من قبل آرثر سالومون

تعليق على كتاب ديسيو سايس

إن الكشف عن التفاعلات بين العملية السياسية وديناميكيات التطور الرأسمالي هو بلا شك مهمة أساسية للمجال الماركسي. وفي نهاية عام 2023، تم تقديم طبعة جديدة للباحثين المهتمين بمثل هذه الروابط جمهورية رأس المال: الرأسمالية والعملية السياسية في البرازيل، وهو عمل يخضع فيه العمل السياسي للطبقات الاجتماعية وديناميكيات تطور الرأسمالية البرازيلية للمراقبة الدقيقة لديسيو سايس.

يعد ديسيو سايس، أستاذ العلوم السياسية المتقاعد في جامعة يونيكامب، أحد الرواد الذين أدخلوا القضايا الألتوسيرية والنظرية السياسية البولانتزية على الأراضي البرازيلية. شارك في تشكيل مجموعة كبيرة من الماركسيين ويعتبره محللو الإنتاج الفكري البرازيلي مسؤولاً عن افتتاح مدرسة بولانتزيان في كامبيناس (بيرينجر، 2020)، وهي مجموعة من الدراسات المتأثرة بالأدوات النظرية التي طورها نيكوس بولانتزاس في السلطة السياسية والطبقات الاجتماعية (2019[1968]).

في حياته المهنية، التي تميزت بالانسجام بين الدقة النظرية والبحث التاريخي الواسع، كرس نفسه، أولا، للوضع النظري والعمل السياسي للطبقة الوسطى. أثناء عمله كأستاذ، بعد "الاستيعاب العميق" للماركسية الألتوسيرية (Martuscelli؛ Nucci Jr., 2020)، صاغ تفسيرًا مبتكرًا للثورة السياسية البرجوازية وتشكيل الدولة البرجوازية في البرازيل. وفي السنوات الأخيرة، أجرى تحليلات للأنظمة السياسية البرازيلية، وتطور المواطنة، ومؤخرًا، تشكيل نظام التعليم العام.

الكتاب هو نتيجة بحث طويل الأمد للمؤلف حول السياسة البرازيلية بأبعادها المؤسسية والأيديولوجية والسلوكية. ديسيو سايس، مثل قليلين آخرين في المجال الأكاديمي، يجمع بين اللغة الواضحة والموضوعية والتحليلات الغنية والمتطورة. تغطي الفصول فترة تاريخية طويلة: من الانتقال من العبودية الحديثة إلى الحكومات النيوليبرالية في التسعينيات.

في المجمل، تتكون المجموعة من ثلاثة عشر مقالًا، ستة منها كانت موجودة سابقًا في الطبعة الأولى - التي تم إطلاقها في عام 2001 - وسبعة تم تضمينها بسبب أعمال إعادة التنظيم والتوسيع الرائعة التي قامت بها أنجيليتا ماتوس سوزا ودانيلو مارتوسيلي. وفي ضوء هذا الجهد، تم تقسيم العمل إلى أربع مجموعات من النصوص مجمعة حسب المواضيع المتقاطعة والقضايا النظرية ذات الصلة.

تجمع الكتلة الأولى، بعنوان "الثورة البرجوازية في البرازيل"، ثلاثة نصوص مترابطة بعمق حول تشكيل الدولة البرجوازية في البرازيل، وتحول البنية القانونية والسياسية للعبودية الحديثة والوكلاء الاجتماعيين الذين أثاروا هذه العملية. باختصار، السؤال الذي يوجه هذه الكتلة هو متى ستنشأ دولة برجوازية حديثة في البرازيل؟ في هذا الثالوث، يكشف المؤلف قراءته الأصلية للثورة السياسية البرجوازية البرازيلية المستندة إلى إشكالية ألتوسير، الواردة بالكامل في أطروحته حول التعليم الحر.

في النص الأول، "مشاركة الجماهير البرازيلية في الثورة المناهضة للعبودية والملكية (1889-1891)"، يعارض ديسيو سايس الفرضية القائلة بأن مزارعي البن في أويستي نوفو في ساو باولو سيكونون هم الأكثر أهمية. الأبطال الرئيسيون للثورة المناهضة للعبودية والملكية التي حدثت بين عامي 1889 و1891.

