من قبل جورجي برادو تيكسيرا*
التحيز ولا يتجلى من خلال موقف صريح ومخلص وواضح، ولكن من خلال المواقف المثبطة، أو الأفضل من ذلك، من خلال لعبة نفسية ماهرة تقود الرجل الملون إلى إحراج نفسه و”العودة إلى مكانه”.
بمجرد الموافقة على قانون مكافحة التحيز العنصري واللون، فإنه سيدخل حيز التنفيذ في غضون خمسة عشر يومًا. وتكشف هذه الحقيقة عن اعتراف السلطات بوجود هذا التحيز بيننا، رغم أن الكثيرين يقولون إنه لا يوجد في البرازيل سوى "التحيز الاقتصادي". [أنا]
في الواقع، فإن التحيز ضد اللون، أكثر بكثير من التحيز العنصري، محسوس بشكل رئيسي في ساو باولو. إلا أنها لا تتجلى من خلال موقف صريح وصادق وواضح، بل من خلال المواقف المثبطة، أو بالأحرى من خلال لعبة نفسية ماهرة تقود الرجل الملون إلى إحراج نفسه و"العودة إلى مكانه". [الثاني]
التحيز موجود بغض النظر عن مستوى ثقافة الأفراد ولا يظهر بشكل علني بل مقنع. أدت عقوبة قانون مكافحة التحيز إلى الاستماع إلى تقرير JORNAL DE NOTÍCIAS للأستاذ. خورخي برادو تيكسيرا، عضو لجنة أبحاث العلاقات العرقية في اليونسكو. [ثالثا]
وفيما يتعلق بالقانون المذكور، قال الشخص الذي أجريت معه المقابلة:
ويأتي هذا القانون في الوقت المناسب تماما، لأنه يوضح أن الحكومة نفسها تعترف بوجود حالة من عدم المساواة في المعاملة التي يتلقاها البرازيليون السود. يسعى هذا القانون إلى تعويض جزء من الذنب الجماعي الذي يخجل قلوبنا برازيليين، محبي الحرية والمساواة والأخوة.
لا توجد كراهية عنصرية معلنة، كما هي الحال في الولايات المتحدة، بل هناك فقط تحيز مقنع، ناجم جزئياً عن هوس التقليد و"العجرفة" السائدة في الطبقات الاجتماعية العليا، ومن ناحية أخرى، بدافع من عدم الاستقرار. الوضع الاقتصادي للسود الذين، مع معنوياتهم المنخفضة ومستوى فكري منخفض للغاية، يمثلون المهمشين داخل المجتمع البرازيلي.
القوانين لا تغير العادات أو مكامن الخلل. والأمر الضروري هو عرض القوانين التي توفر المستويات الاقتصادية والثقافية لهذه الفئات الأقل حظاً، حتى تتمكن من الاندماج بشكل كامل داخل المجتمع البرازيلي، وتشكيل كل واحد ومتماسك. [الرابع] ما نحتاجه هو توجيه السود وتزويدهم بالوسائل اللازمة ليصبحوا عنصرًا مفيدًا لأنفسهم وللمجتمع.
القانون سوف يفيد الأقلية
في كل مرة نتعمق فيها في دراسة ملاحظة التحيز اللوني في ساو باولو، نكون على يقين تام من أن هذه الظاهرة الاجتماعية متجذرة في مجتمعنا. لن يتم حل المشكلة بالقوانين المقيدة.
لن يفيد هذا القانون سوى الأقلية من السكان السود في البرازيل، والتي هي الهدف في هذه الحالة، أي أن القانون يهدف إلى إفادة مكونات المجموعة التي تتمتع بوضع متميز. الأغلبية، شبه المطلقة، ستعاني من كل المظاهرات المعادية الموجهة إليها.
خطة الانتفاضة السوداء
قدمت الدولة والاتحاد كل الدعم والمساندة الممكنة لزيادة الهجرة على حساب الرعاية الأفضل التي ينبغي أن يقدموها لجزء كبير من السكان البرازيليين من أجل تجنب تطور وفيات الأطفال والأمراض الناجمة عن الفساد الجنسي التي تقضي على الآلاف من البرازيليين الغافلين اليوم.
والدليل على ذلك هو أن الدولة والاتحاد قد منحا مؤخرًا حوالي مائة عائلة هولندية أكثر من عشرين مليون رحلة بحرية لتأسيس مزرعة تربية كبيرة في بلدية موغي ميريم. [الخامس]
إن عشرين مليون رحلة بحرية في أيدي مجموعة من المتعلمين والمستنيرين، وقبل كل شيء، السود الشرفاء، ستكون كافية لتنفيذ خطة عظيمة لرفعة البرازيليين السود، وتغطية فشل الإلغاء الذي كسر أغلال التعذيب الجسدي. ولكنه جعل هؤلاء المعتقين يعانون من العذاب الأخلاقي للعرق، لأنه لم تكن هناك فترة انتقالية لإعدادهم بشكل صحيح للتمتع بحالة الرجال الأحرار داخل مجتمع الرجال الأحرار.
* خورخي برادو تيكسيرا درس العلوم الاجتماعية في كلية الفلسفة والعلوم والآداب (FFCL) بجامعة جنوب المحيط الهادئ، وكان أحد المتحدثين في المؤتمر الأسود البرازيلي الأول (1950)، وأدار جمعية خوسيه دو باتروسينيو، وكان أمينًا للجنة دراسة العرق. العلاقات في مجال البحث اليونسكو، في ساو باولو (1951) والأمين العام لحركة التعليم والثقافة الأفروبرازيلية (MABEC). [السادس]
المراجع
معركة الرجل الأسود هي معركتي (1947). الأفق الجديد، أكتوبر 1947، ص. 1. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/docreader.aspx?bib=845108&pasta=ano%20194&pesq=&pagfis=47
الدخول إلى صالات الألعاب الرياضية مجانًا (1954). يوميات الليل، 16 يوليو 1954، ص. 4. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=093351&pagfis=31748
أندروز، جورج (1998). السود والبيض في ساو باولو (1888-1988). باورو: إيدوسك.
التسجيل المنضبط للسود حول حملة التجديد (1954). يوميات الليل، 23 يوليو 1954، ص. 2. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/docreader.aspx?bib=093351&pasta=ano%20195&pesq=&pagfis=31805
احتفالات 13 مايو (1946). مذكرات كاريوكا، 12 مايو 1946، ص. 1. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/docreader.aspx?bib=093092_03&pasta=ano%20194&pesq=&pagfis=24568
جمعية خوسيه دو باتروسينيو دي سان باولو (1956). ساو باولو ميل، 28 ديسمبر 1956، ص. 2. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=090972_10&pagfis=34832
أفينيا، ماريا؛ فوراتشي، مارياليس؛ أوليفيرا، لوليو (1951). السود في الفولكلور والموسيقى الشعبية. ميميو. في. دراسات الحالة الثانية، بحوث اليونسكو في ساو باولو. الوثيقة متاحة في ملف PDF 02.04.4539. ساو كارلوس: المجموعة الخاصة لصندوق فلورستان فرنانديز (BCo/UFSCar)، ص. 87-165.
