من قبل موريشيو فييرا مارتينز *
تعليق على الكتاب الذي تم تحريره حديثًا بواسطة Marcello Musto
باع الكاتب الياباني كوهي سايتو حوالي نصف مليون نسخة في بلاده مع الكتاب رأس المال في الأنثروبوسين، الذي يحلل من منظور ماركسي الأسباب التي تعزز التدهور البيئي الحاد للكوكب. الصحيفة الألمانية المحافظة دير شبيغلفي نسخته الأخيرة لعام 2022 ، يظهر ماركس بمظهر معاصر على الغلاف (بأكمام قصيرة وأذرع موشومة ...) ويطبع السؤال: "هل كان ماركس على حق بعد كل شيء؟". هذه مجرد أمثلة قليلة على الاهتمام المتجدد بعمل ماركس الذي حدث في القرن الحادي والعشرين ، بناءً على أدلة دامغة للغاية على خطورة تناقضات الاقتصاد الرأسمالي.
في البرازيل أيضًا ، يجد إنتاج الكتب الماركسية مكانًا خاصًا به ، حيث يتم ترجمة الكتاب مؤخرًا إلى اللغة البرتغالية إعادة التفكير في ماركس والماركسية: دليل لقراءات جديدة، بقلم الباحث الإيطالي مارسيلو موستو ، أستاذ في جامعة يورك في كندا. تم بالفعل نشر كتابين لـ Musto في البرازيل: العمال ، اتحدوا!: مختارات سياسية للأممية الأولى، التي نشرتها أيضًا Boitempo و ماركس القديم: سيرة ذاتية لسنواته الأخيرة (شراكة بين Boitempo ومؤسسة Perseu Abramo).
مجموعة المواضيع التي تناولها Rإيثنك ماركس والماركسية واسع: مقسم إلى عشرة فصول ، الكتاب يتراوح بين المقالات التي تتناول لحظات معينة في سيرة ماركس وفكره ، مثل شبابه (الفصلين الأول والثاني) ، مروراً بدراسات الاقتصاد السياسي والصحافة في التسعينيات. نيويورك تريبيون (الفصل 4) ، وبلغت فترة كتابة العاصمة (الفصل 7).
هناك أيضًا فصلان مخصصان للتوضيح والانعكاسات اللاحقة لـ تخطيطات الغرف ولك مقدمة، المسودات التحضيرية الشهيرة لـ العاصمة (الفصول 5 و 6). بالإضافة إلى ذلك ، سيجد القارئ جدلًا حول ملاءمة التعارض بين ما يسمى ماركس الشاب وماركس النضج (الفصل 3) ، وهو نقاش يجد تداعيات في التحقيق في مفهوم نقل ملكية (الفصل 8) ، من استيلاء ماركس عليه إلى التداعيات في علم الاجتماع والفلسفة المعاصرين.
يناقش الفصل التاسع ، "تجنب الرأسمالية" استقبال ماركس الأول في روسيا ، ولا يزال خلال حياته. ينتهي الكتاب في الفصل العاشر بعرض تقديمي لاكتشافات MEGA² الجديدة - ماركس إنجلز جيسمتوسجابي - ، مشروع تحريري مستمر ، مسؤول عن نشر العمل الكامل لماركس وإنجلز.
نظرًا لاتساع نطاق البحث الذي أجراه مارسيلو موستو ، سيكون من المستحيل التعليق على كل فصل من الكتاب في هذا النص. هنا ، سيكون الخيار هو إبراز بعض الجوانب التي تبدو مثمرة بشكل خاص بالنسبة لي ،[أنا] في هذا الكتاب الذي نجح في الوصول إلى كل من القارئ الذي لديه معرفة أولية فقط بماركس ، والقارئ الذي لديه بالفعل طريق في عمل المفكر.