بالنسبة للمؤلف، فإن اهتمام كتلة القهوة الجمهورية بتعزيز آليات الهيمنة على قوتها العاملة قد حد من تصرفاتها وقادها إلى تبني استراتيجية سياسية للتسوية مع الطبقة المهيمنة القديمة المالكة للعبيد. من خلال إعادة تموضع دور الطبقات المهيمنة في هذه العملية، يؤكد ديسيو سايس أن هذه الثورة اندلعت بسبب حركة اجتماعية مناهضة للعبودية جمعت بين ثورات الجماهير المستعبدة والمساواة القانونية للطبقة الوسطى الحضرية.

في كتابه "فلورستان فرنانديز والثورة البرجوازية في البرازيل"، يناقش ديسيو سايس "مقالة التفسير الاجتماعي" الكلاسيكية حول أصول النظام الرأسمالي البرازيلي وتشكيل نظامنا الاجتماعي التنافسي. أولاً، ينتقد الانتقائية النظرية لفلورستان فرنانديز من خلال جعل قضيتين نظريتين متميزتين متوافقتين: القضية الماركسية المتمثلة في تنفيذ علاقة العمل بأجر رأس المال مع القضية الفيبرية المتمثلة في انتشار العقلانية في الحياة الاجتماعية.

ثم يقارن أطروحات فلورستان فرنانديز حول: (أ) فترة الثورة البرجوازية البرازيلية؛ (ب) تعريف الأبطال التاريخيين؛ (ج) خصوصية ثورتنا. باختصار: في تحليل فلورستان فرنانديز، بدأت الثورة البرجوازية في البرازيل مع إنهاء الاستعمار عام 1822 ووجدت فاعليها الاجتماعيين في مزارعي القهوة والمهاجرين. وبطريقة أخرى، من وجهة نظر سايس، حدثت بداية الثورة مع تمزق العبودية عام 1888 بقيادة العبيد الريفيين والطبقة الوسطى الحضرية.

في ختام الكتلة الأولى، يتضمن نص "تطور الدولة في البرازيل (تفسير ماركسي)" تحليلاً للمخططات التفسيرية المختلفة لظاهرة الدولة في البرازيل واقتراح بديل يسترشد بالوظيفة الاجتماعية للدولة وكشف النقاب عن لمضمون بنيتها القانونية والسياسية.

مسبقًا، يلخص ديسيو سايس مفهومين غير ماركسيين حول تطور الدولة في البرازيل: رجحان السلطة الخاصة على الدولة والجوهر الميراثي للدولة البرازيلية. والأمر المشترك بينهما يشير إلى أن الدولة كيان يمكن أن يوجد في أي مجتمع. على الرغم من تعدد المقاربات، تؤكد الماركسية أن كل دولة لها وظيفة اجتماعية: ضمان تماسك المجتمع الطبقي الحالي والسيطرة على الصراع بين الطبقات المتعارضة.

أخيرًا، يصف ديسيو سايس تعاقب هيكلين سياسيين قانونيين سائدين في البرازيل، على الرغم من اختلاف الأنظمة السياسية في فترة ما بعد عام 1930: نظام العبيد الحديث، من القرن السادس عشر حتى عام 1888، وهيكل سياسي قانوني برجوازي آخر، من عام 1888. حتى يومنا هذا.

الكتلة المواضيعية "توازن تأثيرات الثورة البرجوازية في البرازيل على التكوين السياسي المؤسسي والاقتصادي للفترة الجمهورية" هي الكتلة الوحيدة التي تحتوي على أربعة نصوص. على الرغم من نطاق الموضوعات والموضوعات، فإن إحدى أطروحاتها الرئيسية هي أن نمط تطور المواطنة والحقوق الاجتماعية مشروط، في نهاية المطاف، بمستوى التطور الرأسمالي للتكوين الاجتماعي، مما يعني ضمنا النظر في تكوين الهيمنة السياسية داخل المجتمع. كتلة السلطة ومرحلة النضالات الشعبية.