باستيد، روجر؛ فرنانديز، فلورستان (1955). العلاقات العرقية بين السود والبيض في ساو باولو. ساو باولو: أنهيمبي.
البرازيل (1946 أ). حوليات المجلس الوطني التأسيسي. المجلد الثالث. ريو دي جانيرو: إمبرينسا ناسيونال. متوفر في: https://bd.camara.leg.br/bd/items/eb43a05f-7cfa-4255-b45c-3b4c546bb089
البرازيل (1946 ب). حوليات المجلس الوطني التأسيسي. المجلد التاسع. ريو دي جانيرو: إمبرينسا ناسيونال. متوفر في: https://bd.camara.leg.br/bd/items/b3e82942-216f-484a-9b82-3e430b7537dc
البرازيل (1948). حوليات المجلس الوطني التأسيسي. المجلد السادس عشر. ريو دي جانيرو: إمبرينسا ناسيونال. متوفر في: https://bd.camara.leg.br/bd/items/2c043bad-2853-4aad-96d1-c952e5fdd91d
البرازيل (1950 أ). حوليات المجلس الوطني التأسيسي. المجلد الثاني والعشرون. ريو دي جانيرو: إمبرينسا ناسيونال. متوفر في: https://bd.camara.leg.br/bd/items/b991c253-3a72-451e-af40-f2a1fe5db842/full
البرازيل (1950 ب). حوليات المجلس الوطني التأسيسي. المجلد الثالث والعشرون. ريو دي جانيرو: إمبرينسا ناسيونال. متوفر في: الملف:///C:/Users/Usuario/Downloads/anais_1946_v23.pdf
البرازيل (1950 ج). يوميات المؤتمر الوطني. جلسة 17 يوليو 1950. ريو دي جانيرو: إمبرينسا ناسيونال. متوفر في: https://www2.camara.leg.br/atividade-legislativa/plenario/discursos/escrevendohistoria/125-anos-da-lei-aurea/affonso-arinos_17071950_5513
البرازيل (1950 د). يوميات المؤتمر الوطني. جلسة 25 أغسطس 1950. ريو دي جانيرو: إمبرينسا ناسيونال. متوفر في: https://www2.camara.leg.br/atividade-legislativa/plenario/discursos/escrevendohistoria/125-anos-da-lei-aurea/hermes-lima_25081950
كامبوس، أنطونيا (2014). واجهات بين علم الاجتماع والعملية الاجتماعية: دمج السود في المجتمع الطبقي وأبحاث اليونسكو في ساو باولو. أطروحة (الماجستير في علم الاجتماع) – معهد الفلسفة والعلوم الإنسانية، جامعة ولاية كامبيناس (UNICAMP). متوفر في: https://repositorio.unicamp.br/acervo/detalhe/928554
كوبيرا-أرماديرا (1947). تريبيون، 11 أكتوبر 1947، ص. 11. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=153931_02&pesq=%22prefere-se%20branca%22&pasta=ano%20194&hf=memoria.bn.gov.br&pagfis=38641
مرسوم بقانون رقم 5.452 (1943) بتاريخ 01 مايو 1943. الموافقة على توحيد قوانين العمل. برازيليا: مجلس النواب. متوفر في: https://www2.camara.leg.br/legin/fed/declei/1940-1949/decreto-lei-5452-1-maio-1943-415500-normaatualizada-pe.pdf
ظهور نوعين من العنصرية في البرازيل. تريبونا دا إمبرينسا، 19 يوليو 1950، ص. 1 و 3. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=154083_01&pasta=ano%20195&hf=memoria.bn.gov.br&pagfis=1857
خادمة (1951). اتصل بنا |، 10 يونيو 1951، ص. 11. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=583138&pesq=%22prefere-se%20branca%22&hf=memoria.bn.gov.br&pagfis=17616
فيرنانديز ، فلورستان (2017). معنى الاحتجاج الأسود. ساو باولو: Expressão Popular; مؤسسة بيرسيو أبرامو.
فيرنانديز ، فلورستان (2008). دمج السود في المجتمع الطبقي: إرث "العرق الأبيض"، المجلد الأول. ساو باولو: جلوبو.
فرنانديز، فلورستان (1977). بحثا عن علم الاجتماع النقدي والنضالي. في. علم الاجتماع في البرازيل: المساهمة في دراسة تكوينها وتطورها. بتروبوليس: أصوات، ص. 140-212.
فرنانديز، فلورستان (1955). محاربة التحيز اللوني. في باستيد، روجر. فرنانديز، فلورستان. العلاقات العرقية بين السود والبيض في ساو باولو. ساو باولو: أنهيمبي، ص. 193-222.
فريري، جيلبرتو (1950). تحيز اللون, ساو باولو ميل، 27 أغسطس 1950، ص. 1. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/docreader.aspx?bib=090972_10&pasta=ano%20195&pesq=&pagfis=3088
تأسيس المؤتمر الأسود البرازيلي الأول (1). عنا |، 27 أغسطس 1950، ص. 1. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/docreader.aspx?bib=093718_03&pasta=ano%20195&pesq=&pagfis=4719
كاثرين دنهام تقترح اتخاذ إجراءات بتهمة الإهانة الجنائية ضد أصحاب امتيازات إسبلانادا (1950). ساو باولو ميل، 26 يوليو 1950، ص. 12. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/docreader.aspx?bib=090972_10&pasta=ano%20195&pesq=&pagfis=2665
لوكريسيو ، فرانسيسكو (1946). وجهة نظر واحدة: حزب سياسي، مجلة سينزالا، السنة الأولى، ن. 2. فبراير 1946، ص. 12-13. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=845094&pagfis=47
مروكيم، موريلو (1951). الهجرة الهولندية كحاجز ضد الشيوعية يا جورنال، 30 أغسطس 1951، ص. 1. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/docreader.aspx?bib=110523_05&pasta=ano%20195&pesq=&pagfis=9211
التدابير التشريعية لمنع تقليد التحيز العنصري في أمريكا الشمالية (1950). كوريو دا مانها، 18 يوليو 1950، ص. 1. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=089842_06&hf=memoria.bn.gov.br&pagfis=3994
الذاكرة: المؤتمر الوطني البرازيلي الأسود لعام 1945 (2021). المكتبة الوطنية الرقمية. Disponível م: https://bndigital.bn.gov.br/artigos/memoria-convencao-nacional-do-negro-brasileiro-de-1945/
ناسيمنتو ، عبدياس (1978). المقابلات: أبدياس دو ناسيمنتو. كافالكانتي، بيدرو؛ راموس، جوفيلينو. ذكريات المنفى البرازيل 1964-19؟؟. ساو باولو: Editora e Livraria Livramento، ص. 23-52. متوفر في: https://www.marxists.org/portugues/tematica/livros/diversos/exilio01.pdf
ناسيمنتو ، عبدياس (1949). نحن والخلافة كويلومبو، السنة الأولى، ن. 3 يناير-يونيو 1949، ص. 1 و ص. 4. متوفر في: https://issuu.com/institutopesquisaestudosafrobrasile/docs/jornal_quilombo_ano_i_n3?ff&e=2653076/31608630
السود يقودون بقوة أصواتهم (1954). الأفق الجديد، سبتمبر 1954، ص. 2. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=845108&pagfis=90
نوغيرا، أوراسي (1942). الموقف غير المواتي لبعض المعلنين في ساو باولو تجاه الموظفين الملونين، علم الاجتماع: مجلة تعليمية وعلمية، الخامس. 4 ، لا. 4 ، ص. 328-357. متوفر في: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/8688339/mod_resource/content/2/Nogueira%2C%20Oracy%20-%20Anunciantes%20de%20SP%20-%20Prefere-se%20brancas.pdf
أوليفيرا، إدواردو دي (1998). من هو في السواد البرازيلي. ساو باولو: المؤتمر الوطني الأفريقي البرازيلي؛ برازيليا: الأمانة الوطنية لحقوق الإنسان التابعة لوزارة العدل. متوفر في: https://dspace.mj.gov.br/handle/1/13358
لا يمكن تفسير الفخر العنصري إلا بالجهل (1950). كوريو دا مانها، 17 أغسطس 1950، ص. 1. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/docreader.aspx?bib=089842_06&pasta=ano%20195&pesq=&pagfis=4585
قبل الشيوعيون اقتراح الأمم المتحدة للتفاوض على السلام (1951). تريبيون، 3 يوليو ، 1951. متاح على: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=153931_03&pasta=ano%20195&hf=memoria.bn.gov.br&pagfis=8452
من أجل زنوج البرازيل (1946). مذكرات كاريوكا، 17 يوليو 1946، ص. 7. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=093092_03&pasta=ano%20194&hf=memoria.bn.gov.br&pagfis=25211
بيرين، نادين (1958). مستعمرة هولندية في البرازيل: هولامبرا، المجلة البرازيلية للبلديات، ن. 43-44، السنة الحادية عشرة، يوليو/ديسمبر 1958، ص. 133-146. متوفر في: https://bibliotecadigital.seade.gov.br/view/singlepage/index.php?pubcod=10018917&parte=1
الأحكام المسبقة المتعلقة بالطعام واللون (1950). ولاية ساو باولو، 8 أغسطس 1950، ص. 3. متوفر في: https://acervo.estadao.com.br/pagina/#!/19500808-23079-nac-0003-999-3-not
يعتزم مجتمع السود في ساو باولو انتخاب ممثلين ملونين للمجلس (1955). يوميات الليل، 29 سبتمبر 1955، ص. 8. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=093351&pagfis=36820
المائدة المستديرة الأولى للبحث حول التحيز العنصري في البرازيل (1951). عُقد في مكتبة البلدية في 8 مايو 1951. ميميو. الملاحظة الجماعية – الوضع الجماعي. الوثيقة المتوفرة في الأرشيف: PDF 02.04.4531. ساو كارلوس: المجموعة الخاصة لصندوق فلورستان فرنانديز (BCo/UFSCar)، ص. 1-101.
المائدة المستديرة الرابعة للبحوث المتعلقة بالتحيز العنصري في البرازيل (1951). عُقد في القاعة النبيلة لكلية الفلسفة والعلوم والآداب بجامعة جنوب المحيط الهادئ في 24 يوليو 1951. ميميو. الملاحظة الجماعية – الوضع الجماعي. الوثيقة المتوفرة في الأرشيف: PDF 02.04.4531. ساو كارلوس: المجموعة الخاصة لصندوق فلورستان فرنانديز (BCo/UFSCar)، ص. 349-441.
إعادة إحياء الرجل الأسود: مشكلة اقتصادية (1951). اتصل بنا |، 7 يوليو 1951، ص. 10. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/docreader.aspx?bib=583138&pasta=ano%20195&pesq=&pagfis=17865
انعقاد المؤتمر التالي للزنوج البرازيليين الأول (1950) يتكرر في الداخل. كويلومبو، السنة الثانية، ن. 7-8 مارس-أبريل 1950. ص. 11. متوفر في: https://issuu.com/institutopesquisaestudosafrobrasile/docs/jornal_quilombo_ano_ii_n7-8/10?ff&e=2653076/31609037
حادثة مقززة مع فنان أمريكي (1950). ساو باولو ميل، 13 يوليو 1950، ص. 12. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/docreader.aspx?bib=090972_10&pasta=ano%20195&pesq=&pagfis=2511
أقره رئيس الجمهورية قانون أفونسو ارينوس (1951). دياريو دي نوتيسياس، 5 يوليو 1951، ص. 1. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=093718_03&pasta=ano%20195&hf=memoria.bn.gov.br&pagfis=10551
الندوات: اجتماعات في جمعية خوسيه دو باتروسينيو (1951). ميميو. أبحاث اليونسكو في ساو باولو. الوثيقة متاحة في ملف PDF 02.04.4535. ساو كارلوس: المجموعة الخاصة لصندوق فلورستان فرنانديز (BCo/UFSCar)، ص. 1-138.
صوفيا كامبوس تيكسيرا (1950). موندو نوفو، 23 سبتمبر 1950، ص. 5. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/docreader.aspx?bib=845116&pasta=ano%20195&pesq=&pagfis=5
سوتيرو، إديلزا (2016). المرشحون السود والمرشحون السود: الأحزاب السياسية والحملات الانتخابية في مدينة ساو باولو بعد نهاية إستادو نوفو، صيغة الجمع، 23 ، ص. 9-35. Disponível م: https://www.revistas.usp.br/plural/article/view/118377
سوتيرو، إديلزا (2015). التمثيل السياسي الأسود في البرازيل بعد إستادو نوفو. أطروحة (الدكتوراه في علم الاجتماع) – برنامج الدراسات العليا في علم الاجتماع في كلية الفلسفة والآداب والعلوم الإنسانية في جامعة ساو باولو (USP). متوفر في: https://teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8132/tde-03122015-134905/pt-br.php
تيكسيرا، خورخي؛ جوردو ، روبنز (1982). السود – التحيز – وسيلة انقراضهم. ناسيمنتو، عبدياس (org.). الأسود الغاضب. ريو دي جانيرو: نوفا فرونتيرا، ص. 73-89. متوفر في: https://ipeafro.org.br/acervo-digital/leituras/obras-de-abdias/o-negro-revoltado/
تيكسيرا ، خورخي (1954). مشاكل محددة للبرازيليين السود، الأفق الجديد، سبتمبر 1954، ص. 5. متوفر في: https://memoria.bn.gov.br/DocReader/docreader.aspx?bib=845108&pasta=ano%20195&pesq=&pagfis=93
تيكسيرا ، خورخي (1950). التنظيم الانتخابي في البيئة السوداء ميميو. في. دراسات الحالة الثانية، بحوث اليونسكو في ساو باولو. الوثيقة متاحة في ملف PDF 02.04.4539. ساو كارلوس: المجموعة الخاصة لصندوق فلورستان فرنانديز (BCo/UFSCar)، ص. 1-35.
