من قبل فيرناندو نوغيرا دا كوستا *
يجادل الاقتصاديون دائمًا حول تحديد خط البداية للعمليات
يستجيب ChatGPT. "الثورة هي حدث مفاجئ وعادة ما يكون عنيفًا. إنه يؤدي إلى تغييرات جذرية مفاجئة في المجتمع ، غالبًا بهدف استبدال نظام قائم بآخر ". يتخيل العديد من المناضلين اليساريين أنفسهم ثوارًا وسرعان ما يستبدلون النظام الرأسمالي بالنظام الاشتراكي.
عادة ما تنطوي الثورات على نزاع مسلح بين مجموعات ذات مصالح أو أيديولوجيات معادية. يمكن أن يصاحبها عدم استقرار سياسي واجتماعي واقتصادي ، لأن القيادة أو الطليعة المسلحة عادة ما تقوم بعسكرة الدولة ، وتتبنى نظامًا شموليًا وتفرض توحيدًا عامًا.
بدورها ، فإن العملية المنهجية هي تغيير تدريجي ومستمر في طريقة الإنتاج و / أو الحياة ، غالبًا بدون حدث معين أو صراع قادر على إطلاقه طواعية. تتأثر إعادة التطور النظامي هذه بشكل أكبر بالعوامل الداخلية (التغيرات الاتجاهية أو التدريجية) بدلاً من العوامل الخارجية (الصدمات). التغييرات التكنولوجية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية تؤدي في نهاية المطاف إلى تغييرات كبيرة ودائمة في المجتمع.
في حين يُنظر إلى الثورات غالبًا على أنها حلول جذرية للمشاكل الاجتماعية والسياسية ، إن لم يكن التخلف الاقتصادي ، فإن العمليات المنهجية عادة ما تنطوي على تغييرات تطورية أكثر ديمومة. يتخذ النشطاء الاجتماعيون هذا النهج الأكثر واقعية واستدامة للتغيير الاجتماعي.
كانت ما يسمى بـ "الثورة الصناعية" في الواقع عملية تطورية. وصفها غير دقيق ، لأن الثورات تتميز بتغيرات مفاجئة وسريعة مثل الصدمة - وليست عملية نزعة.
هناك جدل حول ما إذا كان قد بدأ بالفعل في النصف الثاني من القرن الثامن عشر في المملكة المتحدة. يجادل المؤرخون ، مثل لويس مومفورد وأديمار روميرو ، بأنها كانت ظاهرة تعتمد على المسار الحضاري منذ العصور الوسطى الأوروبية. إذا حدثت التغييرات تدريجياً ، فإن مصطلح الثورة تسمية خاطئة.
إن التعامل معها كـ "ثورة رأسمالية" هو استعارة ، كما لو كانت نظيرًا اقتصاديًا للثورات البرجوازية - فالثورة الإنجليزية التي اكتملت عام 1688 ، والثورة الأمريكية عام 1776 والثانية الفرنسية عام 1789. الابتكار التخريبي: استخدام الآلات في الصناعة ، بما في ذلك اختراع المحرك البخاري.
يجادل الاقتصاديون دائمًا حول تحديد خط البداية للعمليات. عندما يتفقون على ماهية الشروط الأولية ، فإن المسار الفوضوي سيمثل رحيلهم. ومن ثم ، في كثير من الأحيان لا يعرفون متى بدأت أو من أين وصلت ...
ضمن هذا المعيار ، يصفون التغيير الناجم عن إدخال الكهرباء والزيت ومحركات الاحتراق على أنه الثورة الصناعية الثانية. ترتبط الثورة الصناعية الثالثة بالمعالجة الإلكترونية للبيانات واستخدام تكنولوجيا المعلومات والروبوتات في العمليات الصناعية.
كل هذه التغيرات التكنولوجية ، عندما حدثت ، انطوت على اختلالات سياسية واجتماعية واقتصادية. هل هذا هو السبب في أنهم يستحقون أن يعاملوا وكأنهم ثورة؟
عادة ، يتم استخدام التاريخ كدليل للمستقبل غير المؤكد أو غير المتوقع. لكن أصبح من الشائع استخدام الحاضر كدليل للماضي المجهول.
كثير من المؤرخين الاقتصاديين يتنبأون بالماضي! إنهم يتبنون إمكانية التنبؤ بأثر رجعي - وليس مستقبليًا - ويبتعدون عن الحاضر نحو رحلة غير معروفة مع يقين واحد فقط: سيجدون الجذور التاريخية السابقة لما نراه في المستقبل نتيجة لذلك. يروون القصة من خط النهاية ، أي من الأمام إلى الخلف!
إن إحدى الخصائص الرئيسية للتاريخية هي رفض الشمولية أو الشمولية النظامية ، التي نشأت من عصر التنوير. يتم استبدالها برؤية حيث يتم اعتبار كل أمة أو منطقة أو قارة ككل عضوي ، مع قوانينها الخاصة ومنطق التطور.
ديردري مكلوسكي ، على سبيل المثال ، تسخر من جميع الحقائق ضد أفكارها الليبرالية باعتبارها "قصة يسارية مضللة للتاريخ الاقتصادي". بعد قراءة كتابك لماذا تعمل الليبرالية: كيف تخلق القيم الليبرالية الحقيقية عالمًا أكثر حرية ومساواة وازدهارًا للجميع (2019) ، ينخفض المؤلف في رأي القارئ من ليبرالي صلب إلى مناهض للشيوعية متواضع ...
إن تاريخيتها الأيديولوجية تؤكد فقط أن الحياة قد تحسنت بشكل كبير مقارنة بما قبل الرأسمالية. كل شيء سيكون نتيجة الثورة الصناعية الرأسمالية - وليس إنجازات النضالات الاجتماعية على مدى القرون الماضية. على سبيل المثال ، في إنجلترا ، في عام 1787 ، أنشأ الأنجليكان جمعية لإلغاء تجارة الرقيق.
لا يرى Deirdre McCloskey أن التاريخ ينتمي إلى نظام معقد ، ينبثق من تفاعلات جميع مكوناته ، ولكن فقط كمشهد رأسمالي. في ذلك ، سيتم التعبير فقط عن تنوع الإرادة الإنسانية الفردية "الحرة" (هكذا).
في الواقع ، اصطدمت القوى السياسية الأيديولوجية للحركات الاجتماعية مثل الإنسانية أو العقلانية المستنيرة ، والمحافظة ، والأصولية الدينية ، والقومية الفاشية ، والأيديولوجيات الطوباوية مثل الاشتراكية والبيئية ، من بين أمور أخرى ، مع بعضها البعض على مر القرون. هذا دون النظر إلى المكونات النفسية لدعاة الحرب: الهيمنة ، والانتقام ، وعدم الحساسية ، والقبلية ، والتفكير الجماعي ، وخداع الذات ، وما إلى ذلك.
من الممكن ترسيم عهود سياسية مختلفة ، من بدايات الرأسمالية ، في هذه الحالة ، تجارية. في عصر السلالات ، في القرنين الخامس عشر والسادس عشر (1400-1559) ، ساد الصراع على الملكية الريفية ، حتى بين أحفاد العائلات من النبلاء. في عصر الأديان ، في القرنين السادس عشر والسابع عشر (1559-1648) ، قاتل الناس حتى الموت من أجل إيمانهم. في عصر السيادة ، في القرنين السابع عشر والثامن عشر (1648-1789) ، سادت النضالات من أجل الحقوق المدنية. في عصر القومية ، في القرن التاسع عشر (1789-1917) ، كانت المطالبات عبارة عن حقوق سياسية. في عصر الأيديولوجيا ، في القرن العشرين (1917-1989) ، تم السعي للحصول على الحقوق الاجتماعية. أخيرًا ، في القرن الحادي والعشرين ، سادت أجندة الهوية ضد عدم المساواة بين الجنسين ، والعنصرية ، ورهاب المثلية الجنسية ، ورهاب المتحولين جنسياً ، ورهاب الدهون ، والرهاب القديم أو التفرقة العمرية ، وما إلى ذلك ، مما يميز عصر الهوية هذا.
ومع ذلك ، فإن المؤرخين الليبراليين عادةً ما يسلطون الضوء فقط على الأسباب المفترضة للسيطرة الغربية على آسيا. نيال فيرجسون ، على سبيل المثال ، يسلط الضوء على ستة "تطبيقات".