أما النص الرابع من الكتاب – الأول من الكتلة الثانية – فهو بعنوان “الرأسمالية والعملية السياسية في البرازيل: الطريق البرازيلي إلى تطور الرأسمالية”. يقدم ديسيو سايس فيه نظرة عامة على عملية التحول إلى الرأسمالية في البرازيل ومسارات التطور الرأسمالي المعتمدة في البلاد.

في البداية، يشير إلى أن التحول البرازيلي حدث من مجتمع العبيد الذي اتسم بتطور منخفض للقوى الإنتاجية، دون مرحلة إقطاعية ودون توزيع ملكية الأراضي الكبيرة. وكان لهذه الخصائص تداعيات على التطور الرأسمالي اللاحق: عملية تصنيع أكثر تسارعاً بقيادة الطبقة المتوسطة الحضرية حيث واجهت البرجوازية الصناعية الهشة سوقاً داخلية ضيقة.

في نص "الديمقراطية والرأسمالية في البرازيل: التوازن ووجهات النظر"، يناقش ديسيو سايس الطابع المحدود وغير المستقر للتجارب الديمقراطية البرازيلية في الجمهورية الأولى وجمهورية 1945-1964. وتتمثل أطروحتها المركزية في أن "العجز الديمقراطي" البرازيلي، بعيدًا عن كونه نتيجة لسمات ثقافية أصلية، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور الرأسمالية في البرازيل وأزمات الهيمنة داخل كتلة السلطة.

في التجربة الأولى، برز قيدان: غياب التعددية الحزبية الفعالة، والأداء الواضح أكثر من الحقيقي لـ "نظام الحزب المهيمن". وفي الجمهورية الرابعة، التي تقع في مرحلة أخرى من مراحل الثورة البرجوازية، يحتل نظام التعددية الحزبية مكانة ثانوية في عملية صنع القرار في الدولة، حيث أن البيروقراطية هي التي توجه سياسة التصنيع. علاوة على ذلك، ستخضع الطبقات العاملة الحضرية لسيطرة الدولة سياسيًا، سواء عن طريق النقابات أو حزب العمال.

في النهاية، يسرد المؤلف أيضًا ثلاثة قيود على النظام السياسي للجمهورية الجديدة: بقاء عملية عسكرة جهاز الدولة، والرئاسة المفرطة، وسيطرة بيروقراطية الدولة في عملية صنع القرار في الدولة.

يصف نص "مسألة تطور المواطنة السياسية في البرازيل" القيود المفروضة على المواطنة السياسية في الفترات الجمهورية المختلفة ويربط هذه القيود بالنضالات الشعبية والتشكيلات التي تفترضها الهيمنة السياسية للطبقات المهيمنة. المحتوى المركزي للنص هو مقاربة التطور غير المستقر والمتقطع للمواطنة وحدودها، الدستورية أو العملية، بين عامي 1891 و1988.

على سبيل المثال، كانت القيود المفروضة على المواطنة في الجمهورية الأولى نتيجة لسيطرة الطبقات المهيمنة على التصويت، ولكن ليس بسبب دستورية الحقوق السياسية. وبطريقة أخرى، في الفترة من 1930 إلى 1937، تطور البعد البرجوازي الليبرالي للمواطنة مع دمج حق المرأة في التصويت وإنشاء العدالة الانتخابية والتصويت السري، الذي تمت تصفيته لاحقًا من قبل الدولة الجديدة.

وفي وقت لاحق، أعادت الديمقراطية الشعبوية حق التصويت وشهدت ضم قاعدة عريضة من الناخبين في المدن الكبرى، أقل خضوعاً للممارسات الإكليلية. أخيرًا، لاحظ ديسيو سايس أيضًا أن التعامل مع المواطنة السياسية خلال الديكتاتورية العسكرية كان معقدًا، حيث أن الحفاظ على رمزية الديمقراطية الليبرالية أعطى النظام جوًا من الشرعية. وهكذا، يُنظر إلى الطابع غير المستقر والمتقطع للمواطنة، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بخصائص التكوين الاجتماعي البرازيلي.

تم اختبار المخطط النظري للفصل السابق تجريبيًا في "الحقوق الاجتماعية والانتقال إلى الرأسمالية: حالة الجمهورية البرازيلية الأولى (1889-1930)"، المقالة الأخيرة في المجموعة الثانية. تشرح المناقشة الأولية حول مفهوم الحقوق الاجتماعية بشكل تعليمي كيف أن هذه الحقوق عرضة للإلغاء وعدم توزيعها عالميًا بين شرائح الطبقات العاملة.

بعد ذلك، يوضح لنا ديسيو سايس كيف كان تكوين الحقوق الاجتماعية في الجمهورية الأولى مرتبطًا بمصالح القوى الاجتماعية في ذلك الوضع، كونها تشريعًا اجتماعيًا نموذجيًا للتكوين الاجتماعي في عملية الانتقال من العبودية الحديثة إلى الرأسمالية. وقبلت البرجوازية المصدرة للسلع، تحت ضغط الطبقات الوسطى، بتشريعات الضمان الاجتماعي للفئات المهنية التي تخدم مصالحها. ومن ناحية أخرى، تبنت ملكية الأراضي موقفا دفاعيا ــ حتى مع الحريات المدنية الأولية ــ وعارضت البرجوازية الصناعية تشريعات المصانع، واحتفظت بقوتها العاملة من خلال الممارسات الخيرية والإكراه النفسي.

الكتلة الثالثة "الطبقات والصراعات الطبقية في التاريخ الطويل للسياسة البرازيلية (1889-1989)" تجلب ثلاثة نصوص أقل توافقًا من حيث الأشياء النظرية أو مشاكل البحث، ولكنها تم توضيحها مؤقتًا في مناقشة الصراعات الطبقية في ظروف متتالية. المواضيع الأساسية لهذه الكتلة هي الهيمنة السياسية في كتلة السلطة، ووظيفة الدولة غير المنظمة للطبقات العاملة، والتمركز السياسي للطبقة الوسطى.

في كتابه "الدولة الرأسمالية والطبقة المهيمنة"، يقدم ديسيو سايس تعليقات موجزة على كتاب "الدولة ورأس مال القهوة في ساو باولو (1889-1930)" بقلم ريناتو بيريسينوتو - وهو عمل مخصص للعلاقة القائمة بين بيروقراطية ولاية ساو باولو والشركات الكبرى. رأس المال القهوة في هذه الفترة. خلاصة الأمر أن التعليقات تقع على ثلاثة مستويات:

(أ) انتقاد التناقض النظري لبيريسينوتو في الجمع بين التجزئة البولانتزية لمصالح الطبقة المهيمنة مع "علم اجتماع الفئات الاجتماعية"؛ (ب) تقييم أطروحة العمل حول طبيعة الصراع بين بيروقراطية ولاية ساو باولو ورأس مال القهوة الكبير، مما يشير إلى أن الصراعات السياسية بين الجزء المهيمن والبيروقراطية شائعة، بالنظر إلى دور البيروقراطية في الحفاظ على الوحدة السياسية لولاية ساو باولو. مجموعة كتلة السلطة؛ (ج) عدم الاتفاق مع الفرضية النظرية التي بموجبها تعمل بيروقراطية الدولة بطريقة مفيدة، وتسعى دائمًا إلى ضمان توسع القطاع الأقوى اقتصاديًا من الطبقة الحاكمة.

يمكن اعتبار المقالة اللاحقة توليفة لدراسات سايس حول الطبقة الوسطى. في "الطبقة الوسطى والسياسة في البرازيل (1930-1964)"، يتناول المؤلف المواقف السياسية التي اتخذتها الطبقة الوسطى البرازيلية منذ ثورة 1930 حتى انقلاب 1964، فضلا عن تقديم وصف دقيق لمفهوم الطبقة الوسطى البرازيلية. الطبقة الوسطى وتقسيمها. أطروحته العامة هي أن الطبقة الوسطى، على الرغم من أنها متحدة في العبادة المشتركة للتسلسل الهرمي للعمل، إلا أنها تميل إلى الانقسام سياسيا.