تيكسيرا ، خورخي (1951). السيرة الذاتية – الحالة 10 – السود. السيرة الذاتية. ميميو. في. المراقبة الجماعية الفردية – استبيانات وبيانات مجانية من الناشطين والمخبرين. الوثيقة متاحة في ملف PDF 02.04.4530. ساو كارلوس: المجموعة الخاصة لصندوق فلورستان فرنانديز (BCo/UFSCar)، ص. 149-167.
الملاحظات
[أنا] بحث وتحرير وملاحظات بواسطة ديوغو فالينسا دي أزيفيدو كوستا (UFRB) وباولو فرنانديز سيلفيرا (FEUSP وGPDH-IEA). نُشرت هذه المقابلة مع خورخي برادو تيكسيرا في اتصل بنا |، في 7 يوليو 1951. نشكر ريناتا دي جويس كورديرو تيكسيرا دوس ريس، الموظفة في جامعة ساو باولو (USP)، على المعلومات المتعلقة بوالدها خورخي تيكسيرا.
[الثاني] هذا التقرير من اتصل بنا | يضم صورتين للفنانة وعالمة الأنثروبولوجيا الأمريكية كاثرين دونهام (REERGUIMENTO، 1951). في 8 يوليو 1950، عندما كانت في جولة في البرازيل لتقديم عرض للموسيقى والرقص، تم رفض حجز دنهام للإقامة في فندق إسبلانادا لأنها كانت امرأة سوداء. وبعد أيام قليلة استنكرت الفنانة قضية العنصرية في الصحافة:
"منذ حوالي شهرين، تواصل وكلائي في ساو باولو مع إدارة فندق إسبلانادا وطلبوا حجز غرف لي ولزوجي، وتم تحديد موعد وصولي أيضًا. (...) كان الطلب على Esplanada، قبل كل شيء، بسبب قرب الفندق الواقع بجوار المسرح البلدي.
كان كل شيء مفهومًا تمامًا، حتى يوم السبت الماضي، اتصل رئيس الاستقبال في المؤسسة بممثلي، وأبلغه أنه لا يمكن حجز غرف لي، لأن اللوائح الداخلية تمنع الأشخاص الملونين من الإقامة في Esplanada. . تم تأكيد هذه المعلومات من مدير الاستقبال في الفندق من قبل المدير.
لقد جعلنا هذا القرار وهذه اللائحة نشعر بالتميز، لأنه لم يحدث في أي مكان في العالم الذي كنت فيه حدثًا مماثلاً. وفي ريو دي جانيرو، أقمت في فندق كوباكابانا، حيث كنت أعامل دائمًا بأقصى قدر من الاحترام. نحن مندهشون حقًا من هذه الحقيقة لأننا لم نعرف أبدًا أنه في البرازيل، وهي أرض كريمة وجيدة، كانت هناك تمييزات على أساس العرق وتحيز على أساس اللون” (REVOLTANTE، 1950، ص 12).
في نهاية الجولة، رفعت كاثرين دونهام دعوى قضائية بتهمة الإهانة الجنائية ضد شركة Companhia Brasileira de Grandes Hotéis، التي كانت تدير فندق Esplanada (كاثرين دونهام، 1950).
وفي جلسة 17 يوليو للمجلس، قدم النائب أفونسو ارينوس مشروع القانون رقم 562، ضد التحيز على أساس العرق أو اللون (البرازيل، 1950ج). في اليوم التالي، كوريو دا مانها نشر المشروع بالكامل (الإجراءات التشريعية، 1950). حظي مشروع القانون بدعم النائب وعالم الاجتماع جيلبرتو فريري (DOIS RACISMOS، 1950).
وفي 3 يوليو 1951، تمت الموافقة على قانون أفونسو أرينوس (SANCIONADA، 1951). وفي ذلك الوقت، كان يجري إجراء مسح اليونسكو بشأن العلاقات بين الأعراق. كانت قضية العنصرية ضد كاثرين دونهام وفعالية قانون مكافحة التحيز موضع نقاش على طاولات مستديرة مع مثقفين وناشطين من الحركة السوداء، روج لها روجر باستيد وفلورستان فرنانديز، منسقا الأبحاث، في ساو باولو. وقد قام باستيد وفلورستان (1955) بتحليل هذه المواضيع أيضًا في النصوص التي شكلت البحث.
يستشهد فلورستان بهذه المقابلة مع خورخي تيكسيرا كأحد مظاهر التحفظات أو القيود على قانون أفونسو أرينوس: "يبدو أن القانون لم يرضي الرغبة في المعاملة المتساوية التي يطمح إليها السود في علاقاتهم مع البيض" (1955) ، ص 215).
لم يكن أفونسو ارينوس أول من اقترح قانون مكافحة التمييز. في عام 1945، عُقدت النسخة الأولى من المؤتمر الوطني البرازيلي للسود في ساو باولو. وفي المؤتمر، تمت كتابة بيان بدعم من العديد من الناشطين، بما في ذلك عبدياس ناسيمنتو (MEMÓRIA، 2021). وأشار هذا البيان إلى ضرورة قيام المجلس الوطني التأسيسي، الذي سيتم تشكيله في العام التالي، بوضع قانون لمكافحة التمييز.
في الطبعة الثانية من الاتفاقية، التي عقدت في مايو 1946، في ريو دي جانيرو، تمت دعوة كل من: هاملتون نوغيرا، الذي قدم نفسه على أنه السيناتور الأسود (بيلوس نيغروس، 1946)، والنواب جيلبرتو فريري، بينيسيو فونتينيل وكلودينو. سيلفا (الاحتفالات، 1946).
كان العديد من المثقفين الذين تعاونوا مع أبحاث اليونسكو جزءًا من المؤتمر الوطني البرازيلي الأسود. في إحدى الموائد المستديرة، أبدى الصحفي جيرالدو كامبوس دي أوليفيرا بعض الاعتبارات حول قانون أفونسو أرينوس: "أريد فقط أن أقول إنه النتيجة المنطقية للصراع الذي طورته بعض الكيانات السوداء، وهو غير موجود، والذي تم يستمر لسنوات عديدة "(كوارتا ميسا، 1951، ص 389).
في مارس 1946، جادل السيناتور هاملتون نوغيرا، في الجمعية التأسيسية، بضرورة النص على ما يلي في القانون: "تعتبر المساواة بين جميع الأجناس جريمة ضد الإنسانية لمخالفة هذا القانون" (BRASIL, 1946a, p. 414).
في البداية، دعم لويس كارلوس بريستيس، السيناتور والأمين العام للحزب الشيوعي البرازيلي – PCB، المطلب الذي قدمته الحركة السوداء (NASCIMENTO، 1978). في مايو 1946، تناول كارلوس ماريجيلا وكلودينو سيلفا، نائبا الحزب الشيوعي الصيني والممثلان السود الوحيدان في الكونغرس، هذه القضية في جلسة للجمعية التأسيسية. وفي هذه المناسبة، اقترح سيلفا ما يلي: "أيها الأعضاء، في نص الميثاق الذي نقوم بصياغته، حيث يتعامل مع حقوق المواطنين، يمكننا أن ندرج الرجال الملونين" (البرازيل، 1946ب، ص 33).
في يونيو 1946، اقترح كارلوس ماريغيلا وكلودينو سيلفا ونواب آخرون من مجلس الشعب تعديلاً رقم 3600 لمكافحة التمييز، والذي لم تتم الموافقة عليه: "أي تقييد مباشر أو غير مباشر للحقوق الواردة في هذا الدستور، أو على العكس من ذلك، إنشاء امتيازات مباشرة أو غير مباشرة بسبب العرق أو الدين أو العقيدة الفلسفية أو السياسية، وكذلك أي دعاية للتفرد العنصري أو النضال الديني سيعاقب عليها القانون" (البرازيل، 1948، ص 215).
وفي أغسطس 1946، تم إدخال تعديل آخر لمكافحة التمييز. ولمفاجأة قادة الحركة السوداء، كان مجلس الشعب أول حزب يصوت ضد هذا التعديل: "نعلن أننا صوتنا ضد التعديل رقم 1089، الذي أجراه النائب النبيل بينيسيو فونتينيل، والذي يمنح جميع البرازيليين المساواة أمام القانون، دون تمييز في العرق أو اللون. نحن نفضل صيغة المشروع التي تنص على أن: جميع البرازيليين متساوون أمام القانون. من الواضح أن مثل هذه الصياغة تلبي الأهداف المعنية بشكل أفضل، في حين أن تعديل النائب المحترم مقيد" (البرازيل، 1950أ، ص 419).
ووفقا لعبيدياس ناسيمنتو، بعد مرور بعض الوقت، اعترف كلودينو سيلفا، "في جلسة عامة للاتفاقية، في ريو، أنه اتبع فقط تعليمات الحزب للتصويت ضد طموح قادم من حركة سوداء بحتة" (1978، ص). 33).
من ناحية أخرى، فإن الفقرة الخامسة من المادة 5، التي تحتوي على الإشارة الوحيدة للتحيز العنصري في دستور عام 141، حظيت بالتعاون مع خورخي أمادو ونواب آخرين من مجلس الشعب: "ومع ذلك، فإن الدعاية للحرب والعمليات العنيفة لتقويض السياسة السياسية" والنظام الاجتماعي، أو التحيزات العنصرية أو الطبقية” (البرازيل، 1946ب، ص 1950).
[3] المفكر والناشط في الحركة السوداء، خورخي تيكسيرا كان سكرتيرًا للجنة دراسة العلاقات العرقية لأبحاث اليونسكو في ساو باولو. في المائدة المستديرة الأولى التي نظمها البحث، والتي عقدت في مكتبة البلدية، في 8 مايو 1951، أكد خورخي تيكسيرا أنه تم اختياره ليكون سكرتيرًا للجنة لأنه كان يدرس علم الاجتماع (PRIMEIRA MESA REDONDA، 1951).
عند عرض أهداف البحث يقول روجر باستيد: “عندما تحدثت عن هذا الموضوع مع صديقي خورخي تيكسيرا، كانت لديه فكرة سعيدة للغاية وهي عقد طاولة مستديرة لمناقشة بيننا هذا التحيز اللوني، أو وجود عنصرية آسيوية”. تمازج الأجناس. ولهذا السبب طلبت حضور بعض المثقفين السود والقادة الملونين، وكذلك بعض الطلاب البيض المهتمين بالمشكلة العنصرية” (PRIMEIRA MESA، 1951، ص 1).
بالإضافة إلى رئاسة وتنسيق بعض الموائد المستديرة، كان خورخي تيكسيرا مسؤولاً عن الاتصال بالقادة السود الذين تعاونوا في البحث. كما قام بإعداد التقرير: زواج السود المؤهلين في الطبقة العليا من مجتمع السود (كامبوس، 2014).
مثل خورخي تيكسيرا، شارك قادة سود آخرون تعاونوا مع مركز أبحاث اليونسكو، قبل عام، في المؤتمر البرازيلي الأسود الأول. في الموائد المستديرة، يدعي البعض أنهم أصدقاء روجر باستيد. رابط مهم آخر بين أساتذة جامعة جنوب المحيط الهادئ والمثقفين المتشددين في الحركة السوداء كان البروفيسور أنطونيو كانديدو دي ميلو إي سوزا، الذي كان جزءًا من مجموعة اشتراكية ينشط فيها الأشخاص التاليون: لويز لوباتو، وجيرالدو كامبوس تيكسيرا، وصوفيا دي كامبوس تيكسيرا، القادة السود. الذين تعاونوا مع مركز أبحاث اليونسكو (SOTERO, 2015).
Em دمج السود في المجتمع الطبقي، فلورستان فرنانديز يتناول نصوص اجتماعات المائدة المستديرة لليونسكو للبحوث. يقول عالم الاجتماع في المقدمة: "نطلب أن نشيد بخورخي برادو تيكسيرا، المتعاون الذي لا يقدر بثمن والمناضل الذي لا يعرف الكلل من أجل قضية السود، والذي سُرق للأسف من دائرة الأحياء" (2008، ص. 26-27). ).
في حاشية سفلية، يشير فلورستان إلى خورخي تيكسيرا باعتباره: "المثقف الشاب الواعد من "الأسود الأوسط"، الذي توفي قبل الأوان والذي قدم تعاونًا بناء لأبحاثنا" (2008، ص. 109، رقم 114).
[الرابع] في هذا المقطع، يسلط خورخي تيكسيرا الضوء على قضية مركزية في النقاش حول محتوى ونطاق قانون أفونسو أرينوس. وكما يشير فلورستان، فقد كان "مشروع قانون قدمه النائب المحافظ، السيد فلورستان". أفونسو أرينوس دي ميلو فرانكو، ممثل الاتحاد الوطني الديمقراطي في ولاية ميناس جيرايس” (1955، ص 211). على الرغم من أنه يمكن أن يكون أداة ذات صلة ضد بعض أشكال التحيز اللوني أو العنصرية، إلا أن قانون أفونسو أرينوس تجاهل جميع المظالم الاقتصادية والثقافية التي تعرض لها السكان السود.
