من قبل لويس ماركيز *

الفاشية نتيجة للاستعمار

وُلد إيمي سيزير (1913-2008) في مارتينيك ، وهو أحد أهم الشعراء السرياليين. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، عندما درس في باريس ، كتب في الجريدة L'Étudiant Noir المقالة "Nègreries: الضمير العنصري والثورة الاجتماعية"، حيث صاغ مفهوم" السواد "بمعنى الأيديولوجيا و / أو الأنطولوجيا. في تأليف جان بول سارتر ، "ضد أوروبا والاستعمار".

في عام 1950 ، أطلق Aimé Césaire إصدار الحديث عن الاستعمار. تحولت إلى الكتاب المقدس للمقاتلين المناهضين للاستعمار ، وألهمت عقيدة عموم أفريقيا والفهود السود. وهو مقتبس في افتتاح الكتاب. بشرة سوداء ، أقنعة بيضاءبواسطة فرانتز فانون. يتكون من المجموعة الأساسية لمكتبات المدارس الثانوية الفرنسية. إن التأمل الذاتي من قبل المستعمَر هو عمل تحريري أدائي. تكمن أهمية التشهير في الإشارة إلى الفاشية كنتاج للاستعمار.

بالنسبة للمثقف المتمرد ، "على الرغم من أنه يتنكر في صورة إنساني ومسيحي ، فإن البرجوازي يحمل معه هتلر دون أن يعرف ذلك ، وهتلر يعيش فيه ، وهتلر هو شيطانه ، إذا كان يلومه على عدم وجود منطق ؛ ما لا يغفر له في هتلر ليس جريمة ضد الإنسان ، إنه ليس إذلال الإنسان نفسه ، إنه جريمة ضد الرجل الأبيض ، إذلال الرجل الأبيض ؛ هو أن يطبق في أوروبا الإجراءات الاستعمارية التي أثرت فقط على عرب الجزائر الحمقى الهند وزنج أفريقيا ". قص الآن في ملخص موجز للتاريخ الحديث باللونين الأصفر والأخضر.

الوضع الراهن

بعد شهرين ونصف من توليه الرئاسة ، التقى جاير بولسونارو في الولايات المتحدة بممثلي اليمين المتطرف الأمريكي. مع كل الرسائل ، كشف عن برنامج تدمير الفتوحات الشجاعة التي حققتها الحكومات التقدمية ، في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. كان حازما في إعلان الاعتداء على الحقوق الاجتماعية ، بسبب سوء الإدارة الذي بدأه.

كان الازدراء بحقوق الإنسان معروفاً بالفعل. وقد تكررت في الاحتفالات التي تمدح الجلادين الجبناء. وهكذا ، عندما أيدت كيانات الأعمال والجهاز القضائي ووسائل الإعلام البرازيلية الضربة التي وجهت إلى التفويض الشرعي لرئيس نزيه بإلغاء زعيم نوايا التصويت في الاقتراع ، في عام 2018 ، كان لدى "نخب التأجيل" علمه بأن أيد هتلر الداخلي وجود هتلر خارجي. لم ينخدع أحد. "هذا هو الاتهام الذي وجهته ضد النزعة الإنسانية الزائفة: تقليص حقوق الإنسان ، وامتلاك مفهوم متحيز وعنصري قذر عنها" ، إعادة صياغة لشكوى الفاتورة الكاريبية.

هذا لم يبق الطيبين مستيقظين في الليل ، ولم يحرج الحديث عن الحرية والمساواة في سهرات “البيت الكبير”. الفقراء ، ومعظمهم من السود والبني ، سيدفعون الفاتورة. يتحمل اليسار اللوم. كل شيء مصمم وفقًا لقواعد التقاليد لإدامة التسلسل الهرمي الاجتماعي ، الموروث من الحكم الاستعماري. لم يرَ الطابع الاستخراجي للبرجوازية المحلية أي مشكلة في النكسة التي أعادت البرازيل إلى كونها مجرد مركز تجاري للقوى الكبرى. خصخصة الشركات والثروة الاستراتيجية منعت المشروع التنموي الواعد للتخفيف من الظلم الذي كان ينمو في الأطراف. بما احتضن أنصار العاصمة رجلاً بلا صفات ، بدعوى أنه "صادق".