وباستثناء الوحدة المؤقتة في الأزمة السياسية لعام 1930، تؤكد الجمهورية الأولى والفترة 1930-1964 هذا الطرح. فمن ناحية، دعمت الطبقة العليا من الطبقة الوسطى، المستندة إلى خطاب ليبرالي ومناهض للتدخل، السياسة التي نفذتها - ولصالح - البرجوازية التجارية المهيمنة، وفي الفترة التالية، قاومت صعود الشخصية السياسية الرئيسية. من الطبقات الشعبية . ومن ناحية أخرى، انتقلت الطبقة الوسطى الدنيا من النقد المنتشر لسياسات القلة، الحاضرة في الاضطرابات الشعبية والمظاهرات العفوية، إلى تعزيز دور الدولة كمشجع لرفاهتهم المادية، خاصة من خلال ارتباطهم بالعمل النقابي. .

وأخيرًا، ينتهي المقال بمناقشة هيمنة الطبقة الوسطى العليا وخطابها المناهض للشعبية والشيوعية في الأزمة السياسية عام 1964، على الرغم من أن الخوف من التحول إلى البروليتاريا والدفاع عن النظام والدعاية المناهضة للشيوعية اجتذبت أيضًا شرائح. من الطبقة المتوسطة الدنيا .

يتطرق النص الأخير من الكتلة الثالثة إلى جانبين من الدور الذي تلعبه الدولة فيما يتعلق بالطبقات الاجتماعية: (1970) تنظيم هيمنة جزء من الطبقة المهيمنة في كتلة السلطة؛ و (1980) الفوضى السياسية للطبقات المهيمنة. في الجزء الأول من "الدولة والطبقات الاجتماعية في الرأسمالية البرازيلية في السبعينيات والثمانينيات"، يحلل ديسيو سايس احتكار القلة للبنوك خلال النظام العسكري واستعادة القوة السياسية لهذا القطاع. وفي معارضة الأطروحات التي تشير إلى هيمنة البرجوازية الصناعية في فترة ما بعد عام 1964، فإنها ترى أن رأس المال المصرفي هو الذي يسيطر على كتلة السلطة.

ومع ذلك، ونظرًا للنظرة السلبية اجتماعيًا لنشاطها "الطفيلي"، فإنها تمارس هيمنتها في تحالف مشترك مع الجزء الاحتكاري الصناعي، المسؤول عن تنفيذ التنظيم الأيديولوجي على الطبقات العاملة. في الجزء الثاني من النص، يناقش ديسيو سايس الطرق التي قامت بها الدولة البرازيلية، خلال النظام العسكري، بتشويه الطبقات المهيمنة. بالإضافة إلى التخصيص التقليدي لوكلاء الإنتاج، حدث هذا من خلال خصخصة العمال عبر نقابات الدولة، والقمع المفتوح للمطالب وجذب الجماهير إلى سياسات محددة مكانيًا ومهنيًا.

عنوان الجزء الأخير من الكتاب دقيق في زمن المقالات: "من الانتقال إلى النظام الديمقراطي في الثمانينيات إلى السياسة النيوليبرالية في التسعينيات". نصوصه، الأقصر من النصوص السابقة، توضح تأملات سايس حول إعادة الديمقراطية، وبقايا الدكتاتورية العسكرية، وإدخال الليبرالية الجديدة في البرازيل وعودة الشعبوية إلى المشهد السياسي البرازيلي.

يتناول النص الذي يفتتح الكتلة الرابعة - "مسألة "الانتقال" من النظام العسكري إلى الديمقراطية في البرازيل" - انتقادات الأطروحات التي حددت، في عام 1988، عملية إعادة الديمقراطية التي ستكون نتيجتها بالضرورة ظهور ديمقراطية كاملة. ومن وجهة النظر هذه، فإن شكل الدولة والنظام السياسي البرازيلي في ذلك الوقت سيكون مزيجًا من الديمقراطية والدكتاتورية. في المعارضة، اعتبر سايس أن القوات المسلحة لا تزال تمارس سيطرة قوية على عملية صنع القرار في الدولة، وتعمل من خلال نوع من شبكة الدولة الموازية التي تعبر أفقيًا مختلف فروع جهاز الدولة.

