من قبل مارسيلو غيماريس ليما *
مقتطفات من مقدمة المؤلف للكتاب المنشور حديثًا
1.
إن الديمقراطية المعوقة هي أمر يتكرر في تاريخنا الحديث. لقد عبرت علاقات القوة في حياة الأمة البرازيلية وتعبر عن فجوة صارخة بين النظام السياسي السطحي، والشعارات والطقوس وصور التمثيل "الشعبي" المزعوم - الديمقراطي رسميًا - والهياكل الأساسية للسلطة العمودية والمركزة. وبدون وجود نقطة دعم موحدة تدعمها، يبدو أن الديمقراطية البرازيلية تعيش وتموت على أساس التمثيل الذاتي الخارجي المحض، وبدون ذاكرة فعالة للتحديات والعقبات المستمرة التي تعترض السيادة الشعبية، وبالتالي بدون ماض "حقيقي"، وبالتالي بدون مستقبل.
من الواضح أن موضوع الذاكرة الجماعية لا مكان فيه لأي نوع من الرؤية الحنينية. لا معنى لإضفاء طابع مثالي على الهياكل السياسية في الماضي. ومع ذلك، أوضح انقلاب عام 2016 أن الديمقراطية البرازيلية الزائفة، الهشة، المحدودة، المنحطة في كثير من الأحيان، والمقصورة على مدار تاريخنا الحديث، كشفت عن نفسها، في عدة مناسبات، كعقبة أمام تصاميم السلطة و"الإرادة السيادية" للطبقة الحاكمة، وهي عقبة يجب التحايل عليها أو القضاء عليها.
إن ذاكرة نضالات الزمن، نضالات الماضي القريب الذي نعيشه، هي ذاكرة حية ونشطة تعمل على تحديث طاقات النضال المتعدد القرون في بلد يدعى البرازيل من أجل السيادة الشعبية كرد فعل ضد هيمنة القلة على مصير الأغلبية ومسيرة البؤس المادي والأخلاقي الذي تنتجه هذه الهيمنة وتعيد إنتاجه في تاريخ الأمة.
وهذا هو أيضا نضال الشعوب في هذه الأوقات التي أصبحت فيها هيمنة الأقلية من مستولي الثروات العالمية أكثر فأكثر كارثية ومكلفة ولا تطاق، وتفرض الحروب والبؤس والمعاناة وتهدد ليس فقط بقاء مجموعات بشرية معينة (انظر الإبادة الجماعية التي ترتكبها دولة إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني، وهي إبادة جماعية تدعمها وتدعمها الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي) ولكن أيضا مع الأزمة البيئية، بالإضافة إلى الترسانات النووية الموجودة والتي تهدد الحياة على هذا الكوكب.
2.
النص الأولي هو مقال قصير كتبته بدعوة من ويليس سانتياغو غيرا فيلهو لأحد المنشورات التحليلية الأولى التي بحثت في سياق ما يسمى "احتجاجات يونيو" في عام 2013، والتي، على الرغم من النوايا والتقييمات والمبادرات الذاتية، شكلت نوعًا من غرفة الانتظار للانقلاب ضد ديلما روسيف، وضد حزب العمال، وضد الخيارات الديمقراطية للشعب البرازيلي في عام 2016.
في هذه الحالة، ظهر "مكر التاريخ"، الذي يتم تنفيذه من خلال النوايا الواعية للجهات الفاعلة البشرية وعلى الرغم منها، في هيئة الخداع القديم لليمين البرازيلي المتآمر للانقلاب، والذي فضله السياق النيوليبرالي المحلي والعالمي، وهو لغز حقيقي بالنسبة للقوى التقدمية البرازيلية المختلفة في ذلك الوقت.
إن مبرر إعادة نشر هذه المقالة هو أن تكون بمثابة مقدمة عامة، شيء مثل مقدمة محددة للاعتبارات التالية حول السياق، والأفعال، والجهات الفاعلة في السرد المعنون "البرازيل"، والذي يخلط بالضرورة، بطبيعته، بين الوثائقي و"الخيال"، والمعقول مع "غير المحتمل، ولكن الحقيقي"، النموذجي لواقعنا التأسيسي، كما أشار، في أوقات أخرى وفي سياق آخر، أوزوالد دي أندرادي، عالم الأساطير والمفكر البرازيلي النقدي والخيالي.
النصوص الأخرى التي تم جمعها هنا تم نشرها على المدونة الديمقراطية والفن، والتي بدأت في عام 2016 كاستجابة فردية للانقلاب البرلماني/القانوني/الإعلامي الذي أطاح بالرئيسة ديلما روسيف بطريقة حقيرة وجبانة وغير قانونية، وبدأ فترة أخرى من التراجع الحضاري في البلاد. منذ عام 2020 فصاعدًا، تم الترحيب بكتاباتي على صفحات الموقع الأرض مدورة، الذي أشكره على هذه الفرصة.
وباستثناء التصحيحات الضرورية والتحسينات الأسلوبية وبعض التعديلات التي تهدف إلى تحقيق قدر أكبر من الوضوح في العرض، فإن النصوص تظل، في جوهرها، كما هي. إنها تعبيرات اللحظة، وهي نوع من اليوميات التأملية، مع تقييمات في حرارة اللحظة، بعضها أثبته الزمن والواقع، وبعضها الآخر لم يتم التحقق منه. بشكل عام، هو موقف ضد التعسف، وضد الاستبداد الطبيعي، وضد البربرية.
3.
لقد أعادت الدكتاتورية العسكرية التي بدأت في عام 1964 "ساعة التاريخ" في البلاد إلى الوراء خمسين عاماً على الأقل. في عام 50، أعادت مسرحية الانقلاب التي تضمنت إلغاء التصويت الشعبي الذي انتخب الرئيسة ديلما روسيف إلى الأذهان، على طريقتها الخاصة، الفترة الشنيعة من الدكتاتورية العسكرية، بنفس الشخصيات الغريبة، ونفس الإيديولوجية المناهضة للشعب والأمة، ونفس المبررات المزيفة، وموكب من الأكاذيب والإهانات لذكاء المواطنين البرازيليين.
وقد أدت المعارضة للنظام العسكري الفاشي الجديد في النصف الثاني من القرن العشرين إلى السجن والتعذيب والموت. في عام 2016، ظلت القيادة العسكرية، التي تحن إلى الدكتاتورية والحرب الباردة، في المؤخرة، وتدعم وتسعى إلى توجيه جهود الانقلاب التي يقوم بها البرلمانيون الرجعيون. وفي البرلمان، سمح التحالف المقدس بين المحافظين واليمين الليبرالي المزعوم واليمين المتطرف الذي أقيم مع ما يسمى رجال الدين من الطبقة الدنيا، والذي جمع بين الانتهازيين من مختلف الأطياف، ومحترفي السياسة كقوة مضادة للأعمال، بالهجوم السريع على النظام السياسي الهش في البلاد. كان هدف الانقلاب هو عكس عقارب الساعة في التاريخ الحديث، وإخماد الحقوق، وأخيرا إقامة دكتاتورية رأس المال المالي النيوليبرالية وحلفائه الدائمين والمؤقتين على أسس متينة وغير قابلة للجدل إلى أقصى حد.
كان الضرر كبيرا، ولكن منذ عام 2016 قاوم الشباب، وقاوم الطلاب، والمثقفون والفنانون والأقليات والمنظمات الشعبية والمنظمات المهنية والطبقة العاملة، قاوموا، وأدانوا، وحاربوا حكومتي ميشيل تامر وجايير بولسونارو السيئتين. وألقت المقاومة الضوء على التناقضات والصراعات داخل الحركة الانقلابية.
لقد شكلت هزيمة جايير بولسونارو في انتخابات عام 2022 وعودة لولا إلى المشهد السياسي حالة الركود في منتصف الطريق للمغامرة الفاشية الجديدة.
واليوم، لا تزال القوى الشعبية تواجه البلد الذي خرج من انقلاب عام 2016: أمة تحت نير الاتصالات الاحتكاري، وهو إرث منحرف تم تأسيسه في الدكتاتورية العسكرية، حيث تلعب شبكة غلوبو دور المتحدث غير الرسمي باسم النظام الدكتاتوري. دولة لا تزال خاضعة للوضع النيوليبرالي العالمي والسلطة التقديرية لرأس المال المالي العابر للحدود الوطنية، والتي تؤطر الدول باعتبارها قوة فوق وطنية بحكم الأمر الواقع. سياق من التراجع الأيديولوجي الواضح، واستغلال الدين كأيديولوجية، كمبرر للقمع الأخلاقي والمادي، كأفيون للجماهير، وانتشار طريقة تفكير واحدة حتى بين الطبقات الشعبية، وتعزيز روح اجتماعية تتكيف مع قانون الغابة المتمثل في الفوضى التنافسية، وتفكك الروابط المشتركة للتضامن، وتفاقم الفردية، وإفقار اللغة وتعقيم الفكر الذي يؤثر على الأغلبية العلمانية والمهنيين من أصحاب الأفكار؛ كل من خطابات الخبراء وتمثيلات الحياة اليومية.
4.
من منظور أوائل عام 2025، قد تبدو بعض الحقائق والأفعال والشخصيات المذكورة هنا، بالنسبة للبعض، بمثابة إشارات إلى أوقات أخرى، وسياقات أخرى، أو بلد آخر تقريبًا. من ناحية أخرى، فإن حصار حكومة لولا يتشكل في الفترة ما بين نهاية عام 2024 وبداية عام 2025، كرهان من جانب الأوليغارشية البرازيلية، المرتبطة بالمافيا المالية، واحتكار الاتصالات، والأحزاب التي تؤوي اليمين المتطرف وما يسمى بـ"المحافظين"، في علاقات جسدية كلما دعت مصالحهم إلى ذلك.
إن الوعي بالوقت في الحياة اليومية يكون دائمًا مقيدًا، ولكن الحياة اليومية محفورة في أكثر من بُعد زمني واحد. إن البعد المعاش للتاريخ الحاضر هو ما نقترح تقديمه، مع قيودنا، من خلال هذه السجلات والصور والبورتريهات التي تعمل من ناحية على صياغة شكل مؤقت، إذا جاز التعبير، وتربط تجربة الزمن الذي يمر بالزمن الذي يتراكم، لمحاولة فهم الحاضر، والإشارة إلى المسارات الممكنة والمساهمة، قدر الإمكان، في الكشف عن المستقبل أو المستقبلات المحتملة.
أعتقد أن هذه النصوص التي تم جمعها في كتاب يمكن تبريرها، مع كل قيود الكتابة المعاصرة، والمنتجة "في حرارة اللحظة"، كدعوة لتحديث الذاكرة من خلال الكلمة المكتوبة التي يتم النظر إليها وممارستها وإنتاجها كحوار، ومسار في اتجاهين يوحد المؤلف والقراء في مجال مشترك من الأسئلة والبحث عن الإجابات.
إن تحديث الذاكرة والإدراك النقدي للسياق التاريخي هما مهمتان ملحتان اليوم كما كانتا بالأمس، وهما أكثر أهمية وضرورة عندما نشهد حاليا تدخل "شعب فاريا ليما"، النواة الصلبة للأوليجارشية النيوليبرالية (التي يمكننا وصفها بأنها جزء أساسي من النظام السياسي في البلاد). الدولة ليست عميقة جدًا إن البرازيليين، أصحاب السلطة بحكم الأمر الواقع، في الوضع الاقتصادي للبلاد، يتولون لأنفسهم ومساعديهم العديد من مهام الانقلاب العسكري الفاشل الذي قاده بولسونارو، ويعززون تقليد ما نسميه "الانقلاب الهيكلي" في الحياة السياسية للبلاد.
*مارسيلو غيماريش ليما فنانة وباحثة وكاتبة ومعلمة.
مرجع
مارسيلو جيماريش ليما. ذكريات المستقبل: سجلات الديمقراطية الممنوعة. الرسوم التوضيحية والصور من قبل المؤلف. ساو باولو، هايبرغرافيا، 2025، 232 صفحة.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
