تعرض السكان الأصليون للبرازيل للهجوم والتدمير بشكل مستمر منذ الاكتشاف. لا شك في أن الانتهاكات الأكثر إثارة للحقوق الهندية حدثت خلال فترة الديكتاتورية العسكرية.

بقلم ماريا ريتا كيل

في السنوات الأخيرة من الدكتاتورية العسكرية 1964-85 ، انخرط النشطاء المدنيون من أجل عودة الديمقراطية أيضًا في حملة ترسيم أراضي السكان الأصليين. بعد ذلك بوقت طويل فقط ، خلال الفترة التي شاركت فيها في اللجنة الوطنية للحقيقة بصفتي رئيس المجموعة التي حققت في الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان ضد الفلاحين والسكان الأصليين ، فهمت النطاق الكامل لهذا الادعاء.

إذا تعرض السكان الأصليون للبرازيل للهجوم والقتل بشكل مستمر ، من الاكتشاف حتى دستور عام 1988 على الأقل (الذي لا يتذكر التدخل الأدائي لـ Airton Krenak العظيم في الجمعية ، الذي غطى وجهه ببطء بالشحوم السوداء كما استنكر الفظائع التي ارتكبت ضد الشعوب الأصلية؟) ، وقعت أكثر الانتهاكات الجسيمة لحقوق السكان الأصليين خلال فترة ما يسمى "أعمال التنمية العظيمة" (cruz عقيدة!) في منطقة الأمازون.

بذريعة أن الشعوب الأصلية التي سكنت تلك الأراضي كانت تمثل تخلفًا ، شجعت الحكومة الديكتاتورية / سمحت بغزو الأراضي وتدمير السكان الأصليين. عند افتتاح طريق Transamazônica السريع ، على سبيل المثال ، أسقطت الطائرات العسكرية مسحوقًا مشابهًا لمادة البرتقال التي استخدمها الجيش الأمريكي ضد الفيتكونغ في إقليم Waimiri-Atroari. "سقط الغبار من السماء ... تدحرجنا على الأرض ، وبدا أن الجسد كان يحترق من الداخل ...".

في رورايما ، تم افتتاح BR 174 داخل أراضي يانومامي لإتاحة الوصول إلى عمال المناجم وقاطعي الأشجار. الهنود ، بدون مناعة ، ماتوا من الأنفلونزا والحصبة وجدري الماء. "Marcados" ، سلسلة من الصور التقطتها كلوديا أندوجار خلال تلك الفترة ، تكشف عن البالغين والأطفال الذين نجوا ، وهشاشة وجياع ، مع وجود لويحات صغيرة حول أعناقهم مع رقم يشير إلى التطعيم الذي أجرته الحكومة ، بعد فوات الأوان تقريبًا. التشابه مع صور الناجين من معسكرات الاعتقال مذهل.

المناطق الجنوبية والجنوبية الشرقية هي أراضي غواراني المرنة. منذ الإمبراطورية ، عندما منح بيدرو سيغوندو أراضيه لشركة ماتي لارانجيرا ، اعتادوا طردهم والعودة. تم طردهم إلى باراغواي. لقد عادوا. مثل؟ "سيرا على الأقدام ... بجانب النهر ... عبر الأدغال ...". مات الكثير. مثل اليانومامي ، ماتوا بسبب الأنفلونزا والحصبة ("أمراض الناس البيض") أكثر من إصابتهم بالرصاص. في السبعينيات من القرن الماضي ، كان معروفًا بالفعل أن الهنود لم يكن لديهم مقاومة لأمراضنا المبتذلة - لكن الدولة لم تقم بتلقيح عوامل سيرتانيستا أو إرسال اللقاحات لإنقاذ السكان الأصليين. أجرينا مقابلة مع أنطونيو كوتريم ، من ألاغواس ، الذي استقال من وظيفة مستقرة في FUNAI وأجرى مقابلة مع المجلة. بحث (في ذلك الوقت تقدمية) حيث شرح استقالته: "لا أريد أن أكون حفار قبور للهنود".

قرأت اليوم في الصحف أن باباو ، رئيس منطقة باو برازيل ذو الشخصية الجذابة ، في جنوب باهيا ، قد غادر لتوه - مرة أخرى! - السجن. أولئك الذين درسوا حتى السنة الثالثة من المدرسة الابتدائية يجب أن يعلموا أن توبينامبا كانوا أول هنود شوهدوا من قبل سرب كابرال عند وصولهم إلى أراضي باو برازيل. الزعيم الوسيم في لوحة First Mass هو Tupinambá.

عندما ذهبت ، مع الباحثة إينيما سيمويس والمخرج فينسينت كاريلي ، من فيديو في القرىأجرينا مقابلات مع قادة باتاكسو وتوبينامبا ، التقينا بالزعيم باباو. كاريزماتية ، مبهجة ، شمسية. لقد عاد لتوه من حادث سجن آخر. جريمته: الدفاع عن أراضي قومه وأجداده. أنا أنسخ مقتطفًا صغيرًا من التوصيات التي أرسلها ، نيابة عن شعبه ، إلى CNV.