بالإضافة إلى هذا الجانب، يشكك ديسيو سايس أيضًا في فهم هذه الديناميكية باعتبارها تحقيقًا صارمًا لمشروع واحد ومقصود، سواء للبرجوازية أو للقوات المسلحة. من وجهة نظره، بما أن العمليات الاجتماعية تعتمد على ترابط القوى وتشرك فاعلين جماعيين في النضال، فإن النتيجة ستكون تقاطع مشاريع متعددة.

في "السياسة النيوليبرالية والمجال السياسي المحافظ في البرازيل الحالية"، تتم إعادة النظر في مسألة الهيمنة السياسية لجزء معين، وتقتصر الآن على الفترة النيوليبرالية للحكومات التي يرأسها الحزب الاشتراكي البرازيلي. في البداية، عرّف ديسيو سايس السياسة النيوليبرالية بأنها أي إجراء تقوم به الدولة يساهم في تفكيك الاستقلال الاقتصادي الوطني، وتعزيز الرفاه الاجتماعي، والعمالة الكاملة، والتوسط في الصراعات الاجتماعية والاقتصادية. ومع ذلك، فمن الصعب على الحكومات النيوليبرالية أن تنفذ مثل هذا البرنامج بشكل كامل، حيث تختلف الظروف التاريخية لكل تشكيل اجتماعي.

وفي الحالة البرازيلية، كانت وتيرة تنفيذ مثل هذه التدابير أكثر اعتدالاً مما توقعته الحكومة، مع مقاومة حتى من قاعدة دعمها. ولم تلتزم البرجوازية الصناعية الكبرى، والبنوك الوطنية الكبرى، وحتى قطاعات من الطبقات العاملة، مثل الطبقة الوسطى، بالبرنامج النيوليبرالي بأكمله، لأن جوانب معينة من هذه السياسات أضرت بمصالح معينة. بالنسبة لديسيو سايس، كانت مقاومة البرنامج النيوليبرالي أحد العناصر التفسيرية لبطء وتيرة تنفيذ النيوليبرالية في البرازيل.

ويتناول الفصل الأخير من الكتاب الروابط بين الشعبوية والمرحلة النيوليبرالية للرأسمالية. في "الشعبوية والليبرالية الجديدة"، الموضوع الرئيسي هو عودة ظهور الشعبوية - والتي تستخدم عادةً لتعيين عملية، تقع في مرحلة الانتقال إلى الرأسمالية، لاستبدال تنظيم الحزب السياسي للطبقات العاملة بإجراءات الدولة المحددة في القائد. – كشكل من أشكال تفكيك الدولة واستعادة حرية السوق.

في النهاية، يشير ديسيو سايس إلى أن سبب عودة الشعبوية قد يكمن في "التأثير المنحرف اجتماعيًا" للتدخل في العمل لصالح البرجوازية الاحتكارية الخاصة، ولكن ليس الدفاع عن الجماهير العاملة.

باختصار، يحتوي الكتاب على تأملات مهمة لأولئك الملتزمين بتفسير الرأسمالية البرازيلية، وبنفس القدر من الأهمية، تحويلها. نظرًا لاتساع نطاق العمل، ولكننا ندرك أن حظ سايس النقدي يتجاوز تعليقاتنا، فإننا نجرؤ على تسليط الضوء على بعض الجوانب ذات الصلة والمفيدة لثلاثة مواضيع متكررة في مسار سايس: العمل السياسي للطبقة الوسطى، وعمل البرجوازية. الدولة وتكوين النظام السياسي والمواطنة في العملية السياسية.