في رأيي ، يتعلق الجانب الأول الذي يجب تسليط الضوء عليه بتوسيع رؤية ما كان الحقل الموضوعي الذي بحثه ماركس طوال حياته. في الواقع ، تقدم لنا المجلدات الجديدة التي نشرها مشروع MEGA² مؤلفًا يُدرج في دراساته ليس فقط نقد الاقتصاد السياسي والصراع بين الطبقات الاجتماعية (موضوعات مرتبطة كلاسيكيًا باسم المفكر الألماني) ، ولكن أيضًا اهتمامات أخرى التي دخلت بقوة في الأجندة النظرية والسياسية للرجال والنساء في القرنين العشرين والحادي والعشرين.
من بينها ، فإن اهتمام ماركس بالدمار البيئي الذي يتسبب فيه الإنتاج الرأسمالي يستحق تسليط الضوء عليه. بكلمات موستو ، "أصبح ماركس مهتمًا بشكل متزايد بما نسميه الآن" علم البيئة "، ولا سيما تآكل التربة وإزالة الغابات" (ص 310).[الثاني] على عكس المديح من جانب واحد لقوى الإنتاج - الذي يفترض بسذاجة أن التطور التكنولوجي البسيط المرتبط بتقدم العلم سيكون قادرًا على إنتاج التحرر البشري - نجد عند ماركس اهتمامًا بتدمير الطبيعة الذي تنقله العقلانية التجارية الرأسمالية. .
كان قارئًا يقظًا لاكتشافات العلوم الطبيعية في عصره - كما يتضح من اهتمامه بعمل العالم وعالم الكيمياء الحيوية Justus von Liebig ، من بين أمور أخرى - كتب في عام 1868: "الزراعة التي عندما تتقدم بطريقة بدائية ، لا يتم التحكم فيه بوعي (من الواضح أن هذا لا يتحقق من خلال كونك برجوازيًا) ، إنه يترك الصحاري وراءه "(الوكيل apud ص. 311). بدلاً من عبادة الإنتاجية أحادية الجانب ، نجد في ماركس التصوير الشعاعي للدمار البيئي الذي يجلبه منطق الربح في حد ذاته.
يُظهر لنا الوصول إلى مجموعة واسعة من نصوص ماركس أيضًا مفكرًا ينتقد بشدة الهيمنة الاستعمارية التي تمارسها أوروبا حول العالم. يختلف عن إدوارد سعيد الذي في كتابه الشهير الاستشراق أكد أن ماركس ، المرتبط بشكل مفرط بمنظور عصره ، لن يكون قادرًا على رؤية الآخر للثقافات الأخرى ، كتب موستو أنه "من بين اهتمامات ماركس ، احتلت دراسة المجتمعات غير الأوروبية مكانًا بعيدًا عن المركز الثانوي. الدور المدمر للاستعمار. على أطراف العالم "(ص 18).
نلاحظ أن مثل هذا التحذير مناسب بالنظر إلى أن بعض أحدث ما يسمى بالدراسات الاستعمارية تصنف أيضًا ماركس كمفكر مركزي أوروبي ، ليتم إرساله بإيجاز إلى متحف من الأخطاء التي ارتكبت في الماضي. ومع ذلك ، عندما نأخذ في الاعتبار بشكل أساسي كتابات ماركس المتأخرة ، على سبيل المثال ، الافتراس العنيف الذي تمارسه إنجلترا في الهند ، فإننا نرى ملامح مختلفة تمامًا للمفكر ، الذي ينقل نقدًا لاذعًا لنمط الإنتاج الحالي في أوروبا الخاصة به. . أصلي.
الدفاتر الإثنولوجية يمكننا أن نقرأ الماركسيين: "إن إلغاء الملكية العامة للأرض لم يكن أكثر من أ فعل التخريب الانجليزي، الأمر الذي لم يدفع الشعب الهندي إلى الأمام ، ولكنه دفعهم إلى الوراء "(الوكيل apud ص. 266). بعيدًا عن الإشادة بالثقافة الأوروبية ، صور ماركس بالأشعة السينية ، في حرارة اللحظة ، العنف البنيوي والتأسيسي لنمط الإنتاج الرأسمالي.