تعتمد تذبذبات الطبقات الحاكمة على التزامها بالنظام العالمي. بالنسبة للأعمال التجارية الزراعية ، لا يهم ما إذا كانت الأمة تحافظ على حكم القانون الديمقراطي أو إذا كانت تجسد النظام غير الليبرالي. "البلدان تشتري الغذاء دون أن تسأل عن مصدره". القناعة النفعية تعيد إنتاج إمبريالية السلع. تتغذى حكاية الجدارة للمصدرين على الأفكار عديمة الضمير. وتجدر الإشارة إلى أن هؤلاء الساخطين ، ليس بسبب الظلم الوحشي الذي يعذب السكان ، ولكن بسبب موقعهم المحدد في صرح التمييز ، أيدوا المرشح الذي امتدح 500 عام من الثورة. الوضع الراهن من عدم المساواة ، لتعليق الحراك الاجتماعي.

تميل قطاعات الاقتصاد المعولمة إلى الموقت. ليس لأنهم يتمتعون بأخلاق متفوقة ، فقد أيدوا صعود "المهرج الاجتماعي" إلى قصر بلانالتو ، على حد تعبير نعوم تشومسكي. إنهم يتطلعون إلى الأعمال التجارية ، مع المزيد من المتغيرات المتداخلة. هذا لا يعني أن الجوانب الإجرائية للحبكة ثانوية ، بل تعني أن التطابق الأيديولوجي- الأخلاقي مع التطرف اليميني كان حاسمًا لتمسك الحثالة النخبوية. الشيء السيئ هو "أنا" العميق ، حيث لا مكان للضعيف ، يتم إعدام المثليين جنسياً ، وتستقر النساء على الخطوة أدناه ، ويطيع السود سيد، تخدم النساء السود الشهوة والأشخاص المحفوفين بالمخاطر ينظفون الحمامات.

المناطق المدارية المحزنة حيث تركز الطبقات الحاكمة على الدخل والاستهلاك ، وليس القدرة على إضفاء الطابع الاجتماعي على المواطنة وضمان السيادة الوطنية. من منطلق غريزة البقاء ، قبل أيام من الجولة الثانية التي لا تُنسى ، أعلن المصرفيون والمستثمرون ورجال الأعمال دعمهم للتذكرة التي جمعت جبهة إسبيرانكا ضد رعاع الأوغاد ، على رأسهم الإبادة الجماعية.

قبل سنوات ، الصحيفة ولاية ساو باولو وكان قد ذكر في افتتاحية أن الاختيار صعب. لم تتغير العقلية المعادية للجمهورية. في عام 2022 ، عادت الطبقات الوسطى إلى مسرح الجريمة وكادت تعيد انتخاب الفاسدين الذين تحدثوا عن تحيزات الاستعمار في الهيمنة والتبعية. لم تتجاوز البلاد بعد مرحلة التراكم البدائي ، وهو ما يفسر آثام المليارديرات. إذا كان الطابق العلوي لا يعتني بمصرف البالوعة ، فإن مصيدة الشحوم المسدودة تفيض في العمارات.

لا بيت هوومين

تحت كعب البولسوناري ، كان الجهل والتشدد أمرًا طبيعيًا. لا بيت هوومينومع ذلك ، كان منبوذًا في اجتماعات الأمم المتحدة ، دون أن تتألق روحه لتلقي التحية. إن الإنكار العلمي وسط جائحة فيروس كورونا ، والإنكار السياسي فيما يتعلق بأهمية المؤسسات الجمهورية ، والإنكار العاطفي مع معاناة الأشخاص المستضعفين دفعوا إلى خريطة الجوع وإنكار المناخ في مواجهة إزالة الغابات في غابات الأمازون المطيرة يضر بعقل التنوير الغربي أنه بالرغم من الأسف أثر في الرأي العام المستنير. كانت أخلاق رجال الميليشيات ، كريهة الفم ، متناقضة دائمًا مع الاحترام واللياقة.