أولاً، كان ديسيو سايس معروفًا بكونه أحد الباحثين الماركسيين القلائل الذين لديهم مساهمات نظرية وتجريبية حول الطبقات الوسطى. وفي الاتجاه المعاكس للرفض السائد لمفهوم الطبقة الوسطى في المجال الماركسي، فإن تحليله يتناقض مع اختزالهم واقتصاديتهم ويسلط الضوء على أن الطبقات الوسطى هي لاعب سياسي أساسي تاريخيًا في العملية السياسية البرازيلية. من خلال تقديم مواقف سياسية متنوعة، كانت الطبقات الوسطى قاعدة اجتماعية للدعم وعوامل نشطة للعديد من التغييرات الاجتماعية والسياسية في البرازيل. إن التجاهل التام لدور وأهمية هذا القطاع الاجتماعي، فضلا عن كونه عائقا إيديولوجيا، هو خطأ واضح.

ثانيًا، إن الهيمنة الأخيرة للأبحاث الواقعة في نطاق ما بعد البنيوية أو ما بعد الحداثة، على عكس القضايا البنيوية الكلية والتي غالبًا ما تميل نحو الفردية النيوليبرالية، قد أزالت الدولة والطبقات الاجتماعية من قائمة الأشياء النظرية. في الواقع، أصبحت استعادة هذه الأشياء واستعادة مجملها مهمة ضرورية بشكل متزايد لأولئك الذين يقدرون أن مصالح القطاعات الاجتماعية ليست عشوائية كما تفترض طوعية هذه المنظورات. وبهذا المعنى، لدى ديسيو سايس الكثير ليساهم به في التحليل الشامل للهيمنة الطبقية في بلد يتسم بأشكال متعددة من عدم المساواة.

ثالثًا: في سياق يختار فيه التيار السائد في العلوم السياسية تحليلات المؤسسات المنفصلة عن المجتمع والاقتصاد، تساعدنا أبحاث سايس حول النظام السياسي على فهم معضلات المؤسسات السياسية البرازيلية والقيود المفروضة عليها بشكل عميق.

حاليًا، في فترة تتركنا فيها هيمنة رأس المال المالي الدولي أمام مشروع المواطنة المحدودة، تعد مساهمات ديسيو سايس النظرية والعملية ضرورية لتغيير هذه الحالة والدفاع عن الحقوق الفعلية لمختلف شرائح الطبقات العاملة. الى الذين انتقلوا التطبيق العمليويترك رسالة مفادها أن الكفاح من أجل توسيع المواطنة يجب أن يكون مستمرا وينطوي على بناء المشاريع والنضالات الشعبية المكثفة ومواجهة مصالح الكتلة في السلطة.

أخيرًا، الأمر الأكثر أهمية، نظرًا لموضوعية الموضوع، هو مدى فائدة مساهمات ديسيو سايس في دراسة ظهور الفاشية الجديدة واليمين المتطرف المعاصر. وفي ظل النيوليبرالية، تكشف هذه الظواهر عن ارتباطها العميق بمصالح الطبقات المهيمنة، وبالفعل السياسي للقطاعات الأكثر محافظة من الطبقات المتوسطة، وبتأثيرات كبيرة على الظروف المعيشية للطبقات الشعبية.

* آرثر سليمان هو طالب دكتوراه في العلوم السياسية في Unicamp.

مرجع

ديسيو سايس. جمهورية رأس المال: الرأسمالية والعملية السياسية في البرازيل. ساو باولو، بويتمبو، 2023، 304 صفحة. [https://amzn.to/4cbVVSo]

قائمة المراجع

بيرينجر، تاتيانا. مدرسة كامبيناس: تحليل بولانتزيان للسياسة البرازيلية. النقد الماركسي، لا. 51 ، ص. 37-56 ، 2020.

مارتوسيلي، دانيلو؛ نوتشي جونيور، ريناتو. السياسة والطبقات الاجتماعية في البرازيل: تأملات في عمل ديسيو سايس. في: ماسيل، د؛ كوستا نيتو، ف. جونكالفيس، RJM (المنظمات). المثقفون والسياسة والصراعات الاجتماعية. غويانيا: إيديتورا كيلبس، 2020.

بولانتزاس ، نيكوس. السلطة السياسية والطبقات الاجتماعية. كامبيناس: Editora da Unicamp، 2019 [1968].

الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم