من قبل سيريو بوسينتي ولوزمارا كورسينو وكارلوس بيوفيزاني*
تعليق على السيرة الذاتية الصادرة حديثًا لديدييه إريبون
في عام 2003، حصل المفكر الفرنسي ديدييه إريبون على جائزة مرموقة من جامعة ييل في الولايات المتحدة الأمريكية. وكان الطريق الذي قاده إلى ذلك هو ترك منزل والديه في سن مبكرة للغاية، والانتقال من مدينته ريمس إلى باريس، والاعتراف علناً بمثليته الجنسية، والعمل كصحفي في وسائل الإعلام الفرنسية الشهيرة، حتى الحضور والصداقة مع وجهاء الدولة. المثقفون الفرنسيون، مثل كلود ليفي شتراوس، وميشيل فوكو، وبيير بورديو، وتولي منصب أستاذ في كلية الفلسفة والعلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة أميان، وأستاذ زائر في جامعات بيركلي وكامبريدج وألمانيا. كلية الملك.
يتمتع إريبون بالفعل بتقدير فكري كبير، ويضيف عملاً آخر ناجحًا للغاية بين منشوراته الشهيرة بالفعل، مثل ميشيل فوكو. 1926-1984 (فلماريون، 1989)؛ فوكو ومعاصروه (فايارد، 1994)؛ تأملات في قضية مثلي الجنس (فايارد، 1999)، أخلاق الأقلية (فايارد، 2001) و قاموس ثقافات المثليين والمثليات (لاروس، 2003)، من بين أمور أخرى. عنه العودة إلى ريمس هي سيرة ذاتية اجتماعية متسقة ومؤثرة.
بعد وفاة والده، يعود ديدييه إريبون إلى مسقط رأسه ويعيد اكتشاف عائلته وبيئته الاجتماعية التي كان قد ابتعد عنها قبل ثلاثين عامًا. ثم يقرر التعمق في ماضيه وتتبع قصة عائلته التي سيتم سردها بالتزامن مع تاريخ المجتمع المعاصر نفسه. أثبتت الوصمات الطبقية التي كانت تلحق دائمًا بعائلته من الطبقة العاملة أنها حاسمة في تحديد مصائر أفراد عائلته، وخاصةً في بعد إريبون عن أصوله الشعبية.
بعد أن كان يعتقد لفترة طويلة أن رهاب المثلية من محيطه هو السبب الوحيد الذي فصله عن من حوله، اكتشف عند عودته أن هذا الابتعاد، في الواقع، نتج بالتساوي عن العار الاجتماعي، وعن الخجل من أصله البروليتاري و وضعه باعتباره ابن العامل. يستحضر إريبون عالم الطبقة العاملة في طفولته، ويعيد بناء عملية صعوده الاجتماعي، ويوضح في كل مرحلة من مراحل السرد الشخصي الجميل والمثير للقلق عناصر التفكير التاريخي والسوسيولوجي والسياسي حول الطبقات الشعبية والأحياء الفقيرة والمجتمعات المحلية. نظامهم الاجتماعي، حول عمليات تصنيع الهويات الطبقية والتمييز الاجتماعي، حول الجنس وارتباطاته بالاتجاهات السياسية، مع التصويت لأحزاب معينة، مع الديمقراطية...
ومن ثم، فإن ديدييه إريبون، من خلال إعادة كتابة المسارات الفردية التي عبرتها قهر البيئات الاجتماعية والجماعات الجماعية، وأحكام إعادة الإنتاج الاجتماعي قبل الولادة، يحلل تعدد أشكال الهيمنة والمقاومة ويفحص الطرق التي يستخدمها أعضاء الطبقات الشعبية، أي من نفس أصلهم الاجتماعي، شهدوا بشكل مباشر ما يعنيه الانتماء إلى هذه الطبقات الفقيرة والضعيفة. يجمع المؤلف بين تأملات تاريخية واجتماعية كثيفة وسرد بلغة واضحة وبسيطة وجذابة حول الهويات الاجتماعية وآليات إعادة إنتاجها، وحول مسارات العضوية الطبقية والتماهي، وكلاهما من أعضائها الذين مُنعوا من غزو السلع المادية والرمزية. عناصر من الطبقات الوسطى والمهيمنة وأولئك الذين، مثله، انفصلوا اجتماعيًا عن العالم الذي كان مقدرًا لهم.
إنها سيرة ذاتية حساسة ومؤثرة، وفي الوقت نفسه، عمل فكري كثيف، وكتاب عظيم في علم الاجتماع والنظرية النقدية والتاريخ المعاصر. ويمكن أيضًا تصور العمل، كما يراه المؤلف نفسه، باعتباره مظهرًا من مظاهر التمرد ضد العنف الاجتماعي الذي يتخذ أشكالًا متنوعة للغاية وتعيشه يوميًا أغلبية معاناة وصامتة. يركز تفكيرها إذن على هذا العنف الذي ينتج التمييز بين أولئك الذين سيلتحقون بالتعليم العالي، والذين سيقدرون الأدب المرموق والفنون التشكيلية والأوبرا، وأولئك الذين سيتوقون إلى العمل في المصنع، تمامًا كما ستشتاق هي إلى العمل. هم. هؤلاء الأخيرون، الذين يحملون بالفعل علامات عضويتهم الطبقية في أسمائهم وألقابهم، سيعتقدون أنهم اختاروا، في حين أنه تم اختيارهم في الواقع.
