من قبل تارسوس جينوس *
تحية للمجهولين في الشوارع، ونقباء أبريل وجميع الرجال والنساء الذين جعلوا من حياتهم كهنوتًا مناضلًا ضد الفاشية
1.
إنها الساعة السادسة صباحًا يوم 25 أبريل. أرسل لي صديقي أرتور سكافوني استدعاءً الليلة الماضية - لم أقرأه إلا اليوم في الساعة 5.30 صباحًا - يطلب مني رسالة نصية حول ثورة القرنفل. لكي تقوم بمحاولة كتابة مقال، فإنك تحتاج إلى بضعة أسابيع، وتكتب وقائع سياسية بضعة أيام، ولكن بالنسبة لتكريم شعري - مأخوذ من أعماق قلب أولئك الذين تابعوا شهر إبريل منذ ساعاته الأولى - فمن الممكن لتنتزع من الروح كلمات تدل على الفرح والمعاناة لأبريل وأبطالها. وقبل كل شيء، أن نتذكر الأشخاص المجهولين في الشوارع، ونقباء أبريل وجميع الرجال والنساء الذين جعلوا من حياتهم كهنوتًا نضاليًا ضد الفاشية.
الخريف في بورتو أليغري ناعم ودافئ وواضح، مثل الوعي المتجدد لهؤلاء المقاتلين من أجل الحرية والمساواة. أفكر على الفور في شعرية ماريو كوينتانا الذي يقول: "أشعر بألم لا نهاية له في شوارع بورتو أليغري"، عندما أتذكر مدينة نابضة بالحياة، في الفنون، في السياسة، في الديمقراطية، في المنتدى الاجتماعي العالمي، عندما وكان اليمين المتطرف مجرد همس مكبوت في أقبية الفضاء العام، لأنه لم تكن هناك بيئة لإظهار وجهه البغيض في المدينة الداعمة والمرحبة. يندمج ألم ماريو كوينتانا وذكرى أبريل في شعر خوسيه أفونسو، الذي يكشف أيضًا ما كانت عليه مدينتنا: "في كل وجه صديق، وفي كل وجه مساواة!".
لم تكن الثورة المحافظة والرجعية الأكثر عمقا في تاريخ البرازيل هي انقلاب عام 1964، ولا منظمة العفو الدولية 5 – وهي العمليات الوحشية المسجلة في عصر الدكتاتوريات العسكرية في أمريكا اللاتينية – التي انطفأت في أشكالها الأصلية من خلال النضالات الشعبية والأزمات المتعاقبة. للنظام . وكانت أكبر كارثة تاريخية شهدتها البلاد في العقود الستة الماضية هي الإبادة الجماعية في الهواء الطلق ضد التطعيم، والتي طورتها حكومة جايير بولسونارو، والتي حظيت - جزئيا - بدعم معقول بين السكان. والأكثر من ذلك، قبول ضمني لمؤسسات الجمهورية وقبول جزئي من قبل الصحافة السائدة، الأمر الذي جعل من هذا "حقاً طبيعياً" لأولئك الذين تم انتخابهم والذين حصلوا على دعم جزء كبير من البرجوازية المحلية. ويظل المسؤولون عن ذلك دون عقاب. وفضفاضة.
2.
لكن الذاكرة تتألم وتنبض لشهر أبريل وأبطاله وتذكرني بواحدة من أجمل المقاطع في روايات جون شتاينبك والتي تسمى عناقيد الغضب:"تحركت أراضي الغرب كالخيول قبل العاصفة." إن المشكلة الكبرى في كل الثورات، وخاصة تلك التي تبني أو تعيد بناء الديمقراطية، ليست في تنهدات الارتياح، أو هيجانات الربيع التي لا تزال دون مسؤولية عن إعادة بناء الحياة - ولا في الإفراط في الاحتفالات في نهاية المطاف - ولكنها تكمن في كيفية البناء. حالة طبيعية جديدة. في متعة عيش الثورة الديمقراطية، تكون القوة البناءة لليوتوبيا صالحة؛ وفي العمل على بناء الحياة الديمقراطية، تسود مسؤولية الروتين وخنق البيروقراطية.
"الآن لا أحد يغلق الأبواب التي فتحها أبريل." وبهذا تنتهي قصيدة مصورة أرسلها لي فلافيو أغيار في الصباح الباكر من ألمانيا. وتتبعها رسالة أقوم بها أيضًا بنفسي: “فقط أبكي. لقد تركت نفسي أذهب." في جميع أنحاء أوروبا والأمريكتين وجزء كبير من العالم، تشحذ مخالب الفاشية، وتكتسب أصواتًا في الصحافة السائدة، وتنظم الأحزاب والعصابات، وتنتقل من كهوف تكنولوجيات المعلومات والاتصالات الجديدة إلى الشرعية الكاملة. ومن هناك إلى مخابئهم في الشبكات حيث ينظمون أنواعا جديدة من الانقلابات والشركات الدينية المنحرفة لجمع الأموال.