أشعل غزو الكابيتول من قبل عصابة ترامب حالة التأهب. إن تعميم حالات الاستثناء من شأنه أن يؤدي إلى عدم الاستقرار على الكوكب ، وتحويله إلى برميل بارود ، وسيترك علم السلام والديمقراطية في أيدي المدافعين الراديكاليين عن العدالة الاجتماعية والبيئية.

بعد أن اعتادوا الحسابات الجيوسياسية ، أدركت أجزاء من البرجوازية أن إنشاء فرانكشتاين هو مهمة بسيطة مقارنة بالسيطرة على الوحش ، بمجرد تثبيته في وسط جهاز الدولة كقائد أعلى للقوات المسلحة. الدرس ، الذي غالبًا ما يُنسى ، يعود إلى التجربة في ألمانيا مع زعيم، مبيد الحيوانات الأليفة للمتطرفين.

لقد أثبتت الرأسمالية أنها غير قادرة على ضمان حقوق الناس (انظر فشل مؤتمرات المناخ) وعاجزة عن ترسيخ الأخلاق الفردية (انظر دور المترفون في أزمة عام 2008 ، نتيجة المضاربة المالية وتحرير الاقتصاد). "في نهاية الزقاق ، هناك هتلر. في قاع الرأسمالية ، المتلهف للبقاء ، يوجد هتلر. في أسفل النزعة الإنسانية الرسمية والتخلي الفلسفي ، يوجد هتلر ". ترامب ، بوتين ، أوربان ، أردوغان ، ميلوني ...

يتكثف جوهر الهتلرية في التأكيد التالي: "نحن لا نطمح إلى المساواة ، بل إلى الهيمنة. سيتعين على بلد العرق الأجنبي مرة أخرى أن يصبح بلد الأقنان أو عمال الزراعة المياومة أو العمال الصناعيين. إنها ليست مسألة إزالة اللامساواة بين الرجال ، بل توسيعها وجعلها قانونًا ". وصفة الوحشية اعتمدها إجماع واشنطن في خضم الحرب الباردة. لقد كانت النيوليبرالية هي التي قدمت نفسها بأبهة La nouvelle Riseon du monde، لاستحضار العمل العظيم لبيير داردو وكريستيان لافال.

السياسات العامة بحاجة إلى الاستبداد لفرض سياسة عدم التدخل بروتوسلافاري. يقوم السوق بإعادة تدوير وتجديد الفوارق الجسيمة في النسيج الاجتماعي ، ويمنع أو يتجاهل التنافسات العضوية من جانب المخطئ ، في كل لحظة. يجمع نموذج الإدارة المثالي للتحديث النيوليبرالي بين الاستعمار القديم والفاشية الجديدة - الثالوث المأساوي لسياسة الموت.

إن اليانومامي ، مثل الشعوب الأصلية الأخرى ، يفهمون المعضلة. يخضع المجتمع للاستبداد السلعي ، حيث يسير تدمير الطبيعة جنبًا إلى جنب مع الاستخراج غير القانوني للمعادن (الذهب والماس) من الأراضي الرسمية المحددة للحدود ، ويشكل المجتمع عقبة أمام الفريسة. وينطبق الشيء نفسه على العمال المستبعدين من سلسلة الإنتاج ، الذين يشكلون الجيش الحزين من المهمشين المتجهين نحو "الحل النهائي". الديناميات الرأسمالية ، عند تبريرها للاستعمار ، تكافئ القوة والموت. "الحضارة المريضة ، من الإنكار إلى الإنكار ، تسمي هتلر ، عقابها".

انجيلوس نوفوس

إيمي سيزير يزعج الرجعيين. في إحدى المرات واجهه عضو كونغرس يميني بشكل مباشر. "ماذا ستكون بدون فرنسا؟" أجاب: "رجل ما كانوا ليحاولوا سلب حريته". "لكنك كنت سعيدًا لأننا علمتك القراءة!" - "تعلمت القراءة بفضل تضحيات الآلاف والآلاف من المارتينيكيين الذين نزفوا عروقهم حتى يتعلم أطفالهم ويمكنهم الدفاع عنهم يومًا ما" ، اختتم بفخر وشجاعة.