تمت صياغة هذا السؤال أيضًا في رأي النائب بلينيو باريتو لمشروع قانون أفونسو أرينوس: "طالما احتفظ البيض بالتفوق الاقتصادي الذي جاء إليهم من مالكي العبيد السابقين، وطالما استمر السود، بسبب ندرة الموارد، لتشكيل الطبقات الأفقر، سوف تستمر التحيزات. ولن يكون هناك قوانين تدمرهم. لكن هذا لا يمنعهم من القضاء على بعض المظاهر العامة لهذا التحيز” (ORGULH, 1950, p. 1; PRECONCEITOS, 1950, p. 3).
تميزت تلك السنوات بالحرب الباردة. وفي أكتوبر 1949، استولى الشيوعيون الصينيون على بكين. بين عامي 1950 و1953، غطت الصحف البرازيلية يوميًا الصراعات بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية، والتي كان لها تدخل مباشر من الصين والولايات المتحدة. في الثالث من يوليو عام 3، وهو اليوم الذي تمت فيه الموافقة على قانون أفونسو أرينوس، كان عنوان صحيفة ساو باولو تريبيون كان: "قبل الشيوعيون اقتراح الأمم المتحدة للتفاوض على السلام" (1951، ص 1).
وبالنظر إلى أن روسيا الشيوعية سعت إلى إلغاء التحيزات العنصرية، فبعد وقت قصير من تقديم النائب أفونسو ارينوس مشروع القانون في المجلس، أجرى جيلبرتو فريري مقابلة أعرب فيها عن قلقه من تداعيات العنصرية التي تواجهها كاثرين دونهام. ووفقا لفاير، كان هناك خطر من استخدام العملاء الروس لهذه القضية "لإثارة الكراهية الطبقية أو الجماعية ضد الجماعات" (DOIS RACISMOS، 1950، ص 3).
في مقال نشر في خضم النقاش حول التحيز العنصري في البرازيل، يرى فريري أن العنصرية البشعة للأشخاص البيض لا ينبغي أن تحفز تطور العنصرية العكسية: "أي عنصرية الأشخاص الملونين، ضد الأشخاص البيض، و الذي يجعل من الجلد الأسود أو البني، نوعاً من شارات الأخوة الدينية أو حتى السياسية. عنصرية ميلانية تهدف إلى التنافس في الانتخابات مع المرشحين السود والبني حصرا” (1950، ص 1).
حاول النائب هيرميس ليما أن يدرج في مشروع قانون أفونسو أرينوس "حظر تشكيل "الجبهات السوداء" أو أي شكل من أشكال الارتباط بأغراض سياسية على أساس اللون" (البرازيل، 1950د، ص 5844).
في 26 أغسطس 1950، بعد شهر واحد من تقديم مشروع القانون، شارك أفونسو أرينوس في الجلسة الافتتاحية للمؤتمر البرازيلي الأسود الأول، الذي نظمه المسرح التجريبي للزنوج - TEN، والذي رعاه مجلس النواب (INSTALADO، 1950) . وافقت الجلسة الافتتاحية للكونغرس على اقتراح يسلط الضوء على خطورة استغلال التحيزات لأغراض سياسية.
على ما يبدو، كان بعض السياسيين البيض والمحافظين يخشون أن يتوقف السود عن التصويت لأولئك الذين يدعون أنهم يمثلونهم، ويبدأون التصويت للمرشحين السود الذين، في الواقع، كانوا مهتمين بالواقع الاقتصادي والثقافي للسكان البرازيليين السود.
[الخامس] هذه إشارة إلى الإعانات التي تقدمها الحكومة البرازيلية للعائلات الهولندية التي هاجرت، في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي، إلى المناطق الداخلية من ساو باولو، مما ساعد في إنشاء مدينة هولامبرا (بيرين، 1940). في مؤتمر "السود - التحيز - وسائل انقراضهم"، الذي عُرض في المؤتمر البرازيلي الأول للسود، في عام 1950، طور خورخي تيكسيرا وروبنز جوردو (1958) نفس الحجة.
في عام 1951، موريلو ماروكيم، كاتب عمود سياسي في صحيفة ريو يا جورنال، قام بتغطية رحلة نائب الرئيس كافيه فيلهو إلى أوروبا. وفي مقال كتبه في مدينة لاهاي، دافع ماروكيم عن الهجرة الهولندية باعتبارها استراتيجية سياسية لبناء: “سد عرقي واجتماعي ضد إنجازات الشيوعية” (1951، ص 1).
[السادس] على الرغم من وفاته عن عمر يناهز 35 عامًا فقط، إلا أن حياة خورخي تيكسيرا القصيرة (1925-1960) كانت مليئة بالأحداث في النضال من أجل حقوق مجتمع السود. في الكتاب من هو في السواد البرازيلييسلط الشاعر إدواردو دي أوليفيرا (1998) الضوء على بعض الإنجازات المهمة لزميله الناشط.
ومن بين الوثائق التي استرشدت بها اليونسكو في أبحاثها في ساو باولو، هناك السير الذاتية القصيرة لمثقفين وناشطين في الحركة السوداء. السيرة الذاتية التي أعدها خورخي تيكسيرا (1951) هي الأطول والأكثر تفصيلاً. تم نشر العديد من السجلات الأخرى لأنشطة تيكسيرا السياسية والأكاديمية في الصحف في ذلك الوقت.
في سيرته الذاتية، يحلل خورخي تيكسيرا (1951) سلسلة من أعمال العنف العنصري التي عانى منها منذ طفولته، في ريبيراو بريتو، المدينة التي ولد فيها وأكمل تعليمه الأساسي، قبل أن ينتقل إلى مدينة ساو باولو. نشأ تيكسيرا في أسرة بيضاء تتمتع بوضع اقتصادي وثقافي جيد، وأكمل سبع سنوات من التعليم الثانوي. بعد الانتهاء من المدرسة، وبعد اقتناع صديق أبيض، التحق تيكسيرا بدورة تحضيرية للعمل الدبلوماسي:
"كان لدي بالفعل بعض المعرفة باللغة الإنجليزية، وقد تفوقت في تلك اللغة، وكذلك في اللغة الفرنسية. وفي نهاية عامين من الدراسة، عرفت البرنامج الكامل المطلوب لإجراء الامتحانات في معهد ريو برانكو. وكان لديه أيضًا معرفة جيدة بما كانوا يسألونه عن القانون الدولي، وما إلى ذلك. ومع ذلك، خلال هذا الإعداد، أدركت أن السود لا يمكنهم ممارسة مهنة دبلوماسية، ولذلك قررت عدم محاولة الرفض رسميًا في ريو دي جانيرو” (1951، ص 15).
في ساو باولو، على الرغم من حصوله على المركز الثاني في إحدى المسابقات، واجه خورخي تيكسيرا صعوبات في تولي هذا المنصب، لأن إدارة القسم لم ترغب في توظيف شاب أسود: "أعتقد أن اللون يحد بشكل كبير من فرص العمل للسود. أعرف عدة حالات ظهر فيها هذا القيد. أما بالنسبة لي، فيجب أن أقول إنني عانيت من التحيز عندما دخلت الخدمة العامة” (1951، ص 2).
نظرًا للاختلافات الهائلة بين فرص الدراسة والعمل للأشخاص البيض والسود، فإن سيرة فلورستان فرنانديز لديها بعض النقاط المماثلة مع سيرة خورخي تيكسيرا. ابن عاملة منزلية، عاش عندما كان طفلاً، فلورستان (1977) في منزل عائلة تتمتع بوضع اقتصادي وثقافي جيد، مما سمح له بالحلم. لكن بسبب وضعه المالي، تم تقييد فرص دراسته وعمله.
في سن الخامسة عشرة، بدأ خورخي تيكسيرا في الانضمام إلى جمعيات السود في ريبيراو بريتو (TEIXEIRA، 1951). في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، أخذ الناشط الأسود أوزوالدو كونسيساو نسخًا من الصحيفة كويلومبو إلى نشطاء جمعيات السود في ريبيراو بريتو، ودعاهم للمشاركة في المؤتمر البرازيلي الأول للسود، الذي سيعقد في ذلك العام، في ريو دي جانيرو (REPERCUTE، 1950).
كان ممثلو المناطق الداخلية في ساو باولو في المؤتمر الأسود الأول هم الشباب خورخي تيكسيرا وروبنز جوردو. وكان من بين وفد المثقفين والناشطين من ساو باولو الذين شاركوا في المؤتمر روجر باستيد وفلورستان فرنانديز.
عندما شارك في استطلاع اليونسكو، كان خورخي تيكسيرا مديرًا لجمعية خوسيه دو باتروسينيو. وفقًا لإدواردو دي أوليفيرا، فإن هذه المؤسسات وغيرها من المؤسسات الأفريقية السوداء: "كان الهدف النهائي هو توفير القراءة والكتابة، وتعليم البرازيليين السود في ساو باولو وجعلهم مؤهلين كقراء ومواطنين كاملين" (1998، ص 152).
تشير الإعلانات من الخمسينيات إلى أن خوسيه دو باتروسينيو قدم دورات مجانية في محو أمية الكبار، والقص والخياطة، واللغة الإنجليزية، والبرتغالية الموسعة، والرياضيات، والرسم الميكانيكي والتحضير لامتحان القبول في صالة الألعاب الرياضية، وهي دورة تمهيدية لامتحانات القبول المجتمعية قبل الجامعة ( ADMISSO، 1950؛ الجمعية، 1954).
روجت منظمة اليونسكو لأبحاث اليونسكو لعقد ندوات أسبوعية مع المثقفين والناشطين السود في المقر الرئيسي لخوسيه دو باتروسينيو (FERNANDES, 2017).
في أكتوبر 1941، استغل مديرو خوسيه دو باتروسينيو إقامة لوريفال فونتس، مدير قسم الصحافة والدعاية – DIP، في فندق إسبلانادا، للشكوى من إعلانات الوظائف التي أشارت إلى أنهم يفضلون الأشخاص البيض ( نوغيرا، 1942). يقع المقر الرئيسي لـ José do Patrocínio في Rua Formosa، n. 433، على بعد أمتار قليلة من فندق Esplanada. تم الإبلاغ عن هذا الاجتماع بواسطة يوميات الليل. أرسل مديرو José do Patrocínio أيضًا رسائل إلى الرئيس Getúlio Vargas (ANDREWS، 1998).
في 1 مايو 1943، أعلن فارجاس عن توحيد قوانين العمل – CLT. تمت تلبية طلب خوسيه دو باتروسينيو والحركة السوداء، وتنص المادة 373-أ على ما يلي: "باستثناء الأحكام القانونية المصممة لتصحيح التشوهات التي تؤثر على وصول المرأة إلى سوق العمل وبعض الخصائص المحددة في اتفاقيات العمل، يُحظر: نشر إعلان عن وظيفة يشير فيه إلى الجنس أو العمر أو اللون أو الوضع العائلي، إلا عندما تتطلب طبيعة النشاط الذي سيتم القيام به، بشكل علني ومشهور، ذلك" (مرسوم بقانون رقم 5.452 لسنة 1943).
وحتى بعد دخوله حيز التنفيذ، لم يمنع قانون CLT الصحف الكبيرة من الاستمرار في نشر إعلانات الوظائف بنفس التصميمات العنصرية (COPEIRA-ARRUMADEIRA, 1947; EMPREGADA DOMÉSTICA, 1951).
تمت دراسة العنصرية في إعلانات الوظائف، قبل عشر سنوات تقريبًا، من قبل أوراسي نوغيرا (1942)، وهو أحد علماء الاجتماع الذين شاركوا في استطلاع اليونسكو (CAMPOS, 2014). تمت مناقشة هذا الموضوع في طاولات مستديرة مع مثقفين من الحركة السوداء، ثم قام باستيد وفلورستان (1955) بتحليله في النصوص التي تعرض النتائج النهائية للبحث.
كانت معركة خورخي تيكسيرا الرئيسية من أجل فرض نظام صارم على السود. في الرسالة التي قدموها إلى المؤتمر الأول للبرازيليين السود، يؤكد تيكسيرا وروبنز غوردو على ما يلي: "لذلك نوصي بأن يعين هذا المؤتمر الفاضح لجنة دائمة، من أجل دراسة تنظيم كيان وطني، مع الأغراض المحددة في رسائل قانونية، لتطوير الأنشطة في مجال تنظيم البرازيليين السود، مع خطط مساعدة اجتماعية كاملة، وممارسة مكثفة ومنهجية لجميع الألعاب الرياضية، والترفيه المعتدل والموجه بشكل جيد، والاقتصاد الموجه، داخل بئر التوجيه المالي المخطط، وزيادة جمعيات الائتمان، والتعاونيات الاستهلاكية والإنتاجية، ومراكز الرعاية النهارية، والتوجيه المدرسي والمهني ومحو الأمية، وجمع البيانات المتعلقة بأنشطة جمعيات السود، بجميع أنواعها الموجودة في البلاد، للأغراض الإحصائية والإرشادية المتبادلة. (1982، ص 80).
في نص تمت مشاركته في الحركة السوداء (SOTERO, 2016)، ربما كتبه خورخي تيكسيرا، تم الدفاع عن النظام الصارم كوسيلة لتسييس السود للتصويت للمرشحين السود الذين يدافعون عن حقوقهم: “اليوم الذي إذا استطعنا أن نرفع في البرلمان الوطني وفي مجالس الولايات والبلديات، السود الذين جاءوا من النضال ويدركون واجبهم تجاه العرق، ثم يمكننا أن نجهز أنفسنا لتحقيق إنجازات أكبر، بمساعدة السلطات حكومية" (تيكسيرا، 1950، ص 15).
يقترح النص مجموعة من الأهداف التعليمية والسياسية: “أ) تجنيد الناخبين السود، والناخبين البيض الذين يريدون اتباع مسلماتهم؛ ب) العمل المكثف من أجل تدريب الناخبين؛ ج) التدريب المكثف على القراءة والكتابة من أجل تدريب الناخبين؛ د) التوجيه التعليمي والمهني؛ ه) تسييس الجماهير؛ و) المساعدة الاجتماعية” (تيكسيرا، 1950، ص 27).
مرفق بالنص منشورات من حملة راؤول جوفيانو أمارال، المحامي والمدرس والموظف العمومي، الذي شارك في اجتماعات المائدة المستديرة للبحوث التي نظمتها اليونسكو، لنائب ولاية ساو باولو، في عام 1950. ولم يتم انتخابه، لكنه حصل على صوت جيد (سوتيرو، 2016).
في عام 1947، كان جيرالدو كامبوس تيكسيرا، الذي شارك أيضًا في اجتماعات المائدة المستديرة للبحوث التابعة لليونسكو، مرشحًا لمنصب مستشار في مدينة ساو باولو. في تقرير لصحيفة الأفق الجديدقدم جيرالدو تيكسيرا المبادئ التوجيهية لبرنامجه السياسي:
"إذا تعرض السود لنفس الظروف التي يتعرض لها غالبية الشعب البرازيلي، وإذا ناضل السود ضد نفس النقص في السكن. حارب نفس النقص في الغذاء، ضد نقص اللحوم والحليب وجميع الضروريات الأساسية. محاربة التعليمات باهظة الثمن. ضد وسائل النقل السيئة والمكلفة. صحيح أنها تحارب بعض العوامل المحددة، مثل التعصب العنصري والتحيز على أساس اللون. لكن النضال الأكبر يجب أن يكون من أجل حل المشاكل العامة لشعبنا” (A LUTA، 1947، ص 1).
كانت البروفيسورة والناشطة الاشتراكية صوفيا دي كامبوس تيكسيرا، التي شاركت في الموائد المستديرة والندوات البحثية لليونسكو، مرشحة لمنصب مستشار في مدينة ساو باولو في عام 1947 (SOTERO, 2015). في عام 1950، كانت صوفيا دي كامبوس مرشحة لمنصب نائب فيدرالي. ودفاعا عن ترشحهم محرري الصحيفة موندو نوفو وكتبت: "لقد شاركت صوفيا كامبوس تيكسيرا في جميع حركات التحرر ليس فقط للسود ولكن للعمال بشكل عام، وكانت جزءًا من العديد من الكيانات السوداء ولم تتوقف أبدًا عن تسليط الضوء على وضع المرأة العاملة، وتشجيع النضال دفاعًا عن حقوقها الأكثر قدسية". (صوفيا كامبوس، 1950، ص 5).
في مقال نشر في مجلة سينزالايدافع طبيب الأسنان والصحفي فرانسيسكو لوكريسيو، الذي شارك أيضًا في الموائد المستديرة لأبحاث اليونسكو، وكان مرشحًا لمنصب نائب الدولة في عام 1947، عن تأسيس حزب سياسي بقيادة مجموعة من السود: "سيتم تجنب استغلال الأفراد والشركات الصغيرة". المجموعات التي تظهر في هذه المناسبات، تصر على تمثيل فكر السود وقوتهم الانتخابية داخل الأحزاب، لمصلحتهم الخاصة” (1946، ص 14).
تم الدفاع عن ترشيحات السود من قبل TEN والصحيفة كويلومبو. في عام 1950، كان عبدياس ناسيمنتو مرشحًا لمنصب النائب الفيدرالي عن ريو دي جانيرو. وفي حجة مشابهة لحجة نشطاء ساو باولو، يقول ناسيمنتو: «يحتاج مرشحنا إلى أن يعرف كل هذا البؤس الذي يعكرنا ويدمرنا، حتى يتمكن من الحصول على الجرأة ليرفع معنا راية المساواة الملموسة في الفرص، منذ ذلك الحين». إن حقوقنا المدنية مضمونة فقط بنص الدستور الذي يحكم مصائرنا” (1949، ص 4).
بين عامي 1948 و1950، صدرت الأعداد العشرة من كويلومبو، من إخراج عبدياس ناسيمنتو، قام بتحليل العديد من المشاكل المتعلقة بالسكان السود: الحظر المفروض على دخول الطلاب والطالبات السود إلى بعض المدارس الخاصة؛ عمالة الأطفال السود؛ وعدم استقرار الحياة في التلال والأحياء الفقيرة في ريو؛ وانعدام حقوق عاملات المنازل؛ قلة فرص التعليم المهني.
في منتصف عام 1954، ساعد خورخي تيكسيرا في إنشاء حركة التعليم والثقافة الأفروبرازيلية – MABEC، التي روجت لنظام صارم بهدف “جعل السود قوة سياسية نشطة” (ARREGIMENTACHAO، 1954، ص 2). ظهرت MABEC على صلة بالمديرين والناشطين الآخرين في جمعية José do Patrocínio.
كانت المهمة الرئيسية لـ MABEC هي اختيار وترشيح السود الذين يمكن أن يكونوا مرشحين أقوياء في كل انتخابات. في عام 1954، كان أول المرشحين الذين أطلقتهم MABEC هم راؤول جوفانو أمارال وأورينو دوس سانتوس لمنصب نائب الولاية، وخورخي تيكسيرا نفسه لمنصب النائب الفيدرالي (NEGROS، 1954).
خلال حملته الانتخابية، نشر خورخي تيكسيرا مقالاً جميلاً حول المشاكل المحددة التي يواجهها السكان السود في البرازيل. في تحليل يستحضر بعض الأفكار التي تم تطويرها في الموائد المستديرة للبحوث التي عقدتها اليونسكو، يدعونا تيكسيرا إلى التفكير في حالة السود بعد إلغاء عقوبة الإعدام: “أولئك الذين، في مواجهة كل شيء، يحتشدون في الأحياء الفقيرة والمساكن؛ وأولئك الذين هم جزء من جحافل الذين يعانون من سوء التغذية؛ من الذين لا يعيشون؛ أولئك الذين، بسبب افتقارهم إلى الفرص والموارد والوسائل، ينخرطون كأغلبية في جيوش الفقر” (1954، ص 5).
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