"منذ عام 2000 بدأنا في استعادة الأرض ، لكن" الانتهاكات "عادت بكامل قوتها. في عام 2008 ، حاصر 180 من رجال الشرطة الفيدرالية بطائرات هليكوبتر القرية ، وكانوا يطلقون النار طوال اليوم ، ويطلقون قنابل الغاز المسيل للدموع. تمكنا من شجبها لحكومة لولا. ركز القضاة في المنطقة القضايا عليّ. تم اعتقالي في عام 2010 ، مررت بعدة سجون ، بما في ذلك سجن شديد الحراسة في موسورو (RN). كان هناك ضغط من حقوق الإنسان في برازيليا ، من الصحافة ، لذا سمحوا لنا بالرحيل. أرض Tupinambá جميلة ومقدسة. منذ ثلاث سنوات ، كان لدى الوزير (خوسيه إدواردو كاردوسو) الأوراق اللازمة لترسيم حدود أرضنا ، لكن ملاك الأراضي اعترضوا. لقد خسروا بالفعل ، لكنهم يواصلون الدفع ، ولن يوقعوا. لا يوجد سوى 47.350 هكتارًا لـ 10 هندي ".

"يعيش Tupinambá جيدًا في الغابة لأنهم يعرفون كيفية الصيد والصيد والزراعة. اليوم نحن الهنود الوحيدون في المنطقة الذين ينتجون دقيق الكسافا ، لكن الدقيق لدينا ، كما يقولون ، ينتج عن طريق صغار المزارعين. كنا أول من زرع الكاكاو في الغابة ، والآن يريدون الغابة أن تنتج الكاكاو. اشترى البيض لنا أشياء من المدينة وباعوها لنا ، لكنهم سرقونا. المسحورون (الموتى) أرشدونا إلى الدراسة حتى لا يسرقونا. ثم انقلب هؤلاء التجار علينا ”.

"نحن شعب فخور للغاية. لقد ربانا أجدادنا ألا نعتمد على أحد. لا نقبل سلة Funai الأساسية ، نريد أن نأكل ما نزرعه. نشأ الجوع منذ Getlio Vargas ، عندما أحاطوا بنا ولم يتركونا نذهب ".

"نحن نحافظ على الغابات والحيوانات والمياه ولا نقوم بمشاريع كبيرة. ليس علينا أن نقتل أنفسنا حتى نصبح أغنياء ؛ يكفي أن يكون لديك مكان نعيش فيه وماذا نأكل ، وأن تكون لدينا ثقافتنا ، وأن نصلي ، وأن نحترم سحرنا ".

"الآن لدينا هنا جاكوار ، سوسوارانا ، قطة أكو ، قرد ، سمك ، بقري مغطى بطوق ، غزال ، كل الأسماك ، لقد تحسنت المياه. نحن نقاضي بلدية ساو خوسيه فيتوريا لمعالجة مياه الصرف الصحي ونطالب بتنظيف نهر أوما الذي يعبر أراضينا ".

"عندما يكون جائعا ، يستسلم الهندي. ثم يقبل سلة أساسية ، ويكبر الطفل ويرى والده عاطلاً عن العمل ويرى الطعام يُعطى كصدقة ؛ عندما تكون سلة الطعام الأساسية مفقودة ، لا يعرف كيف يعمل ليأكل ، إنه يتضور جوعاً. عليك أن تتعلم العمل وأنت تشاهد والديك يعملان. عندما يتم قطع هذا التقليد ، يصبح الهندي فقيرًا ، يتسول ، بلا كرامة. هنا توجد كرامة ، بدون كحول ، مخدرات. الهنود بدون ثقافتهم ، بدون مساحة للزراعة والصيد ، يتلقون المساعدة فقط من الحكومة - هذا يدمر الهندي. بدون مساحة ، لا حرية ولا كرامة ".

أثناء البحث في فصل السكان الأصليين ، تمكنت من الوصول إلى بيان ممتاز لعالم الأنثروبولوجيا إدواردو فيفييروس دي كاسترو. لم أستطع تدوينها ، لكنني أعلم أنها تنتهي على النحو التالي: "يعتقد الكثير من الناس أن الهندي يريد مغادرة الغابة والعيش في المدينة. خطأ. الهندي في المدينة حزين. بعيدًا عن قريته ، سيعيش في كوخ ضيق ؛ سيبادل حياته الحرة ذات السيادة بأسلوب حياة مستقر ، وطعام صناعي ، وسيشرب الصودا ، وسيقضي أيامه أمام التلفزيون. محبَط".

أو كما في الفيلم الشامان السابق من Luiz Bolognesi ، سينضم إلى طائفة إنجيلية. من يدري ، مع هذه النتيجة المحزنة ، يعتقد الرئيس "المسيحي" (يسوع المسيح المسكين ، كم عدد الشرور التي ارتكبت باسمه ...!) أن الهندي أصبح أخيرًا متحضرًا.

ماريا ريتا كيل، محلل نفسي ، مؤلف ، من بين آخرين ، التعذيب والأعراض الاجتماعية (Boitempo ، 2019)

مذكرة

*القدرة على التكيف والاسترداد بسرعة (قاموس ميكايليس).