إنه روتين العالم حيث الثروة بدون عمل تكافئ المستثمر في النخاع الفارغ للحسابات المالية المباشرة ولا تولد المزيد من العمل والمهنة. إن تاريخ الإنسانية هو تاريخ تكرار المعاناة، والجبن، والشجاعة، والثورات وردود الفعل، والوعي الذي يصنع أو لا يصنع، مؤيدًا أو معاديًا، كريمًا ومنحرفًا، ولكنه فوق كل شيء تاريخ الحروب. وثورات الأسلحة والأرواح يتبعها النور والظلام. هل تتطور البشرية؟ نعم و لا. يعتمد الأمر على المكان الذي تنظر إليه وعلى الأشخاص الذين نتحدث عنهم في مسرح التاريخ.
وإذا اعتقدنا أن العبودية تم قمعها - كقاعدة عامة - فإننا مضطرون أيضًا إلى الاعتقاد بأن الموت بسبب الجوع والتعذيب لم يتم القضاء عليه. إذا اعتقدنا أن رجل الأعمال في بداية الثورة الصناعية كان يمكن أن يكون له عدالة خاصة داخل مصنعه واليوم هذا غير مقبول، نعم، لقد تطور شيء ما، فالتاريخ لا يعيد نفسه دائمًا على شكل مهزلة أو مأساة. توماس إلوي مارتينيز في بلده مغني التانغوفي حوار عرضي بين شخصيات روايته، يعبر عن هذه الحيرة حول التطور بطريقة مختلفة: «أجبت» -تقول شخصيته- «أنني منذ زمن طويل كنت قد درست فكرة مماثلة من الفيلسوف ديفيد هيوم (... ) التكرار ليس شيئًا يتغير في الشيء المكرر، بل في الروح التي تتأمله.
ويرى البعض في شهر نيسان/أبريل فشلاً تاريخياً، والثورة الكوبية نجاحاً. وهناك آخرون يكرهون الثورتين، ليس بسبب "الشر" الذي فعلتاه، لأنه لو كان الأمر كذلك لكانوا معادين لما تبقى من المجتمع البرجوازي العالمي، الذي ينكشف شره كل يوم أمام الجميع، دون أي قيود على المساعدة. وكأن المأساة الحربية التي يعيشها العالم الرأسمالي كانت مجرد لعبة فيديو أخرى لتسلية الأطفال المحتجزين في شققهم وفي الأحياء الفقيرة في كل القارات.
تحتوي عيون الناظرين على رؤية عالمية، وتقاليد عائلية، وطريقة للنظر إلى الكرم أو الشر، وشهادة حول أهمية و/أو عدم أهمية الآخر الذي يتم التفكير فيه.
إن روح أولئك الذين يتأملون التاريخ هي التي تتحكم في الذاكرة، كما قال ديفيد هيوم. ولكن الأكثر من ذلك هو من أي درجة في السلم تنظر إلى أفق العالم. ولكي نفهم كوبا، فلابد من مقارنتها ببنما وهايتي، وليس بالبرازيل أو فرنسا. لفهم شهر أبريل، يجب على المرء مقارنة البرتغال اليوم بما كانت عليه البرتغال في سجن تارفال، والحروب الاستعمارية، والبرجوازية الغارقة في إستادو نوفو لإعادة إنتاج الامتيازات، غير مبالية بالوفيات في الحرب، وتعذيب PIDE و الجوع والفقر والجهل لأولئك الذين يتم استغلالهم كل يوم.
إن ثورة أبريل هي حلم تحقق جزئيا، وهي حقيقة تساعد على تغيير العالم نحو الأفضل وتنظيم المقاومة ضد هيدرا الفاشية، التي ترفع بالفعل آلاف رؤوس الموت والكراهية في جميع القارات. ولهذا أحتفل بالثورة، بزهورها على رؤوس البنادق، وبأفراحها التي تمر في الشوارع، وبحيوية أبطالها. إنني أحتفل بشهر نيسان/أبريل لحماسته الديمقراطية وأنضم إلى الأشخاص الذين يعانون والمستبعدين، الذين رأوا ويرون في تلك الثورة "الشيء المتكرر"، الذي يخلق من خلال نورها نظرة أكثر وعيا ومكانا أكثر سخاء لإعادة خلق العالم.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من اليوتوبيا الممكنة (الفنون والحرف) [https://amzn.to/3ReRb6I]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
