من قبل باولو فيرنانديز سيلفيرا *
على عكس الشخص الثوري الذي ينوي إقامة نظام اجتماعي جديد ، فإن الشخص الثائر "يسعى للتخلص من الدساتير"
الثورة والثورة عمت تاريخ الماركسية. الدراسات الأولى لماركس وإنجلز حول هذه المفاهيم حوار مع مواقف الفيلسوف والصحفي ماكس شتيرنر ، التي تم تطويرها في الكتاب الوحيد وممتلكاتك، 1844. وفقًا لما قاله ماكس شتيرنر ، تهدف الثورة إلى تعزيز التغييرات الهيكلية في المجتمع. كان للثورة أيضًا نتيجة حتمية تغيير ما هو ساري المفعول ، "ولكن ليس جزءًا منها ، جزء من عدم رضا الإنسان عن نفسه". (شتيرنر ، 2004 ، ص 248).
على عكس الشخص الثوري الذي ينوي إقامة نظام اجتماعي جديد ، فإن الشخص الثائر "يسعى للتخلص من الدساتير". (شتيرنر ، 2004 ، ص 248). أطروحة شتيرنر التي تشير إلى تمرد شخصي عميق تم تناولها من قبل العديد من المؤلفين ، بما في ذلك ألبير كامو ، في الرجل الغاضب وعبدياس دو ناسيمنتو ، إن الأسود الغاضب (غيمارس ، 2006).
كتب ماركس وإنجلز في عامي 1845 و 1846 الأيديولوجية الألمانية ضد ثلاثة هيغليين من الجناح اليساري الذين ظهروا في ذلك الوقت: لودفيج فيورباخ ، برونو باور وماكس شتيرنر. بالنسبة لهؤلاء الشباب الهيغليين ، يجادل ماركس وإنجلز ، فإن القيود التي تسجن الإنسان "هي نتاج ضميره". (2007 ، ص 84). من أجل تحريرهم ، يكفي النقد الروحي لمنتجات الوعي هذه. في تحليلات ماركس وإنجلز ، تنبثق تكوينات الوعي من التاريخ المادي والتطبيق العملي. في هذه المصطلحات ، لا يمكن حلها إلا من خلال الهدم العملي للعلاقات الاجتماعية الحقيقية التي أتت منها: "ليس النقد ، بل الثورة ، القوة الدافعة للتاريخ". (ماركس ، إنجلز ، 2007 ، ص 43). إنها ليست مسألة إقامة حالة مثالية ، بل النضال من أجل حركة جماهيرية يمكنها التغلب على الظروف المادية للسيطرة الاجتماعية.
كما أوضح خوسيه باولو نيتو José Paulo Netto (2020) ، في السنوات التي تلت ذلك ، تميزت تأملات ماركس حول الثورة والثورة بالانتفاضات التي كانت تحدث في أوروبا. في النصوص التي يتألف منها الكتاب الصراع الطبقي في فرنسا، ماركس (2012 ، 1960) يشكك في الأطروحة القائلة بأن العملية الثورية الفرنسية لعام 1848 قد هُزمت. إذا خسر العمال ، من ناحية ، معارك لا حصر لها أمام الجيش الذي استدعته البرجوازية ، من ناحية أخرى ، أثناء هذه المواجهات ، كان هناك نضج لـ "حزب التمرد". في أي ممر من الصراع الطبقي في فرنسايستخدم ماركس الكلمة امبورونج، استخدمه شتيرنر للإشارة إلى تمرد شخصي (MARX ؛ ENGELS ، 2007). لتشكيل عبارة "حزب ثورة" (أمستورزبارتي) ، يستخدم ماركس الاسم امستورزالذي يترجم: التمرد ، التخريب ، الإطاحة أو تغيير النظام.
هناك العديد من الشخصيات في الثورة. في نصوصه ، يستخدم ماركس مجموعة متنوعة من الكلمات لتسميتها: تمرد; إيموت; تمرد; تمرد; تمرد e امستورز. تقول إيرين فيباريلي في اعتباراتها حول أهمية الثورة ومعنىها في التأملات الماركسية والماركسية: "الثورات هي دائمًا ، في المقام الأول ، نتيجة اليأس الناجم عن تدهور ظروف الوجود" (2010 ، ص 28) . يمكن أن تتدهور الأحوال المعيشية لأفقر السكان بشكل مفاجئ مع انتشار الأوبئة وتزايد الاستغلال الرأسمالي للعمال والعاملات. عادة ما تنشأ الانتفاضات الشعبية التي يسببها الجوع والبؤس بشكل عفوي.
وفقا لتيري بوسويل وويليام ديكسون (1996) ، في النظرية الماركسية عن التمرد ، فإن الثورات ضرورية ولكنها ليست كافية لنجاح الثورة. من منظور مماثل ، في الكتاب ما يجب القيام به؟، لينين (1988) يشكك في الفعالية الثورية للعنصر العفوي للثورات. بعض الثورات توقظ فقط ومضات من الضمير. فيما يتعلق بالإضرابات التي حدثت في روسيا في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر ، يعلق لينين: "فقد العمال إيمانهم المعتاد باستمرارية النظام الذي اضطهدهم. لقد بدأوا ، ولن أقول إنهم يفهمون ، بل أشعر بالحاجة إلى مقاومة جماعية "(1870 ، ص 1880).
في الإضرابات التي تلت عام 1890 ، لاحظ لينين تطورًا: "تتم صياغة مطالب محددة ، ومحاولة التنبؤ باللحظة المواتية ، وتناقش الحالات والأمثلة من مواقع أخرى ، وما إلى ذلك". (1988 ، ص 24). على أي حال ، فإن الوعي الذي يبرهن على المعارضة غير القابلة للاختزال بين الطبقات الاجتماعية يصل فقط إلى التمردات العمالية من الخارج ، من خلال التزام الطلاب الشباب بمشاركة العقيدة الماركسية.
في نهاية عام 1872 ، في رسالة مفتوحة نُشرت في الجريدة لا ليبرتيانتقد ميخائيل باكونين ، من بروكسل ، غطرسة ماركس واستبداد: "وضع نفسه مديرًا وحكمًا أعلى لكل الحركات الثورية التي قد تنشأ في بلدان مختلفة" (1910 أ ، ص 350). في تقييم باكونين ، يمكن العثور على وحدة العمل الدولية: "في التطلعات المشتركة والحركة التلقائية للجماهير الشعبية في جميع البلدان ، وليس في أي حكومة فقط ، ولا في نظرية سياسية موحدة" (1910 أ ، ص 349). وفي معارضة الماركسية أيضًا ، يؤكد باكونين (1910 ب) أن ضمير الجماهير الشعبية يأتي من أنفسهم ، أو بالأحرى ، من تمردهم ضد كل من يضطهدونها. إن الثورة هي غريزة الحياة ، "لا يوجد مثل هؤلاء الأشخاص المنحطون على الأرض" ، يؤكد باكونين ، "الذي لم يثور أبدًا" (1910 ب ، ص 454).
في تمرد الطلاب عام 1968 ، اكتسب الجدل الماركسي حول العفوية والتنظيم ملامح جديدة. المتحمسون لمايو الفرنسية ، يؤكد دانيال غيران: "في لحظة اندلاعها ، لا يمكن أن تكون كل ثورة اجتماعية سوى التحررية" (1973 ، ص 142). كان لدى الشباب إحساس قوي بالظلم الاجتماعي والتعلق الشديد بالحرية. لم تكن تريد مستقبلًا اشتراكيًا يعد بـ "التبعية المطلقة للفرد لفكرة سياسية وللدولة" (GUÉRIN، 1973، p. 134). بالنسبة لقران ، كانت "ثورة مايو" مثل: "انفجار غير متوقع ، قادم كالبرق ، معدي ومدمّر ، كان فوضويًا إلى حد كبير". (1973 ، ص 135). مع كل حالة جديدة ، تمت مناقشة استراتيجيات القتال مع كل التشدد. أصبح أخذ الكلمة هو الشعار العظيم للتجمعات المفتوحة. كان الماركسيون الاستبداديون غير قادرين على فرض أفكارهم ، "كل التيارات الثورية ، دون الحصرية ، كانت المدرجات التي نصبوا فيها دعايتهم وأدبهم "(جوريان ، 1973 ، ص 136).
في منتصف السبعينيات ، إلى جانب المناضلين اليساريين الآخرين ، أنشأ جاك رانسيير "Revoltas Lógicas" الجماعية (SILVEIRA ، 1970). مأخوذ من قصيدة لرامبو ، يسلط اسم المجموعة الضوء على النقاشات التي أثيرت في عام 2022: "يتضمن هذا المشروع طريقة مختلفة لفهم الكلمات ، واستخدام مختلف للتاريخ." (رانسيير ، 1968 ، ص 2011). على عكس أولئك الذين يعارضون التمرد والثورة والعفوية والتنظيم ، تسعى الجماعة إلى: "تقويض هذه المعارضة نفسها من خلال تخريب فكرة الوقت الكامن وراء التناقض بين" عملية "الثورة المستمرة المزعومة ومشهد التمرد الذي يقال إنها لحظية "(RANCIÈRE ، 10 ، ص 2011). وقت الثورة هو تخريب للوقت المتجانس والفارغ الذي يفرضه يوم العمل. بالإضافة إلى تحديد الانقطاع أو الانقطاع في النظام المهيمن ، فإن لحظات التمرد هذه: "هي أيضًا طفرات فعالة في المشهد الطبيعي للتحولات المرئية ، والممكنة ، والقابلة للتفكير ، لعالم الاحتمالات" (RANCIÈRE ، 10 ، ص 2010) ).
أطروحة الدكتوراه رانسيير بعنوان: ليلة البروليتاريين: أرشيف حلم العامل. يبحث البحث في هؤلاء الرجال والنساء الذين ، في الفترة المضطربة من الصراع الطبقي في فرنسا، تجرأ على مقاطعة ترتيب الوقت المفروض على العمال. في ليالي ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، بدلًا من الراحة للعمل في اليوم التالي ، كرس المتمردون أنفسهم للأدب والنقاش السياسي. لم تسقط ثوراتهم البرجوازية ، بل فتحت شقوقًا صغيرة في عالم الاحتمالات.
*باولو فرنانديز سيلفيرا أستاذ في كلية التربية في جامعة جنوب المحيط الهادئ وباحث في مجموعة حقوق الإنسان في معهد الدراسات المتقدمة في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
المراجع
ميشيل باكونين. Lettre au Journal La Liberté، de Bruxelles. في. ميشيل باكونين. المشهيات. خذ رابعا. باريس: P.-V. الأسهم ، 1910 أ ، ص. 341-390. متوفر في: https://fr.wikisource.org/wiki/Bakounine/%C5%92uvres/TomeIV71
ميشيل باكونين. جزء ، صريح من جناح L'Empire Knouto-Germanique. في. ميشيل باكونين. المشهيات. خذ رابعا. باريس: P.-V. الأسهم ، 1910 ب ، ص. 397-510. متوفر في: https://fr.wikisource.org/wiki/Bakounine/%C5%92uvres/TomeIV81
بوسويل ، تيري ؛ ديكسون ، وليام. نظرية التمرد لماركس: تحليل عبر القومية للاستغلال الطبقي ، والتنمية الاقتصادية ، والثورة العنيفة ، علم الاجتماع استعراض الأمريكية، الخامس. 58 ، لا. 5 ، 681-702 ، 1993. متاح في: https://www.jstor.org/stable/2096281
جويرين ، دانيال. من أجل الماركسية التحررية. بوينس آيرس: Proyección ، 1973.
غيمارس ، أنطونيو سيرجيو. المقاومة والثورة في الستينيات - عبدياس دو ناسيمنتو ، مجلة USP، لا. 68، 156-167، 2006. متاح في: https://www.revistas.usp.br/revusp/article/view/13490/15308
لينين ، فلاديمير. ما يجب القيام به؟. So Paulo: Hucitec، 1988.
ماركس ، كارل. الصراع الطبقي في فرنسا. ساو باولو: Boitempo ، 2012.
ماركس ، كارل ؛ إنجلز ، فريدريش. الأيديولوجية الألمانية. ساو باولو: Boitempo ، 2007.
ماركس ، كارل. Die Klassenkämpfe في فرانكريش 1848 مكرر 1850. في. كارل ماركس ، فريدريك إنجلز: ويرك - الفرقة السابعة. برلين: ديتز فيرلاغ برلين ، 1960 ، ص. 9-107.
نيتو ، خوسيه باولو. كارل مارس: سيرة ذاتية. ساو باولو بويتيمبو: 2020.
رانسير ، جاك. مقدمة للطبعة الإنجليزية. في. رانسير ، جاك. تنظيم الناس: البروليتاري وشبيهه. لندن. نيويورك: فيرسو ، 2011. ص. 7-19.
رانسير ، جاك. مقابلة مع جاك رانسيير: "طوّر زمانية اللحظات المتساوية" ، بقلم Colectivo Situaciones. في. رانسير ، جاك. ليلة البروليتاريين: archivos del sueño obrero. بوينس آيرس: تينتا ليمون ، 2010 ، ص. 8-15. متوفر في: https://praxisdigital.wordpress.com/2010/05/20/la-temporalidad-de-la-igualdad-entrevista-a-jacques-ranciere-por-el-colectivo-situaciones/
سيلفيرا ، بول. تحرير الكلمة: الجهاد والتعليم في جاك رانسيير. في: كارفالهو ، خوسيه ؛ رانسير ، جاك. (محرران). جاك رانسيير والمدرسة: التربية والسياسة والتحرر. بيلو هوريزونتي: Autêntica ، 2022 ، ص. 287-304.
STIRNER ، ماكس. الوحيد وممتلكاتك. لشبونة: محررون Refratários ، 2004.
VIPARELLI ، إيرين. الأزمات والثورات والمناسبات révolutionnaire chez Marx et Lenin، ماركس الحالي، لا. 47، 27-42، 2010. متاح في: https://www.cairn.info/revue-actuel-marx-2010-1-page-27.htm
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