بعد قولي هذا ، من الضروري أن ندرك أن اكتشاف مسودات جديدة ومخطوطات ورسائل تحضيرية لماركس وإنجلز - كتّاب الرسائل المثابرة - يعقد بشكل كبير عمل الباحثين الذين يكرسون أنفسهم بجدية لعمل المؤلفين. فقط تذكر أن MEGA² تخطط لنشر 114 مجلدًا (كل مجلد مكون من مجلدين) ، مما يجعل المواد غير المنشورة سابقًا متاحة للجمهور. هذه ، في الواقع ، صعوبة إضافية لقراء ماركس وإنجلز ، الذين يواجهون عملًا ضخمًا ، والذي لا يتناسب ببساطة مع الأجزاء الضيقة للتقسيم الأكاديمي الحالي للعمل ، ومن هنا جاءت الملاحظة: "عمل ماركس هو الثقافة العملاقة للنظرية النقدية ، والتي تنتقل بين تخصصات لا حصر لها من المعرفة البشرية ، والتي يمثل تركيبها مهمة شاقة لكل قارئ صارم "(ص 11).
إن مثل هذه المهمة التي يتم تقديمها للباحثين الماركسيين تجعل المرء يفكر أحيانًا ، كما أضيف ، في الإشارة المبهجة للكاتب الأرجنتيني خورخي لويس بورخيس إلى إجراءات كلية رسامي الخرائط لإمبراطورية وهمية. غير مدركين للمبدأ الأكثر إنتاجية في رسم الخرائط - وهو أن الخريطة يجب أن يكون لها مقياس مختلف تمامًا عن الكائن المراد تعيينه - أنتج رسامو الخرائط "خريطة الإمبراطورية الضخمة التي كانت بحجم الإمبراطورية وتتطابق مع نقطة معها" .[ثالثا]
لكن مارسيلو موستو بعيد عن هذا الخطر: لقد تمكن من امتلاك قدرة رائعة على التوليف التي تسمح له بالمرور عبر عدد كبير جدًا من موضوعات السيرة الذاتية والمفاهيمية ضمن أعمال ماركس وبعض من خلفائه ، مع الاحتفاظ دائمًا ببوصلة يضمن لهجة الجدل في جميع أنحاء الكتاب.
تستحق الاهتمام بنفس القدر في إعادة التفكير في ماركس والماركسية أصبح تفنيد الفكرة ، التي انتشرت على نطاق واسع بين نقاد ماركس ، عن دوغماتية المؤلف المفترضة ، كشخص ينقل اليقين القاطع حول الموضوعات التي يبحث فيها. هنا أيضًا ، تظهر لنا قراءة مراسلات ماركس والمواد التحضيرية لكتبه مفكرًا يصحح نفسه باستمرار عندما يواجه حدود عمله.
في هذا الصدد ، فإن التعديلات المتتالية التي أدخلها ماركس على الفصل 1 من العاصمة نموذجية: يصبح مقتنعًا أن شكل المعرض لم يكن مرضيًا في الواقع. في رسالة إلى Kugelmann في أكتوبر 1866 ، كتب علانية: "حتى الأشخاص الأذكياء لم يفهموا السؤال بشكل كافٍ ، وبعبارة أخرى ، لا بد أنه كانت هناك عيوب في العرض الأول" (ص 204)
أكثر من ذلك ، فإن الطابع الإجرائي لموضوع دراساته - نمط الإنتاج الرأسمالي - فرض عليه التحديث الدائم لأطروحاته. يكفي أن نتذكر الاهتمام الذي كرس ماركس نفسه من أجله لدراسة الأسواق المالية في السنوات الأخيرة من حياته ، مدركًا التحولات التي أحدثتها في التراكم الرأسمالي: "من خريف عام 1868 حتى ربيع عام 1869 ، مصممًا على تفسير ذلك. في آخر تطورات الرأسمالية ، قام ماركس بتجميع مقتطفات وفيرة من النصوص المتعلقة بالأسواق المالية وأسواق المال ... "(ص 209). وهكذا ، بدلاً من "تلبيس" الواقع بالفئات التي تم إنشاؤها سابقًا (وهنا ، من وجهة نظري ، يكون التناقض مع النوع المثالي لـ Weber واضحًا تقريبًا) ، يكرس ماركس نفسه لبناء شبكة فئوية تعكس طابعها الإجرائي والتاريخي.