"أستطيع أن أرى جيدًا ما دمره الاستعمار: الحضارات الأصلية الرائعة ، ولن يواسيني Deterding ولا Royal Dutch ولا Standard Oil أبدًا للأزتيك أو الإنكا" ، ينفجر الشاعر. تخيل الإطار انجيلوس نوفوس بقلم بول كلي ، حيث يتم دفع الملاك إلى الأمام من خلال التقدم ، بينما يدير رأسه وينظر إلى الآثار الرهيبة للجمال التي تكمن في الطريق.

الاستعمار يساوي تجسيد. لا يوجد مكان للممارسة الفعالة للعواطف الحقيقية في الديالكتيك بين المستعمر والمستعمر. لا يوجد سوى مكان للعمل القسري ، والترهيب ، والضغط ، والشرطة ، والضرائب ، والسرقة ، والاغتصاب ، والفرض الثقافي ، والازدراء ، وعدم الثقة ، والقبور الضحلة ، والافتراض ، والفظاظة ، والإهانة ، والجنون ، والنخب بلا عقل ، والجماهير المهينة. "إنني أتحدث عن البروليتارية والغموض. أعتذر عن الحضارات شبه الأوروبية ".

قضت أوروبا البرجوازية على حضارات بأكملها ، وحلّت أوطانًا ، ودمرت القوميات ، واقتلعت التنوع. لقد حجبت البربرية المقنعة بشوارع مليئة بالسيارات الحديثة التسوق أمريكا الشمالية والإيمان بالحلول الفردية. ضاعفت العنف ، والإفراط ، والهدر ، والتجارية ، وسلوك القطيع ، والابتذال ، والاضطراب. إذا انتصر ، فذلك لأن النظام تعلم استيعاب "الرفض الكبير" ، يفسر هربرت ماركوز.

تعرف على التواصل إن ربط الاستعمار بالنيوليبرالية والفاشية ، من خلال حالات الاستثناء ، يعني افتراض التاريخ الطويل للمعارك الصعبة ("القتال الجيد" ، الذي أشار إليه الرسول بولس) من أجل تحرير المظلومين والمستغَلين. إنه يعني إثراء الخيال الشعبي والتطبيق العملي بزخم شخصيات مجهولة قاومت الفظائع. التنظيم الاجتماعي والسياسي والقرابي ، واللغة ، وعلم الكونيات ، والحرف ، والطقوس ، والعبادات ، والعادات ، والخبرات ، والأساطير ، والصراعات ، والشهداء هي ذكريات تتخلل أجيالًا متعددة.

قال كارل ماركس: "حول العالم". قال آرثر رامبو "نغير الحياة". تلتقي كلمتا السر عند مفترق طرق متوقع للتاريخ مع الحياة اليومية. عندما نعيد تأسيس الحلقات الخفية في سلسلة القهر والاستغلال ؛ عندما نستعيد التصور الجماعي للمقاتلين الذين تم إحياؤهم حول الروابط المفقودة من الكرامة والصمود ، في أسلافنا ، فإننا نعيد تخصيص الطاقة القادرة على بناء ديمقراطية متساوية وتحررية ، بمشاركة المواطنين. إعادة صياغة التاريخ ، يفتح الأفق من جديد ويبدو أن المدينة الفاضلة قريبة.

بتفاؤل الإرادة يمكن كسر الأغلال. كما في الآيات السريالية لقصيدة العنوان القاذف (عواء): "Mon temps viendra que je salue / grand large / simple // Et là là / bonne sangsue / là Origine des temps / là fin des temps (سيأتي وقتي وأحييك / كبيرة واسعة / بسيطة // ثم / بعد ذلك / علقة جيدة / ثم أصل الزمان / ثم نهاية الزمان).

*لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.

يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف