية المحفوفة بالمخاطر للفلاحين في بلاده، ويسلط الضوء على مدى أهمية العوامل الاجتماعية في انتشار الملاريا.
ومن الجدير أيضًا تسليط الضوء على أطروحته بعنوان مرض الزهري (كيتو: الأرشيف المركزي للجامعة المركزية، 1921)، وتخرج منها. من الواضح في العمل أن المعرفة الطبية التي تراكمت لديه - حول هذا المرض الذي كان في ذلك الوقت يمثل مشكلة وبائية كبرى في الإكوادور - مرتبطة بتأمل تاريخي وسياسي أوسع، فيما يتعلق بظروف انتقاله. ، فضلاً عن الوقاية الصحيحة منه. وتماشياً مع ما سينتجه خلال سنواته الأخيرة، تعامل باريديس مع المرض بالحساسية الاجتماعية اللازمة لتحديد أن الفقراء هم الأشخاص الرئيسيون المتأثرون بأمراضه - لذا كان الأمر متروكاً لمجموعة من السياسات العامة لتوفير العلاج المناسب. .من المشكلة.
كما كتب الشيوعي الإكوادوري في العديد من الدوريات، وكذلك في وسائل الإعلام التابعة لحزبه. تجميع منشور في المجلة إل كوريو (كيتو، 1938), مستحق كتابات سياسية يجمع العديد من مقالاته التي تم إنتاجها بين عامي 1928 و1938 - والتي تحتوي على وثائق سياسية وأكاديمية ونصوص مقالات. المنشور متاح الآن أيضًا في شكل رقمي ويمكن الوصول إليه على البوابة سويوز للإنتاج الرقمي (produccionesdigsoyuz.wordpress.com).
ومن بين الكتابات في الاختيار كتابات سياسية، تبرز مقالة "El movimiento obrero en el Ecuador" التي نُشرت في الأصل في المجلة لا انترناسيونال سينديكال روجا (أغسطس 1928). يبدأ ريكاردو باريديس في النص بوصف ثروة الإكوادور الطبيعية، وحالة صناعتها وتجارتها، ثم ينتقل إلى موضوع حالة الطبقات العاملة في البلاد؛ يقدم تاريخًا موجزًا للعمال والمنظمات الاشتراكية في البلاد، بما في ذلك تحليل النضالات الانتخابية و الثورة جuنبتة متعرشة عام 1925 (الذي فهمه على أنه حدث أعطى "دفعة كبيرة للحركة الاشتراكية الوطنية").
وأخيرًا، يتناول مذبحة العمال التاريخية، التي وقعت خلال احتجاج جمع حشدًا من 40 ألف شخص في «العاصمة التجارية» غواياكيل؛ وفي الحلقة، كان المتظاهرون الشعبيون يتوجهون إلى السجن لإطلاق سراح رفاقهم المسجونين، عندما "فتح الجنود النار على الحشد"، فيما "صفقت البرجوازية بغضب، من الشرفات"؛ وفي مواجهة هذه المأساة، "قامت الصحافة البرجوازية بمؤامرة الصمت". وبحسب المؤلف، فإن هذه المجزرة "أنارت البلاد"، أي "دخول البروليتاريا على طريق الثورة الاجتماعية".
ويرى ريكاردو باريديس أيضًا أنه إذا كانت الحرب العالمية الأولى قد خلفت العديد من العواقب السلبية على الاقتصاد الوطني، فقد خدمت على الأقل عملية تصنيع أولية، وإن كانت في بداياتها - وهي نقطة أثارت الجدل، لأنها يمكن أن توحي بأن "البرجوازية" المفترضة الثورة" (وبالتالي فإن التحالف الطبقي يمكن أن يعزز الحركة الشيوعية).
لا يزال في كتابات سياسية، ومن الجدير بالذكر الخاص بك "الكلمة الافتتاحية في مؤتمر المجلس المركزي الموسع للحزب الاشتراكي الإكوادوري – فرع الأممية الشيوعية الثالثة(كيتو، 12/01/1929)، حيث يقارن بين "المذهب الليبرالي" و"الاشتراكي". وهناك، يطوّر انتقادات لـ"الرذائل الليبرالية" التي يلاحظها في الحزب - مثل "الفكرية"، أو "النقد المزمن" أو "البدائية" (نوع من "الفردانية"). ويذكر أنه في حين أن "الليبرالية هي عقيدة برجوازية، وتعبير عن مصالح الطبقة المستغلة"، فإن الاشتراكية "الماركسية اللينينية" هي "التعبير عن مصالح الطبقة المستغلة": "عقيدة جماعية في أهدافها النهائية، تهدف إلى قمع الطبقات الاجتماعية وإقامة الاشتراكية المتكاملة أو الشيوعية ". وهو يجادل بأن "الليبرالية فردية"، وأن "الحرية" التي تعلن عنها مخصصة فقط "للطبقات المستغلة"، "الأقوى"، التي "تمارس حريتها ضد الضعفاء"؛ وأن "المساواة" بينهم هي "المساواة للمتميزين، للطبقة المهيمنة"؛ أن "أخوتهم" هي "أخوة المستكشفين".
ومن مؤلفاته القليلة النشر نذكر أيضًا: “الحمامات: بوابة الأمازون"(صحافة الجامعه مركزي، كيتو، 1936)؛ "السجلات الطبية لروسيا السوفيتية"(مجلة مركز طلاب الطب، كيتو، العدد 8-9، يناير-فبراير. 1929); "علاج الملاريا في الإكوادور: المساهمة في الطب الوطني"(مطبعة الجامعة المركزية، كيتو، 1936)؛ إنها "الحياة الجامعية في روسيا السوفيتية"(توهج، كيتو، لا. 12 فبراير 1929).
أما فيما يتعلق بعمله فقد لوحظ ذلك على الغلاف الخلفي للطبعة الأولى من الكتاب المذكور الإمبريالية في الإكوادور هناك إشارات إلى عناوين "Tierras cautivas" و"La Evolución Economic, Social y Política del Ecuador" و"Cultura original y Culture marxista en América" و"La Union Soviet en diez años (1928-1938)" و"El proceso". Dialectico de la vida – النصوص التي تم تصنيفها بعد ذلك على أنها “غير منشورة” و”قيد الإعداد”، ولكن لم يتم نشرها أبدًا. على الرغم من ذلك، فمن خلال النظر إلى ألقابه، يمكن للمرء أن يرى إلى أين أشارت اهتمامات ريكاردو باريديس روميرو البحثية والتأملية.
على الإنترنت، يمكنك العثور على بعض كتابات باريديس بتنسيق رقمي، وهي متاحة على بوابات مثل: أرشيف المتمردين (https://archivorebelde.org)؛ وتلك التي سبق ذكرها ياتشانا e سويوز للإنتاج الرقمي.
* فيتور فييرا فيريرا أستاذ بديل للأدب في الجامعة الفيدرالية في ريو دي جانيرو (UFRJ).
* يوري مارتينز فونتس وهو مدرس وكاتب وصحفي ومترجم. دكتوراه في التاريخ الاقتصادي (USP/CNRS). مؤلف، من بين كتب أخرى، ماركس في أمريكا: التطبيق العملي لكايو برادو ومارياتيغي (آلاميدا).
تم نشره في الأصل على نواة التطبيق العملي- USP.
المراجع
بيكر، مارك. “وثائق من مكتب التحقيقات الفيدرالي لمراقبة ريكاردو باريديس”. ياشانا: الأرشيف الإلكتروني الإكوادوري، اختصار الثاني. العرض: https://www.yachana.org/earchivo/fbi/paredes
العقيد فاليريا. “اليسار الإكوادوري خلال الأزمة العالمية: الديمقراطية الجمهورية والصراع الطبقي وتشكيل الدولة (1919-1946)”. في: كلمات القوة، قوة الكلمات: الخطاب الشيوعي في القرن العشرين من منظور دولي. تريست/إيطاليا: EUT Edizioni/ Università di Trieste، 2020 [الإصدار الرقمي: فلاكسو الأنديز (مكتبة الطليعة الرقمية للبحوث في العلوم الاجتماعية). العرض: https://www.flacsoandes.edu.ec
باريديس رويز، لينين إ.. ريكاردو باريديس روميرو والزعيم الثوري: مقال عن السيرة الذاتية لمؤسس Partido Comunista del Ecuador. كيتو: بيت الثقافة الإكوادورية، 2014 [إعادة طبع الدراسة: ريكاردو باريديس ونوره في العالم. ناتال/جواو بيسوا: طبعة المؤلف، 2012. العرض: https://dokumen.tips
بيمينتيل. رودولفو بيريز. “باريديس روميرو، ريكاردو: مؤسس الحزب الشيوعي الإكوادوري”. أرشيف السيرة الذاتية لرودولفو بيريز بيمنتل. العرض: https://rodolfoperezpimentel.com/paredes-romero-ricardo
برادو، كارلوس. "الأممية الشيوعية وتفسير أمريكا اللاتينية: نقد أطروحات المؤتمر السادس". في: وقائع الاجتماع الدولي الثاني عشر لـ ANPHLAC. كامبو غراندي، 2016. متاح: http://antigo.anphlac.org.
روداس تشافيس، جيرمان ألفريدو. الطبيب ريكاردو باريديس في سياق فترة العقد العشرين من القرن العشرين. جامعة أندينا سيمون بوليفار [تقرير بحثي]، كيتو، 2010. العرض: https://repositorio.uasb.edu.ec.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