يمكن العثور على مزيد من الدراسة لاستعداد ماركس لتغيير تلك الخيوط في تفكيره عندما يواجه أسئلة ذات صلة في الفصل 9 ، المعنون "تجنب الرأسمالية". في ذلك ، يعرض مارسيلو موستو تفاصيل جهود ماركس لمحاربة الصورة التي بدأت تتشكل خلال حياته ، والتي ادعت أنه قدم نظرية عالمية لتطور المجتمعات. المقارنة مع نيكولاي ميخائيلوفسكي وفيرا إيفانوفنا زاسوليتش حول العواقب المحتملة obshchina - مجتمع ريفي موجود في امتداد إقليمي روسي هائل - يُظهر المؤلف الحذر عند التعامل مع الأسئلة التي تنطوي على تقييم لنظريته الخاصة.
المسودات الطويلة التي سبقت ، على سبيل المثال ، إجابة أسئلة زاسوليتش حول تحولات obshchina أظهر ماركس وهو يستكشف المتغيرات المختلفة التي يجب أخذها في الاعتبار - المرتبطة دائمًا بالسياق التاريخي لكل تكوين اجتماعي - بدلاً من النية في تقديم استجابة سريعة لمحاوره. على حد تعبير مارسيلو موستو: "ظل ماركس طوال ثلاثة أسابيع تقريبًا منغمسًا في رسائله ، مدركًا أنه كان عليه تقديم إجابة لسؤال نظري واسع النطاق" (ص 264). هذا الاستعداد لتحديث النظرية موجود أيضًا في مراجعة النسخة الفرنسية من العاصمة، الذي يتضمن إضافات وتعديلات فيما يتعلق بالطبعة الألمانية ، لدرجة أن ماركس عزاها لأول "قيمة علمية مستقلة عن الأصل" (الوكيل apud ص. 210).
إعادة التفكير في ماركس والماركسية كما أنه يقترب من الجدل حول فترة عمل المفكر. كما هو معروف ، خلال القرن العشرين ، اكتسب تقسيم العمل الهيبة التي عارضت ماركس الشاب - الذي أكد شكلاً خاصًا من الإنسانية - لماركس العجوز ، ناقد الاقتصاد السياسي البرجوازي. بهذه الطريقة ، خلقت ببليوغرافيا القرن نوعًا من الشخصية التي ستطلق عليها اسم ماركس الشاب والتي ستجد إنتاجه الأكثر رمزية في المخطوطات الاقتصادية الفلسفية 1844. مع الأخذ في الاعتبار ، في أكثر من فصل من إعادة التفكير في ماركس والماركسية يتم عمل مراجع لهذه المخطوطات، وعرض مزاياها ، ولكن أيضا حدودها الحقيقية.
يتعامل نص 1844 بطريقة أصلية مع الأسئلة التي لم تكن مرتبطة تقليديًا بالماركسية ، مثل تلك التي تشير إلى كل من الاغتراب الموضوعي والذاتي للعمال ، مع كل ما تنطوي عليه هذه الظاهرة من موضوعية في العلاقات الإنسانية. المنظور التحرري الكامن وراء المخطوطات - نُشر بالكامل فقط في عام 1932 - عارض التفسير السائد للأرثوذكسية الماركسية ، ومن هنا جاءت الحاجة إلى التأكيد على "التأثير التخريبي الناتج عن نص غير منشور يختلف كثيرًا عن شرائع الماركسية المهيمنة" (ص 94).