المنافسة ، أي اللامركزية في الحياة السياسية والاقتصادية ، خلقت الظروف لظهور الدول القومية والرأسمالية. العلم ، طريقة لدراسة وفهم وتحويل العالم الطبيعي في نهاية المطاف ، أعطى الغرب ، من بين مزايا أخرى ، ميزة عسكرية مهمة على البقية. أتاح الطب ، وهو فرع من فروع العلم ، تحقيق تحسن كبير في الصحة ومتوسط العمر المتوقع ، في البداية في المجتمعات الغربية ، ولكن أيضًا في مستعمراتها.
كان قانون الملكية جزءًا من سيادة القانون كوسيلة لحماية مالكي الممتلكات الخاصة وحل النزاعات بينهم سلمياً ، ووضع الأساس لأكثر أشكال الحكومة التمثيلية استقرارًا. أسس المجتمع الاستهلاكي أسلوب حياة مادي يلعب فيه الإنتاج وشراء السلع الاستهلاكية على نطاق واسع دورًا اقتصاديًا مركزيًا ، والتي بدونها كانت الثورة الصناعية غير مستدامة. في نهاية المطاف ، كانت أخلاقيات العمل نظامًا أخلاقيًا وطريقة للنشاط ، مشتقة من المسيحية البروتستانتية ، قادرة على توفير التماسك للمجتمع الديناميكي وغير المستقر الذي خلقه الجميع.
ومع ذلك ، لم يستطع فيرغسون إنكار تناوب الحضارات ، حيث تنهض الإمبراطوريات وتنخفض في دورات حول ½ أو ألف عام. ثم قسمهم إلى أربعة أقسام كبيرة. شملت الحضارة الغربية 1.0 الجمهورية الرومانية (550 قبل الميلاد - 44 قبل الميلاد) والإمبراطورية الرومانية الغربية (44 قبل الميلاد - 476 بعد الميلاد). تضمنت الحضارة الشرقية 1.0 كل من الإمبراطورية الرومانية الشرقية البيزنطية (476-1453) والإمبراطورية الصينية الأولى (سلالة مينغ 1368 إلى حروب الأفيون الأنجلو-صينية: 1839-1842 و 1856-1860). جمعت الحضارة الغربية 2.0 (1492-2050) بين الإمبراطوريات الأنجلو ساكسونية والأوروبية الأمريكية والسوفيتية (1917-1991). الآن ، الحضارة الشرقية 2.0 (1979-.…) ستحل محلها الإمبراطورية الصينية الثانية.
إذا كنت لا تصدق هذا ، تحقق من قسم الإنتاج العالمي (1700-2012) المقدم في كتاب توماس بيكيتي ، رأس المال في القرن الحادي والعشرين. استحوذت آسيا على 60٪ منها في عام 1700. وبعد الثورة الصناعية ، تراجعت حتى أصبحت 20٪ فقط ، عندما حدثت الثورة الشيوعية الصينية في عام 1949.
كان الناتج المحلي الإجمالي الأوروبي يزيد قليلاً عن 30٪ من الناتج المحلي الإجمالي العالمي في عام 1820 ، أثناء الثورة الصناعية الإنجليزية. ارتفع إلى 47٪ في عام 1913 ، قبل الحرب العالمية الأولى ، ثم انخفض إلى 25٪ في نهاية هذه السلسلة الزمنية في عام 2012. وظلت حصة أمريكا البالغة 35٪ من الإجمالي كما هي منذ عام 1950 ، بعد الحرب العالمية الثانية. العالم حرب. كانت آسيا قد تجاوزتها بالفعل في عام 2012 بحوالي 40٪ من الناتج المحلي الإجمالي العالمي.
بشكل عام ، كان نضال العمال الغربيين من أجل ديمقراطية ملكية المنازل والوصول إلى المجتمع الاستهلاكي. يبشر الماركسيون بالثورة بإلغاء الملكية الخاصة وملكية الدولة لجميع وسائل الإنتاج ، وانقراض الميراث وتأميم الائتمان. المطالب الديمقراطية الاجتماعية هي حكومة دستورية لتقرير المصير الوطني وحرية التعبير والصحافة وتكوين الجمعيات للتمثيل البرلماني لحزب العمال الناتج عن التحالف بين طبقة العمال النقابيين وطبقة العلماء الفكريين للدفاع عن دولة الرفاهية - كونها اجتماعية. إنهم يدافعون عن عملية منهجية على الثورة.
* فرناندو نوغيرا دا كوستا وهو أستاذ في معهد الاقتصاد في يونيكامب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من شبكة الدعم والتخصيب (متاح هنا).
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