نظرًا للنجاح التحريري الكبير الذي حققه في فرنسا، بعد صدوره في عام 2009، سرعان ما حصل العمل على ترجمات إلى اللغتين الإنجليزية والإسبانية. وبعد فترة وجيزة، أيضًا للإيطالية والألمانية. كما أدى ذلك إلى ظهور مسرحية لاقت نجاحًا كبيرًا بين الجمهور والنقاد. من المؤكد أن تداعياتها الكبيرة والناجحة ترجع إلى أن الكتاب يوضح تنوع واتساع أشكال الهيمنة ويشير إلى الحاجة إلى وسائل لا تقل تنوعًا واتساعًا حتى يتمكن الأشخاص المعوزون والمهمشون والموصمون على اختلاف أنواعهم من المقاومة.
نظرًا لأسلوب سرد السيرة الذاتية، لا يحتوي النص على ملخص، مع عناوين تشير إلى أجزائه وفصوله. لذلك اختار المؤلف إجراء السرد في تدفق مستمر، لا يتخلله سوى تقسيمات موضوعية معينة مميزة بالأرقام: يتكون الكتاب بعد ذلك من خمسة أجزاء، يشار إليها بالأرقام الرومانية، والتي تم تمييز أقسامها الفرعية إلى فصول بالأرقام العربية، ولا يزال هناك الخاتمة.
يعرض الجزء الأول بشكل خاص شخصية الأب، طفولته ووفاته، حياته كعامل، حياته كزوج وأب، تسجيله السياسي في الحزب الشيوعي ومصاعب حياته التي شكلت قسوة إيماءاته. وأشكال أن تكون.
في الجزء الثاني، يكرس إريبون نفسه بشكل أساسي لوصف حياة والدته الخاصة والاجتماعية: ابنة لأم عازبة، تخلت عنها تلك الأم في سن مبكرة، ومُنعت من متابعة دراستها، وتتعرض للمضايقات في العمل وغير سعيدة في زواجها.
ويبحث الثالث في علاقة المؤلف بالسياسة التي ميزت شبابه، وخاصة تمسكه بالأفكار الشيوعية، وأسباب هجرة الأصوات من الأحزاب اليسارية إلى حزب يميني متطرف مع عائلته. ما يميز هذا المقطع بشكل مؤلم هو تقييم إريبون أنه كان هناك وقت عندما كان العمال الفرنسيون الآخرون رأسماليين، والآن هم مهاجرون، ولهذا السبب بدأوا في التصويت لصالح اليمين.
أما الفصل الرابع فيتناول مسيرة المؤلف المدرسية، والطريقة التي أفلت بها من مصيره الذي كان محددًا دائمًا، وتدهور تلك المدرسة التي كانت حتى ذلك الحين قادرة على تحرير بعض أفراد الطبقات الشعبية، التي لم تعد قادرة على تحرير نفسها. يتمتع بنفس القيمة كما كان من قبل.
ويتناول الجزء الخامس بدوره قصته كصبي مثلي الجنس ولد في بلدة ريفية وعلاقته بالخجل الجنسي والعملية التي تأقلم من خلالها مع حالته ومعاناة وتحديات هذه العملية.
في الخاتمة، أخيرًا، بنفس الحساسية التي تنتشر في جميع أنحاء الكتاب، يقدم إريبون انعكاسًا جميلاً لمساره باعتباره ابنًا للعمال الذي أصبح صحفيًا ومؤلفًا معروفًا ومعروفًا وأستاذًا للفلسفة، من خلال بحث مستمر استحضار وتفسير الأسئلة الأساسية في علم الاجتماع والفلسفة والتاريخ المعاصر حول النوع الاجتماعي والجنس، وحول الطبقات والصراعات الاجتماعية ومنطق التكاثر والتمييز الذي يشكل وينظم حياتنا في المجتمع.
هذا كتاب يعلمنا أن هناك علاقات بين الصراعات الاجتماعية والصراعات حول الحياة الجنسية أكثر بكثير مما تفترضه بعض فلسفاتنا العقيمة. نظرًا للعاطفة التي شعرنا بها عند قراءتها، وبسبب أصلنا الاجتماعي المشترك مع أصل إريبون والمحظورات المحيطة بالجنس والتي أثرت أيضًا على عائلاتنا، فإننا نعترف بأنه عمل نود ترجمته.
* سيريو بوسنتي هو أستاذ في Unicamp ومؤلف، من بين أمور أخرى، لـ الخطاب والأسلوب والذاتية (مارتينز فونتس).
* لوزمارا كورسينو هو أستاذ في UFSCar ومنظم التبعيات المعاصرة: الإجماع والمقاومة في الخطابات (إدوفسكار).
*كارلوس بيوفيزاني هو أستاذ في UFSCar ومؤلف كتاب صوت الشعب: تاريخ طويل من التمييز (أصوات).
مرجع
ديدييه ايريبون. العودة إلى ريمس. بيلو هوريزونتي، آينيه، 2020.