مع الأخذ في الاعتبار وجود المقتنيات الجوهرية التي حدثت في شباب ماركس ، صرح مارسيلو موستو بأنهم لا يأذنون بهذا التقسيم الحصري للعمل بين ماركس الشاب وماركس النضج. هنا ، يتم توجيه بعض الكلمات القاسية إلى لويس ألتوسير ، المؤلف الذي نشر فكرة الانفصال المعرفي الذي سيفصل بشكل جذري بين مراحل مختلفة من عمل ماركس. ويصادف أن البحث النصي والفيلولوجي اللاحق لا يدعم هذه الفرضية ، التي يدعمها لويس ألتوسير حتى في كتابه عناصر النقد الذاتي. تذكر أن فئة الاغتراب (نقل ملكية) في جميع أعمال ماركس تقريبًا ، يشير مارسيلو موستو إلى استحالة أن يكون القطع المعرفي المفترض "حدث في غضون أسابيع قليلة ويمكن اعتباره شيئًا جامدًا للغاية" (ص 84).
ومع ذلك ، بعد تسجيل أهمية بعض الفئات التي تم تطويرها في كتابات ماركس الشبابية ، لا يخفي مارسيلو موستو تفضيلاته الخاصة: فهو يذكر أن السنوات الطويلة من دراسة الاقتصاد السياسي والتخصصات الأخرى دفعته إلى الوصول إلى مستويات أعلى من التحقيق بشكل مفهوم من تلك الخاصة به. شبابه. لهذا السبب ، ليس من الممكن تأييد الفرضية التي قد تكون مثل معكوس القطيعة المعرفية: تلك التي تفترض وجود هوية كاملة داخل الفكر الماركسي ، "كما لو كان عمل ماركس قطعة واحدة من الكتابة ، غير واضحة. وخالدة "(ص 96).
إذا كان لنا أن نتبنى هذا المسار ، فسيكون من المحظور فهم الجهد النظري الهائل الذي بذله ماركس ، وهو جهد طرح عليه أسئلة جديدة - في إشارة إلى الهيكلة الاقتصادية والسياسية لنمط الإنتاج الرأسمالي - وهو ما فعله ببساطة. لا يملك أجوبة في شبابه.
فيما يتعلق بالفصل الثامن ، "مفهوم الاغتراب وفقًا لماركس وفي ماركسيات القرن العشرين" ، يبدو لي أن أحد أكثر دلالاته أهمية هو التشكيك في المنظور الذي يفترض وجود تطور تدريجي. العلوم الاجتماعية ككل بمرور الوقت. تم نشر هذا المنظور على نطاق واسع في بيئات أكاديمية مختلفة ، حيث ينص هذا المنظور على أن العلم الأحدث هو بالضرورة أفضل من سابقه (من هناك ، سيكون استبعاد مؤلفي القرن التاسع عشر من المناهج الجامعية خطوة واحدة فقط ...). لكن ، حسنًا ، عند قراءة التخصيص ، على سبيل المثال ، أن علم الاجتماع الأمريكي للقرن العشرين قد صنع من الاغتراب عن الفئة ، من المستحيل عدم الاعتقاد بأن علم الاجتماع هذا لم يرق إلى الصياغة الأصلية لماركس.
لأن ما كان في نصوص الأخير نهج يشير إلى ظاهرة اجتماعية ذات ملامح واضحة المعالم (الاغتراب المتجذر في نمط إنتاج الحياة في مجتمع رأسمالي) ، ينتهي باكتساب ملامح حالة إنسانية عالمية. . في قلم المؤلفين مثل ملفين سيمان أو روبرت بلاونر (الكتابة في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين) يوجد "نوع من التبسيط النفسي لتحليل المفهوم - والذي تم افتراضه في علم الاجتماع ، وكذلك في علم النفس ، ليس كمسألة اجتماعية ، بل كأمراض فردية "(ص 50).
إذا وجهنا انتباهنا الآن إلى الجدل السياسي المحيط بإرث ماركس ، الفصل 10 من إعادة التفكير في ماركس والماركسية يجلب العديد من العناصر التي تشهد على التناقض الواضح بين المشروع السياسي والمجتمعي للمؤلف والتجارب الاشتراكية للقرن العشرين. لن يكون هذا هو الوقت المناسب لتحليل موضوع حجم تشوهات فكر ماركس التي حدثت في الكتيبات التي أنتجها الاتحاد السوفيتي ، بل وأكثر من ذلك في الحياة اليومية لذلك المجتمع. على أي حال ، يلفت مارسيلو موستو الانتباه إلى المسافة بين الأخير والمشروع المجتمعي الموجود في عمل ماركس.
فقط تذكر أن: "مؤيد فكرة أن الشرط الأساسي لنضج المهارات البشرية هو تقليل يوم العمل ، لقد اندمج [ماركس] في عقيدة ستاخانوفية الإنتاجية. كان مدافعًا مقتنعًا عن إلغاء الدولة ، ورأى نفسه معرّفًا بأنه حصن لها ”(ص 289 - 290). يجب إصدار تحذير في الوقت المناسب ، خاصة بالنظر إلى أن الفكر المحافظ لا يزال ينسب إلى ماركس (المتوفى عام 1883 ، تذكر ...) التكوين الذي افترضه الاتحاد السوفيتي بعد أكثر من عقود من وفاته. الأمر متروك لنا ، رجال ونساء القرن الحادي والعشرين ، لإعادة إطلاق أصالة مشروع يصل إلى المعنى التحرري لمؤسسيه.
أخيرًا ، إشارة خاصة إلى الفصل السابع بعنوان "كتابة العاصمة: النقد غير المكتمل ". تناوب معلومات السيرة الذاتية مع قرارات ماركس المفاهيمية ، حيث نجد مؤلفنا منغمسًا في المهمة الصعبة للغاية المتمثلة في إكمال كتابة المجلد 1 من العاصمة. يسعى Marcello Musto بشكل فعال إلى تحقيق هدفه المتمثل في إظهار الخطأ الذي يجب مراعاته العاصمة كعمل منتهي ، جلب المواد التي تشهد على ذلك في تَقَدم، من خلال المقارنة مع الواقع.
فيما يتعلق بالعمل المفاهيمي ، فإن الرسالة المهمة الموجهة إلى إنجلز ، بتاريخ 24 أغسطس 1867 ، تستحق تسليط الضوء عليها ، حيث أعلن ماركس بفخر ، ما بدا له أنه أفضل وجهين للمجلد الأول: "1. (هذا أمر أساسي لأي فهم للحقائق) الطابع المزدوج للعمل كما يتم التعبير عنه في قيمة الاستخدام أو قيمة التبادل ، والتي تم إبرازها في الفصل الأول ؛ 2 - معالجة فائض القيمة بصرف النظر عن أشكاله الخاصة ، مثل الربح والفائدة والإيجار وما إلى ذلك ". (الوكيل apud ص. 207). بالمناسبة ، أذكر أنه ربما يحتوي هذا الفصل السابع على تفصيل ، وإن كان موجزًا ، للطابع المزدوج للعمل الذي يشير إليه ماركس. سيقودنا هذا إلى فئة العمل المجرد ، الذي حدده العلماء المعاصرون (مثل Sohn-Rethel ، و W. Bonefeld ، و A. Jappe) كواحد من أكثر المساهمات الأصلية للاقتصاد السياسي الماركسي.[الرابع]
فيما يتعلق بالصعوبات الشخصية التي واجهها ماركس في استكمال كتابة العاصمة، مارسيلو موستو تفاصيل جوانبها المختلفة بثقة. في جانب أكثر السيرة الذاتية ، حالة الفقر المدقع التي كان مؤلف العاصمة. محاصر من قبل الدائنين ، ووضع ممتلكاته في متجر الرهن ، غير قادر على توفير ظروف معيشية مناسبة لعائلته ("لم يكن لدى الأطفال ملابس أو أحذية ليخرجوا بها" ، كما كتب في عام 1863 ، الوكيل apud ص. 191) ، كان ماركس بعيدًا عن الواقع الذي عاشه ، وغني عن القول ، الأكاديميون من بلدان ما يسمى بالعالم الأول. يضاف إلى هذه الشروط الموضوعية مستوى طلب الذات المرتفع للغاية ، والذي نادرًا ما كان راضيًا عما كتبه ("لدي أيضًا عادة العثور على خطأ في أي شيء أكتبه" ، الوكيل apud ص. 185) ، وتعديل المواد التحضيرية باستمرار لما سيصبح العاصمة.
بالإضافة إلى ذلك ، أجبره الوعي الشديد لتحولات الاقتصاد الرأسمالي على تضمين دراسات تكميلية ، على سبيل المثال حول الدور المتنامي للأسواق المالية. كل هذا أدى إلى روتين عمل شاق: تكريس "عشر ساعات يوميًا للعمل في الاقتصاد" وغالبًا عدم النوم "قبل الرابعة صباحًا". اندلعت الضغوط الخارجية والداخلية في جسده. كان ماركس يعاني كثيرًا من الدمامل المعدية التي ظهرت بالتناوب على جميع أجزاء جسده ، مما تسبب له في معاناة لا توصف موصوفة بالتفصيل في رسائله. ماركس ، أستاذ البحث في التناقضات ، يرى نفسه يمر بها في جسمه. يصف نفسه بأنه "مثل لعازر حقيقي [...] ، يضرب من جميع الجهات دفعة واحدة" (الوكيل apud ص. 194).
بالنسبة للقارئ المعاصر الذي يتابع تفاصيل المعاناة الفظة التي عانى منها ماركس ويتساءل ما هي فعالية العمل الشاق الذي تطلبته كتاباته الرائعة ، أعتقد أن المفكر نفسه يقدم الإجابة. في اشارة الى المجلد 1 من العاصمةكتب في عام 1864 إلى عالم المعادن كارل كينغز: "آمل أن أتمكن الآن ، أخيرًا ، من إنهاءها في غضون بضعة أشهر وإعطاء البرجوازية ضربة نظرية لن تتعافى منها أبدًا" (الوكيل apud ص. 281).
مما لا شك فيه: أن الضربة ضربت.
*ماوريسيو فييرا مارتينز أستاذ في قسم علم الاجتماع ومنهجية العلوم الاجتماعية في UFF.
مرجع
مارسيلو موستو. إعادة التفكير في ماركس والماركسية: دليل للقراءات الجديدة. ترجمة: دييغو سيلفيرا وآخرون. ساو باولو ، Boitempo ، 2022 ، 320 صفحة (https://amzn.to/45Mtyqn).
نشرت أصلا على الموقع الماركسية 21 [https://marxismo21.org/repensar-marx-e-os-marxismos/].
الملاحظات
[أنا] بفضل João Leonardo Medeiros على القراءة المتأنية والاقتراحات المقدمة لهذه المراجعة.
[الثاني] ما لم يذكر خلاف ذلك ، الاقتباسات في هذه المراجعة مأخوذة من كتاب مارسيلو موستو. عندما خلفه apud هذه هي مراجع ماركس التي اقتبسها موستو.
[ثالثا] خورخي لويس بورجيس. "Del Rigor en la ciencia". In الحصور. أكمل العمل، بوينس آيرس: محررو Emecé، 1974، ص. 847 (https://amzn.to/3QEkfEg).
[الرابع] بهذه الطريقة ، سيكون من الممكن أيضًا الوصول إلى شعور جديد لما التجريد في ماركس ، تم التأكيد ليس فقط على أنه نتاج للفكر ، ولكن كعملية تحدث في الواقع نفسه. "هذا التجريد من العمل البشري العام هناك... ". ماركس ، ك. المساهمة في نقد الاقتصاد السياسي. ساو باولو: تعبير شعبي ، 2008 ، ص. 56.
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
