من قبل ألكسندر جولييت روزا *
تعليقات على الجهاد السياسي للكاتب بمناسبة الاحتفالات بمرور 160 عاما على مولده
الكتاب والجمهورية
من قرأ الرواية نهاية حزينة لبوليكاربو كواريسما لا بد وأنهم أدركوا مدى تأثير شخصية المارشال فلوريانو بيكسوتو وأحداث ثورة البحرية على ذكرى سكان ريو دي جانيرو. لم يكن ليما باريتو ، مؤلف الكتاب ، الوحيد من بين أعظم كتّاب ريو دي جانيرو الذين شاركوا عاطفيًا وأدبيًا في هذه الفترة الحرجة من تاريخنا.
ماتشادو دي أسيس ، على سبيل المثال ، نشر الرواية عام 1904 عيسو ويعقوب، وفي عام 1908 ، كان آخر أعماله ، نصب أيرس التذكاري، المحددة في الفترة التي تلي إلغاء الرق وإعلان الجمهورية مباشرة. بالإضافة إلى الروايات ، تجمعت بعض القصص القصيرة اثار المنزل القديم (1906) يجلب السياق القتالي في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، وخاصة "ماريا كورا" ، التي تدور قصتها خلال عام 1890 وتورط الشخصيات في أحداث الثورة الفيدرالية.[أنا]
لقد كُتب الكثير عن التغيب المزعوم لماشادو دي أسيس وأعماله ، عن الاغتراب بل واللامبالاة من جانب الكاتب في مواجهة القضايا الاجتماعية التي أحاطت به خلال ما يقرب من نصف قرن من النشاط الفكري. الأبعاد التاريخية والسياسية لعمل ماتشادو ، كما لاحظ الناقد خوسيه بريتو بروكا ، عندما ظهروا في المناظرات ، حتى خمسينيات القرن الماضي على الأقل ، كانت تسترشد بمثل هذا التغيب: "وحتى اليوم [1950] هناك من يتهمون كاتب غير مبال وغريب عن واقعنا الاجتماعي والسياسي ".[الثاني]
بعض الاستثناءات النادرة ، مثل مقال Astrojildo Pereira ، من عام 1939 - العام الذي الذكرى المئوية لميلاد مؤلف دوم كاسمورو.[ثالثا] هذه هي أول حركة نظرية وتفسيرية قوية تثور ضد هذه النسخة الخاطئة التي تشمل الرجل يواكيم ماريا ماتشادو دي أسيس وعمله. في جميع صفحات "ماتشادو دي أسيس ، روائي الإمبراطورية الثانية" نجد الكثير من تلك المواد التاريخية الكامنة وراء الصياغة الخيالية لقصص وروايات ماتشادو القصيرة ، وهي مادة تم تطويرها وتوسيعها لاحقًا من قبل العديد من الباحثين: الأبوية والعلاقات الأسرية ، العبودية واقتصاد العلاقات وقبل كل شيء السياسة. من صفحات ماتشادو ، يعلق Astrojildo ، "بكثافة متساوية وبطريقة لا تنفصم ، يظهر الإنسان والبرازيلي ، الطبيعي والاجتماعي ، الدائم والمشترك ، بنفس الكثافة وبطريقة لا تنفصل ، في اقتران متناغم من التناقضات. "[الرابع]
على الرغم من أن مقال Astrojildo تركز على فترة الحكم الثاني ، إلا أنه يشير إلى الوقت الذي يثير اهتمامنا بشكل أكبر: العقد الجمهوري الأول. بالإضافة إلى قصتين قصرتين ، "ماريا كورا" و "ماريانا" ، يفسر أستروجيلدو القليل من المعنى الذي أعطته روايات ماتشادو للعبودية ، وإلغاء العبودية وظهور الجمهورية ، والتي تظهر في الروايتين المذكورتين أعلاه ، مع إبراز أن عيسو ويعقوب كانت "الرواية الوحيدة التي كتبها ماتشادو دي أسيس التي يمر مسار عملها عبر السنوات الأولى للجمهورية ، في إشارة إلى أحداث عام 1893".[الخامس] المسار التفسيري الذي نضج من قبل بريتو بروكا عند تحليل هذه الرواية ، خاصة الزوجين باتيستا ودونا كلوديا والفصل LXIII الشهير (أقراص جديدة): "أحد أكثر التعبيرات كمالًا عن هجاء ماتشادو" ، ومنه "يُظهر لنا ماتشادو الحدث العظيم لإعلان الجمهورية من خلال تفاصيل تافهة".[السادس]
لا عيسو ويعقوب تعود قصة الأخوين التوأم ، الملك بيدرو والجمهوري باولو ، اللذين عاشقا بجنون للفتاة فلورا ، إلى عام 1871 (عام سن قانون Lei do Ventre Livre) ، لكن الجزء الأكبر من السرد يتركز في تسعينيات القرن التاسع عشر ، مع معركة التوائم "بلغت ذروتها أخيرًا - وهي مصادفة لا يكلف المؤلف عناء إخفاءها - في الحرب الأهلية عام 1890".[السابع] وبتأييد الملاحظات التي قدمها أستروجيلدو بيريرا ، أشار الباحث جون جليدسون أيضًا إلى أنه في "عيسو ويعقوب ، الرواية الوحيدة [التي كتبها ماتشادو] التي تجاوزت نوفمبر 1889 ، فإن الرؤية الكاملة التي يجلبها للسياسة والتاريخ مشروطة بهذه الحقيقة [ظهور الإعلان]. "[الثامن]
كان ماتشادو شاهد عيان على أحداث النصف الثاني من عام 1893 وسجل في السجلات التي كتبها في ذلك الوقت ، بطريقته المميزة - السخرية والمتعرجة - `` الحرب اليومية '' التي استمرت لعدة أشهر في العاصمة الفيدرالية آنذاك.[التاسع] من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن المرحلة الأولى من سجلات الإسبوع بدأت في أبريل 1892 ، بعد فترة وجيزة من حالة الحصار ، واستمرت حتى نوفمبر 1893: "إنها تقريبًا ثلث السلسلة ، وتنتهي في لحظة مهمة ، عندما غازيتا تم تعليقه لمدة شهر ، في تحد للرقابة الحكومية الصارمة خلال ثورة أرمادا ".[X]
تعد دراسة تاريخ الجمهورية الأولى من خلال سجلات ماتشادو دي أسيس مصدرًا منهجيًا مثيرًا للاهتمام: "أكثر السمات ثباتًا في البانوراما السياسية الوطنية والدولية ، في آخر القرن التاسع عشر اللامع ، نجدها في مسلسلات ماتشادو دي أسيس ، في جريدة الأخبار، تجمع الآن تحت العنوان الإسبوع".[شي] فيما يتعلق بأحداث عام 1893 ، "كل تصرفات ماتشادو خلال الانتفاضة البحرية تدحض أي فكرة عن مجرد عدم الرضا عن السياسة. على العكس من ذلك ، فقد فاجأني تقريبًا أن أجد تعبيرات الاشمئزاز واليأس شديدة الصدق والشدة: بين السطور ، ربما ، ولكن ليس بعيدًا عن السطح. إن القراءة المتأنية للسجلات العشرة التي كُتبت أثناء الثورة تكشف في جميعهم تقريبًا عن وعي بالوضع ، يتم مشاركته مع القارئ ".[الثاني عشر]
جون جليدسون ، بعد رؤى بقلم بريتو بروكا ، أدرك بإدراك بعض أوجه التشابه المهمة بين التاريخ والخيال ، والتي تحدث في عيسو ويعقوب - كانت بعض الأحداث بالفعل موضوع تحليل لسجلات الإسبوع: "في الرومانسية [عيسو ويعقوب] ، باتيستا ، السياسي المتقلب ، الذي يفقد موطئ قدمه بسرعة في عالم الجمهورية الجديد ، يدعم انقلاب ديودورو ، ويفقد وظيفته بعد أسابيع عندما يتولى فلوريانو السلطة. في هذا العالم الجديد ، انتهى النظام القديم ، مهما كانت عيوبه أو فضائله: وفاة فلورا [الفصلين CVI و CVII] يتزامن مع حالة الحصار التي فرضها فلوريانو في أبريل [1892] ".[الثالث عشر]
من الواضح أن رواية ماتشادو ، بالإضافة إلى بعض القصص القصيرة والعديد من الأحداث التاريخية من تلك الفترة ، لا تشكل مجرد تتبع خيالي للواقع ، إجراء ، بالمناسبة ، لم يحبه الكاتب جيدًا. من ناحية أخرى ، فإن تأثير الأحداث السياسية وتدفق التاريخ لا يمكن إنكاره - تم إدراكه في حرارة اللحظة ، في حالة السجلات التاريخية ، أو تذكره في كتابة الروايات. أجاب أستروجيلدو بيريرا على هذا السؤال بشكل جيد للغاية ، وهو ماركسي سعى بعناد إلى المعنى الاجتماعي لعمل ماتشادو ، ووجد في السياسة "اهتمامًا دائمًا ومتعدد الأوجه ، والذي نقله كاتب الرواية ماتشادو بشكل مناسب إلى المؤامرة الروائية وتناول المؤرخ المؤرخ مباشرة في التعليق. من الصحف. كانت طريقته في ممارسة السياسة ، شرعية مثل أي شيء آخر - وكانت حتى الطريقة الأنسب لطريقته في الوجود وقدرته ككاتب. ليس من المبالغة أن نستنتج أن ماتشادو دي أسيس شارك بفعالية وبشكل ممتاز في الحياة السياسية للبلاد بصفته الشخصية المحددة للكاتب الذي يوجه النقد السياسي للمجتمع البرازيلي. ولا ينبغي لنا أن ننسى أن النقد ، مهما كان ، له طابع يتعارض تمامًا مع أي نوع من "التغيب" أو "اللامبالاة". وأي شخص لا يرى ، ولا يدرك ، ولا يشعر ، في عمل ماتشادو ، هذا الجانب النقدي ، وبراءة الاختراع والثابت طوال الوقت ، لا يفهم ما يبدو لي أنه يشكل واحدة من أفضل خصائصه ، وما يربطه بشكل لا ينفصم بالأشياء التي تعيش و لوحظ في وقتك ".[الرابع عشر]
كان ليما باريتو مراهقًا عندما انفجرت ريفولتا دا أرمادا وشعر بصعوبات الحرب الأهلية بشكل مباشر.[الخامس عشر] ماتشادو ، الكاتب الأكثر شهرة في ذلك الوقت ، رأى الصحيفة التي كتب لها ، وهي واحدة من أكثر الصحف احترامًا وأهمية في ريو ، والتي أغلقتها رقابة فلوريانو. حتى أنه اتهم بالمشاركة في مؤامرة ملكية كانت تحاول انقلابًا تصالحيًا. كان المتهم شهيد دقلديانوس ، الزعيم الرئيسي ليعاقبة ، الذي سلم بنفسه قائمة ، "في إدانة تم تقديمها في عام 1894 إلى رئيس الحكومة ، بأسماء الموظفين العموميين الذين تآمروا ضد المؤسسات".[السادس عشر]
سيشهد ماتشادو دي أسيس أيضًا اضطهاد واعتقال ونفي العديد من زملائه ، مثل أولافو بيلاك ، على سبيل المثال ، الذين تم حبسهم لمدة أربعة أشهر في فورتاليزا دي لاج ، في ريو ، لكونهم من أشد المنتقدين لحكومة فلوريانو بيكسوتو. ، بشكل رئيسي من خلال قسم "فيدا فلومينينسي" الذي كتبه في الجريدة القتال. الشاعر نفسه هو الذي يقول: "في 10 أبريل 1892 ، في الساعة 11 مساءً ، عندما اندلعت ثورة أو شغب أو شيء مشابه في ريو ، وجدت نفسي موقوفًا ، واستجوبني لمدة أربع ساعات في نهاية المطاف في سكرتارية الشرطة ، أولاً إلى ثكنات باربونوس ، ثم إلى الحرب ارسنال ، ثم على متن السفينة أكيدابا، وأخيرًا إلى قلعة لاجي ، التي شاهدت من بين أسوارها السفن لمدة أربعة أشهر. في نهاية تلك الأشهر الأربعة في السجن ، تم إطلاق سراحي. لماذا أطلقوا سراحي؟ لماذا اعتقلوني؟ هذان السؤالان لا يزالان حتى اليوم يغرقان روحي ، دون إجابة ".[السابع عشر] بعد إلقاء القبض عليه ، لا يزال بيلاك يعاني من نفي طويل في مدينة أورو بريتو: "في عامين متتاليين ، 1892 و 1893 ، أدرك بيلاك أن النظام الجديد لم يتم تنفيذه بدون ألم ، حتى لو كان تعاطفه مع القضية الجمهورية واضحًا".[الثامن عشر]
راؤول بومبيا
لا شيء يقارن بالتجربة التي عاشها الكاتب راؤول بومبيا (1863-1895) في ذلك الوقت ؛ واحدة من أكثر الحالات رمزية ومأساوية لمشاركة الكتاب في ذلك العقد الجمهوري الأول المضطرب. المؤلف الشهير الأثينيوم، في سن الثامنة عشرة ، كان بالفعل مناضلاً بارزًا في إلغاء عقوبة الإعدام. يخبرنا كاتب السيرة Eloy Pontes أنه منذ دخول الكاتب إلى كلية الحقوق في Largo de São Francisco وتوثيق الاتصال مع مثقفي جريدة الأخبارأخذت حياته منعطفًا: "كما كان طبيعيًا ، انضم راؤول بومبيا إلى الفرقة [من غازيتا]. كان جمهوريًا وملحدًا وعاطفيًا مؤيدًا لإلغاء الرق ، وجد طريقه. حتى تأثيرات المنزل لم تعد تلوي مصيره. خلال الإجازات [1881-1882] ظهرت له حياة ساو باولو ، بمنظورها من النضالات ، وفتح المسارات وتمزيق الحجاب. من هناك ، ظهرت الصورة المفعمة بالحيوية للبطل والقائد الجريء لويس جاما. ومن هنا ظهور الصحيفة يا غضب!، في أغسطس 1882 ، مع برنامج جريء ، عضو في مركز إلغاء العبودية في ساو باولو. المحررون: Alcides Lima ، و Raul Pompéia ، و Ernesto Correia ، و ماسيدو سواريس ، و Brasil Silvado. " [التاسع عشر]
في ساو باولو ، في حدث دعائي لـ Caixa Emancipadora Luís Gama ، على غرار حفلات المؤتمر المؤيدة لإلغاء عقوبة الإعدام ، "عندما كان هناك حفل من أجل الحرية في Teatro São José ، كان المتحدث راؤول بومبيا".[× ×] كان ذلك قبل أسابيع قليلة من وفاة لويس جاما. لقد هيمن التشدد على بومبييا بشكل حاسم: "كانت تواجه الآن فزَّاعَتَيْن: حي العبيد والعرش. تعرض لإعلانين: الجمهوري والداعي. فيرنانديز فيجويرا ، زميل من مقاعد المدرسة الثانوية ، كتب أن بومبييا "جاهد في جا إيرا!" وكمتآمر: أتذكر الوجه المتحمس للغاية الذي نقل به أحيانًا كلمة المرور ".[الحادي والعشرون]
مع وفاة لويس جاما [24 أغسطس ، 1882] ، سار راؤول بومبييا على خطى أنطونيو بينتو و cifazes: "كان ينتمي إلى المجموعة ، مع زملائه الآخرين ، يسخرون من المخاطر ، ويظهر في النقاط المستهدفة ، ويعطي نعمة عظيمة. في شغل مواقع الأدلة.[الثاني والعشرون] استخدمت الحجرات التي يقودها أنطونيو بينتو لغة مشفرة ، مليئة بالرموز وكلمات المرور: "العبيد كانوا" فاردو "أو" ديك رومي "أو" خنزير صغير "، وتعرّف دعاة إلغاء العبودية على أنفسهم باستخدام CA [اتحاد إلغاء العبودية] على طية صدر السترة اليسرى . راؤول بومبيا ، على سبيل المثال ، سرق عبدًا في ساو باولو وأرسله إلى ريو دي جانيرو ، حيث كان أحد أعضاء CA ينتظره في وسط المدينة. تم الاتصال عن طريق برقية "اتبع قطار الأمتعة". ثم نُقل الهارب إلى منزل أحد المطالبين بإلغاء عقوبة الإعدام ، حيث انتظر لحظة نقله مرة أخرى إلى سيارا ".[الثالث والعشرون]
بعد 13 مايو 1888 ، العام الذي كتب فيه الأثينيوم، وجه بومبييا كل طاقته القتالية نحو الجمهورية الراديكالية: "بموجب عمل من الحكومة المؤقتة ، منذ يناير 1890 ، تولى بومبييا مهام سكرتير مدرسة الفنون الجميلة وأستاذ الميثولوجيا. ينقسم دائمًا بين الأدب والفنون التشكيلية ، ومنذ ذلك الحين فصاعدًا ، أصبحت أنشطته في مجال الأدب أقل أهمية. بين عامي 1889 و 1890 ، أعطى معطفه الأخير اغاني بدون متر، والتي تم نشرها بعد عشر سنوات في طبعة برعاية الأم وإعدادها الصحفي والصديق جواو أندريا ".[الرابع والعشرون]
دفع تطور الأحداث بعد 15 نوفمبر 1889 الكاتب أكثر نحو التطرف. أدى انقلاب 03 نوفمبر 1891 - حل الكونغرس من قبل ديودورو - مرة واحدة وإلى الأبد إلى تصدع كان يتشكل منذ الجمعية التأسيسية. منذ ذلك الحين ، سارت الأمور إلى أسفل إلى الأبد. ما يمكن أن نسميه "المجتمع المنظم" ، بعد استقالة ديودورو وصعود فلوريانو إلى الرئاسة - 23 نوفمبر 1891 - انقسم إلى قسمين لا يمكن التوفيق بينهما عمليًا: بائعو الزهور ومعادي الزهور. مع تداعيات في جميع مجالات المجتمع تقريبًا.
وقف راؤول بومبيا إلى جانب فلوريانو بيكسوتو. مقطع من حياة راؤول بومبيا المضطربة يعطي مقياساً جيداً لشخصية الكاتب الملتزمة: "مرشح السياسة لم يدخل دمه فقط بسبب الإلغاء. كان راؤول بومبيا عاطفيًا. لم أكن أعرف الحل الوسط والتسويات والمواقف المشكوك فيها. في أوراقه غير المنشورة نجمع هذه التحذيرات: "الحل الوسط هو الوضع الراهن للجبن. في المنطق ، هو الرهبة من العواقب ، التي تفككت في الاستدلالات بميل الحجة. في الحياة العادية ، يكون الأمر عبارة عن ازدواجية خجولة ، تواجه العواقب النشطة للشخصية. لقد انحاز في كل شيء. لم يكن أبدًا متفرجًا هادئًا وهادئًا وغير مبالٍ. فضل التجنيد في القوات المقاتلة. لن يسمح لنفسه بالتجنيد. عرّفت نفسها. بمجرد أن يعرف نفسه ، كان ذاهبًا إلى العواقب الأخيرة ، بغض النظر عن السبب. بدلا من كسر من تحريف ".[الخامس والعشرون]
انضم إلى عائلة Florianistas وكتب بشراسة ضد المعارضة ، ضد المتحرشين برئاسة فلوريانو ، وكثير منهم من أصدقائه ، مما أدى إلى تفكك الصداقات القديمة ، وتفكيك دوائر الأصدقاء الذين جاؤوا لفترة طويلة: "كانت الصحافة شديدة التطرف. في الحفلات دون حذر. انفصل أصدقاء حواء. مزق الزملاء لسنوات طويلة بعضهم البعض. رجال الأدباء ، القادمون من الأكاديميات ، متحدين دائمًا ، ويشكلون مجموعات من الودّ الأكبر ، يرون الآن الروابط القديمة تنكسر. […] السياسة ، في تلك الأوقات القاسية ، قد محى التقدير القديم. انقسم الزملاء الأدبيون السابقون إلى معسكرات استياء. تم نسيان التعاطف الشخصي. الالتزامات التي فرضتها سنوات من الصداقة الحميمة على الرجال ذوي الحساسية قد تم سحقها بالأقدام. جاءت عاصفة الكراهية السياسية ودمرت كل شيء. […] فقدت المجموعات المتناثرة حيويتها. ا نادي ralellais، التي اخترعها راؤول بومبيا بهدف جمع الأصدقاء معًا ، تلاشت. […] التهمت الحرب الأهلية كل شيء. إنه مجرد أن الحرب الأهلية اكتسبت جوانب مؤسفة ، أيها الكتاب المتطرفون. […] لم يتصالح الخصوم. الصداقة الحميمة القديمة كان لها تأثير ضئيل. إن الصداقات في كل العصور ، التي حطمت بسبب الخلافات السياسية للحرب الأهلية ، لن يتم إعادة تشكيلها ، متطرفة في الأحكام غير العادلة. كان راؤول بومبييا ضحية تسمم. لقد ساءت الأجواء المؤاتية ، يوما بعد يوم ، حالة الصحة الأخلاقية ".[السادس والعشرون]
للحصول على فكرة عن الدرجة التي وصلت إليها الأشياء ، دخل صديقان عظيمان في معركة في محل حلويات في وسط روا دو أوفيدور ؛ لم يكن سوى راؤول بومبيا وأولافو بيلاك. انتقلت المناوشات من الصحف إلى الحقائق. في بداية عام 1892 ، وبالتحديد في التاسع عشر من يناير ، بدأ تداوله القتال، وهي صحيفة أسسها الجمهوريان Pardal Mallet و Lopes Trovão وكان هدفها الرئيسي معارضة فلوريانو بيكسوتو. لم يكن مزيلات الروائح مستعدين للتخلي عن النقاط. محاولات الفتنة العسكرية ، لا سيما في البحرية - مثل التمرد في فورتاليزا دي سانتا كروز ، التي استولى عليها الرقيب سيلفينو هونوريو دي ماسيدو بقصد بدء انقلاب ضد فلوريانو - ؛ محاولات في الكونجرس لرفع دعوى قضائية اتهام أو للطعن في شرعية الحكومة ؛ حملة في الصحافة لإجراء انتخابات جديدة ، بالنظر إلى أن ديودورو قد استقال قبل أن يكمل عامين في منصبه - لم يوضح الدستور هذه المسألة ؛ تعبئة مدنية في الشوارع والتآمر في الثكنات ... الخ. كان الجو متوترا والجنرال كان مريضا جدا.
كان Pompéia يكتب قسم "Lembranças da Semana" منذ يوليو 1890 ، في جورنال دو كوميرسيو. لقد تعاملت مع عدد هائل من الموضوعات ومن بينها السياسة. في طبعة 7 مارس 1892 ، كتب تأريخه المعتاد وقرر التعامل مع الأحداث التي تزعزع استقرار رئاسة فلوريانو. فاجأ النص الكثير من الناس ، لأنه جلب قدرًا كبيرًا من الثناء على شخصية ديودورو وحتى أكثر بسبب حقيقة أنه لم يقبل تولي زمام المبادرة في محاولات الأشهر الأخيرة: "Deodoro - كتب راؤول بومبيا - سوف تعالى باسم الجريمة. إذا ارتكب ضعف الانصياع لرغبة المتآمرين على الخزي العام ، فأين تذهب أمجاد يوم تشرين الثاني العظيم؟ كيف كان ينطق صوت التاريخ فيما يتعلق بالجندي الأسطوري في الخامس عشر؟ لقد فهم الرجل العظيم بوضوح مدى الكارثة الأخلاقية الكئيبة التي دُعي إليها ، ورفض الدعوة. علاوة على ذلك ، لم يكن أحد يجهل أن هذه الدعوة لن تُقبل ".[السابع والعشرون]
في صحيفة القتال كان هناك قسم "Vida Fluminense" ، كتبه Olavo Bilac ، تحت الاسم المستعار Pierrot ؛ "قسم حيث تم ربط الهجاء والكروم والباسكيناد معًا."[الثامن والعشرون] وفقًا لأنطونيو ديماس: "باستخدام الاسم المستعار بييرو ، كان بيلاك مسؤولًا عن قسم" فيدا فلومينينسي "ومن خلاله عذب فلوريانو بين يناير وأبريل 1892."[التاسع والعشرون] في اليوم التالي لنشر قصة راؤول بومبيا في جورنال دو كوميرسيو ظهر التعليق التالي في "Vida Fluminense": "The ذكريات الأسبوع، feuilleton جورنال دو كوميرسيو، تستحق الذكر بشكل خاص في تأريخنا. المؤلف موظف حكومي ، وأستاذ الميثولوجيا في كلية الفنون الجميلة. يمكن لهذا الشاب أن يكسب ويأكل راتبه بالكامل ، دون تحط من الشخصية ودون أي تلميحات غير كريمة. لكنه يفضل أن يأكل هذا الخبز الذي يعجنه إبليس ويمرره في زبدة الذل والتملق. إنه طنان للغاية عندما يعتقد أنه من خلال إثارة غضب المارشال ديودورو ، فإنه يسحبه إلى فرق فلوريانيستا ، حيث يسود العار. ربما لا يكون ذلك ادعاءً ، ربما هو تليين أخلاقي ، لأن راؤول بومبييا يستمني ويحب ، في وقت متأخر من الليل ، في سرير بارد ، بحب وحس أن يتذكر كل الجمال الذي رآه خلال النهار ، ثم يعد الألواح من السقف حيث يتدفقون على البخار رقصة الفالس ".[سكس]
كان العدوان منخفضًا لدرجة أنهم في ذلك الوقت نسبوا النص إلى الصحفي أوسكار روساس. لم يعتقد أحد أن بيلاك كان قادرًا على أن يكون لئيمًا مع ذلك الصديق القديم.[الحادي والثلاثون] ويؤلم أكثر من ذلك القتال تقع على عاتق Pardal Mallet ، صديق الطفولة لراؤول بومبيا والذي سافر معه في رحلة طويلة من الدراسة والصداقة الحميمة والتشدد الجمهوري. في أبريل 1889 قاموا بتأسيس صحيفة: بيلاك وراؤول بومبيا ولويس مراد وباردال ماليت. كان يدعى الشارع، وهي مجلة كتيبات وأحد أوائل من ذكر دعاية "اشتراكية صريحة" ؛ حرب الإبادة ضد المؤسسات البرجوازية التي مثلها بإخلاص السيد. د. بيدرو الثاني ... "[والثلاثون]
سقطت الضربة على الهدف. وبحسب إيلوي بونتيس ، فإن “راؤول بومبيا قمع الإهانة لمدة أسبوع. أفاد أشخاص في الأسرة أنه قضى الأسبوع دون طعام وتحت سيطرة الأرق ".[الثالث والثلاثون] جاء الرد في 15 مارس / آذار ، لكن لم يترك مجالاً لتمديد الخلاف: "لم يكن هناك رد على مثل هذا العدوان. دفقة الطين يمكن أن يكون هناك تغيير؟ إنه لم يحتقر حتى نفسه: سيكون ذلك تشويهًا للازدراء ".[الرابع والثلاثون] لم يندمل الجرح. انتهت المواجهة الشخصية بين الكاتبين ، في محل حلويات كايلتو ، بمشهد عنيف: "كان هناك حمقى ، وتبادل الشعر الأشعث ورفع الذراعين". [...] قرر راؤول بومبييا أن التعويض فقط من خلال السلاح يمكن أن يصحح الإهانات ".[الخامس والثلاثون] اقترح مبارزة ، وقبلها بيلاك بسهولة. الكاتبان - ارتقيا إلى المجد الأدبي في عام 1888 ، بيلاك مع شعر وبومبي مع الأثينيوم - لم يواجهوا بعضهم البعض بالسيوف في أيديهم في اللحظة الأخيرة ، لأن حكم المبارزة ، فرانسيسكو ماتوس ، اقترح استئنافًا - لقد ذهبوا بالفعل إلى هناك ؛ أثبتوا أنهم رجال شرف: "لماذا تذهب أبعد من ذلك؟ وطلب منهم إنهاء الخلاف بارتياح للجميع. على هذه الكلمات ، وطاعة السلوك الاسمي ، أجاب أولافو بيلاك: "كنت الجاني. انا راضي". مد يده ، التي صافحها راؤول بومبيا بالحرج ، وأعطى الفرصة لشهوده. كان هذا هو الاجتماع ".[السادس والثلاثون]
استمرت حجرة حكومة فلوريانو في التشديد. عام 1893 سيكون حاسما. في فبراير ، اندلعت الثورة الفيدرالية في الولايات الجنوبية. في العاصمة الفيدرالية ، ساد جو مؤامرة شديدة. دفاعًا عن الحكومة ، اليعاقبة ، القوميون المتطرفون والمستعدون لأي شيء: “كانت روا دو أوفيدور نقطة الاجتماعات اليومية. هناك ، انضم راؤول بومبيا إلى الجميع ، وقام بالترويج لأعمال الشغب ، وتعريض نفسه للمداهمات ونشر ، بأعصاب ، مبادئ القومية. الخارج. [في جميع التكاليف ، الزائدة] "[السابع والثلاثون] كان بومبييا كاتبًا مثمرًا للغاية ، وكان يكتب بغزارة في الصحافة ، وسط كل تلك الاضطرابات. ولفت. لقد كان رسامًا كاريكاتوريًا ممتازًا ، وهي سمة غير معروفة في حياته: "كان راؤول بومبيا يرسم كل يوم اسعارنا محددة من قبل وزارة العمل، والتي تم عرضها في Café Londres و Confeitaria Cailteau ، في Rua do Ouvidor ".[الثامن والثلاثون] اكتسب أسلوبه "صفات رائعة من الوضوح والتغلغل. في خضم الاضطراب المادي والمعنوي ، الذي يتعرض لتدفق مشاعر متناقضة ، تهيمن عليه أهبة التعصب السياسي ، لا يزال راؤول بومبيا يكتب. لكن ، ضاع في الفن ".[التاسع والثلاثون]
يعود تاريخه من فبراير 1893 إلى شهرته رسالة لمؤلف كتاب الاحتفالات الوطنية، مقدمة كتبها لكتاب رودريجو أوتافيو ، الاحتفالات الوطنية، والتي يمكن قراءتها كدليل على التفكير السياسي لراؤول بومبيا.[الحادي عشر] كما لاحظ الكاتب من ألاغواس ، ليدو إيفو ، "في الرسالة التمهيدية للطبعة الأولى من الكتاب الاحتفالات الوطنية بقلم رودريغو أوتافيو ، الذي نُشر في عام 1893 ، تم تلخيص أفكاره [بومبييا] ، مما يضمن له مكانًا استثنائيًا بين رواد قوميتنا السياسية والاقتصادية ويضعه بين أولئك الذين فكروا في البرازيل وفكروا في تحدي تحررها. "[الحادي والاربعون] لكن المقدمة اعتبرت متطرفة للغاية: "انتقدها حتى القوميون مثل أرايب جونيور ، بسبب النبرة المفرطة في كره الأجانب في كتاب موجه أساسًا لقراء المدارس ، قرر رودريغو أوتافيو تخفيف لهجة الطبعة الثانية ، وإزالة المقدمة من بومبيا ، الذي لم يخذل حذره. في موقف خاص به للغاية ، تم تحرير المقدمة على لوحة [كتيب] كان قد وزعه في الشوارع وبين رفاقه الجمهوريين المقاتلين ".[ثاني واربعون]
عندما اندلعت ثورة الأرمادا أخيرًا ، في 6 سبتمبر 1893 ، كان هناك راؤول بومبيا متورطًا حتى رقبته في الدفاع عن الحكومة: "الأحداث رفعت الكتاب والصحفيين أكثر ، وتعرضوا لسموم الكراهية. في السابع من سبتمبر ، كان هناك تجمع مدني ، بجانب تمثال خوسيه بونيفاسيو ، في لارجو دي ساو فرانسيسكو. المتحدث: راؤول بومبيا. كان في منتصف خطابه عندما قال أحد جانبيه من الحشد إنه يجب أن يطلبوا من الحكومة السلاح. كان الفتيل متفجرًا. الى Itamaraty! مع الخطيب على رأسهم ، ركض الحشد على طول روا لارغا دي ساو جواكيم. سمع المارشال [فلوريانو] وقبل التضامن الذي قدمه راؤول بومبيا كمترجم فوري. من القصر توجهوا إلى مقر الجيش ، تسلموا السلاح ، جندوا للقتال. كانت هذه المعركة واحدة من تلك التي من شأنها أن تثير أعظم الصدمات في الروح العامة. لمدة عام ونصف ، قاتل البرازيليون بعضهم البعض بقسوة أكبر ، ومزقوا بعضهم البعض ".[الثالث والاربعون] كانت بومبي واحدة من هؤلاء المتحمسين للكتائب الوطنية ، والتي كان من بينها تيرادينتيس كان الأكثر شهرة. دعونا نتذكر أن الرائد كواريسما ، من رواية ليما باريتو ، قد التحق بإحدى هذه الكتائب ...
في مارس 1894 ، تم قمع ثورة البحرية: "لقد انتصر فلوريانو في المعركة ضد كوستوديو دي ميلو وخرج منها بقوة. الجميع اعترف به كحاكم حازم: الصحافة والبرلمان والرأي العام وصفوه بالبطل الذي منع انهيار المؤسسات ".[رابع واربعون] في نفس الشهر ، في اليوم الأول ، أجريت انتخابات لرئاسة الجمهورية ومجلس الشيوخ ومجلس النواب. في 22 يونيو ، اعترف الكونجرس بانتصار برودينتي دي مورايس من ساو باولو ، الذي كان من المقرر أن يتولى منصبه في 15 نوفمبر من نفس العام. "منذ آب (أغسطس) فصاعدًا ، انتشرت شائعات مفادها أن فلوريانو لن يفتتح برودينتي: سعى وراء ذلك لورو سودري ، الذي أيد ترشيح ساو باولو ، يقول فلوريانو إنه لا يحب المرشح الفائز و" على الرغم من رغبة العديد من أصدقائه في الديكتاتورية ، على استعداد لمغادرة الحكومة في 15 نوفمبر '. بعد كل شيء ، في 15 نوفمبر 1894 ، دون وجود فلوريانو بيكسوتو ، أدى أول رئيس مدني اليمين كرئيس ".[الخامس والاربعون]
كانت فترة أربع سنوات لـ Prudente de Morais مضطربة مثل فترة سلفه: "مع رحيل فلوريانو ، يشعر اليعاقبة أيضًا بأنهم محرومون من السلطة ويبدأون في النظر إلى الحاكم الجديد بعدائية".[السادس والأربعين] كانوا ، اليعاقبة ، في طليعة فلوريانية: تأثرت هذه الجماعات اليعقوبية من الثورة الفرنسية ، ودعمت الأطروحات التي قربتهم من الجيش الوضعي. مستنيرين بشكل عام ، وبالتالي يشتركون في نفس المطالب مع الجيش. مؤثرون في الرأي العام ، لأنهم ، بالإضافة إلى موظفي الخدمة المدنية ، يجمعون الصحفيين والمثقفين وتجار التجزئة ، فهموا تغيير النظام كحل لإنجازاتهم كمواطنين. هذا التقريب بين اليعقوبية المدنية لفلوريانيستاس في الثكنات خلق الأسس لظهور أول حركة سياسية ، منظمة بشكل أو بآخر ، تم تشكيلها في الجمهورية. التزموا بالدفاع عن حكومة المارشال فلوريانو ولم يترددوا في اختياره كرمز للعظمة الوطنية. بعد أن ترك فلوريانو الحكومة ، وحتى بعد وفاته المبكرة ، واصل فلوريانيسمو إثارة غضب الجمهورية ، بل وشارك في محاولات الانقلاب ".[XLVII]
كان في البرلمان من خلال تصرفات بعض النواب. في الصحافة والصحف اليعقوب ، الوطني ، القنبلة ، الجمهورية ، بين الاخرين؛ في النوادي ، وأخيرا في الاجتماعات أن المجموعة التي برزت أكثر في السيناريو السياسي البرازيلي بين عامي 1893 و 1897 حدثت. فلوريانو بيكسوتو ، خاصة بعد اندلاع ريفولتا دا أرمادا: "كانت النبرة الحارقة للخطب هي السمة المميزة لل اجتماعات اليعاقبة ، وكذلك المسيرات التي أنهتهم وحرض المشاركون فيها على أعمال متطرفة ، مما أدى إلى الاعتداء الجسدي ، وتدمير الأفراد ، والتشويش على الصحف ".[XLVIII]
بحلول هذا الوقت ، أصبح راؤول بومبيا أحد الشخصيات الرئيسية في اليعقوبية الفلورية. وقد حصل على الرتبة الفخرية برتبة مقدم في الجيش ، بالإضافة إلى تعيينه من قبل فلوريانو بيكسوتو نفسه في منصب مدير المكتبة الوطنية. كرس نفسه بحماس لمنصب "المحرض" في Clube dos Jacobinos في ريو دي جانيرو: اجتماعات من الخطب الحارقة ".[التاسع والاربعون] كانت هناك آمال من جانب العديد من اليعاقبة في عودة محتملة للمارشال إلى السلطة ، لذلك ظل التحريض مشتعلًا مع كل إجراء اتخذه الرئيس الجديد.
في طبعة من الجريدة الوقتيقتبس الكاتب تريبيون في هذه المصطلحات: "أول أمس ، في" Centro Republicano Radical da Lagoa "، أمام قاعة مختارة ومتميزة للغاية ، عقد مؤتمره الثاني من قبل الكاتب العام اللامع والبارز ، دكتور. راؤول بومبيا ، واحدة من أجمل وأمانة المنظمات السياسية في الجمهورية ".[ل] تمحور المؤتمر حول مواضيع عزيزة على بومبي. تأميم التجارة وتعليم الشباب والرأي العام وتصنيع البلاد.
غيرت وفاة فلوريانو بيكسوتو ، في 29 يونيو 1895 ، الرئيس السابق وكائن عبادة حقيقي. في البداية ، كانت الضربة هائلة على مضيفي فلوريانيستا. تحولت جنازة المارشال إلى نوع من المراسم المدنية التأليهية: "تم نقل الجثة إلى الساحة الأرجنتينية ، في ساو كريستوفاو ، حيث قام الطبيب كوستا فيراز بتحنيطها. بمجرد أن تم ذلك ، بأبهة عظيمة ، ذهبت الرفات إلى كنيسة Cruz dos Militares. هناك ، لمدة أربعة أيام ، كانوا مستعدين لشفقة الجموع ، في موكب. سيطرت المشاعر الهائلة على الأرواح. كان النقل ، سيرًا على الأقدام ، إلى مقبرة ساو جواو باتيستا بمثابة تأليه. وأعقب النقل مئات السيارات التي تحمل الزهور التي تم الحصول عليها في كل مكان وأكاليل الزهور من جميع الأحجام. فلورانيستس اتخذت تعابير صوفية ".[لى] حتى تلك اللحظة ، لم يكن أحد يتخيل حجم شعبية المارشال: "اجتذب مجرد مرور التابوت عبر روا دو أوفيدور حوالي 30 ألف شخص ، وهو رقم كبير في ذلك الوقت. وشاهدت المدينة في حداد وصول الموكب إلى المقبرة. لم تحضر مثل هذه الجنازة المزدحمة. لقد كانت ، بلا شك ، أكثر موكب الجنازة عاطفية وتشاركية في ريو ، حيث تنافس فقط جيتوليو فارغاس ، في ريو مختلفة عن تلك التي حدثت في نهاية القرن التاسع عشر ".[LII]
تم إيداع جثة فلوريانو مؤقتًا في مصلى مقبرة ساو جواو باتيستا. كانت الحكومة قد التزمت ببناء ضريح على شكل نصب تذكاري ، للدفن النهائي ، والذي حدث في سبتمبر من ذلك العام. في غضون ذلك ، واصل راؤول بومبييا "حملته العصبية ضد البرتغاليين وضد برودينتي دي مورايس في المقاهي ومحلات الحلويات والمسارح. أخيرًا ، في سبتمبر ، عندما أصبح القبر الرخامي جاهزًا ، قررت الحكومة المضي قدمًا في الدفن الرسمي ".[الثالث والخمسون] وحضر الحفل إضافة إلى رئيس الجمهورية. كما كان متوقعا ، بعد الدفن النهائي ، انفجرت الخطب ، واحدة تلتهب أكثر من الأخرى ، وفي حالات نادرة ، معادية لحاشية الحكومة وللرئيس نفسه. من بين المتحدثين راؤول بومبيا. تحول الحفل إلى شجار ؛ واشتبك اليعاقبة وسلاح الفرسان في الشوارع المجاورة للمقبرة. أغلقت الصحف ، في اليوم التالي بالفعل ، جدول الأعمال في إدانة سلوك أنصار الرئيس السابق. كان راؤول بومبييا قد أقيل من منصب مدير المكتبة الوطنية و "اعترف بفعل استقالته بروح قوية".[ليف]
نقلت بعض الصحف عن بومبييا اسمه كواحد من المعتدين اللفظيين الذين تحدثوا في مراسم دفن فلوريانو بيكسوتو. جاء إلى الصحافة للإبلاغ عما حدث بالفعل. في مقال نشر في "القسم الحر" بالصحيفة البلد، بعنوان "Evil Cry", ورد الكاتب "بالتعليقات الكاذبة التي شوهت بها [الصحف] الكلمات التي نطقت بها بالمناسبة". وأكد أنه "من الخطأ تمامًا أنه نطق بأدنى كلمة من الإهانة الشخصية لأي سلطة في الجمهورية" وأن خطابه "استبعد تمامًا الشخصيات وتعامل مع مقترحات السياسة النظرية ، معروضة بإخلاص وصراحة ، كما هو عاداتي و الاستماع اليقظ من قبل الشخصيات الرئيسية الحاضرة ، في التجمع الهائل - حتى الجملة الأخيرة ".[لف]
اليعقوبية لم تتراجع ، حتى بعد موت معبودها الرئيسي. ظل راؤول بومبيا ثابتًا في الخنادق ، على الرغم من أنه ، كما أوضح كاميل كاباز ، "لم يكن مطلقًا يريد ديكتاتورًا أبديًا في السلطة. كان يراهن على سياسة تعزيز الجمهورية ، وأراد تثقيف وتسييس الشعب ، متحدًا حول حزب قومي ، مع برنامج لتشجيع الصناعة ونقل الأنشطة التجارية إلى أيدي البرازيليين. هذه هي الإحداثيات التي استمر في الوعظ بها حتى بعد استبدال الرئيس ، من خلال الصحافة والتجمعات والمؤتمرات الداخلية ، حيث اعتبرها ضرورية لخير الوطن ".[LVI]
في ذلك الوقت ، شارك الكاتب في التعهد الذي أسفر عن تأسيس صحيفة ، الوطني، إلى جانب المؤرخ أنيبال ماسكارينهاس ومقاتلين آخرين من اليعاقبة. كان يُعتقد ، بناءً على هذه الصحيفة ، تحريض برنامج لتأسيس الحزب القومي ، ببرنامج "أحمر معاد للأجانب ومعارض". على صفحاتالوطني، سيبقى بومبييا حازمًا في دعاية المذاهب: "مع وفاة المارشال فلوريانو ، بقي لديه الشجاعة والمثابرة للحفاظ على موقف مقاومة الأفخاخ التي أحاطت به".[دورته السابعة والخمسين] أصرت الصحافة على موضوع أعمال الشغب التي حدثت أثناء دفن فلوريانو. وفي هذه العاصفة ، تم تحريك جرح في روح راؤول بومبيا ، لم يلتئم أبدًا ، مرة أخرى بحديد ملتهب. بعد ثلاثة أيام من نشر "Clamor Malignant" ، أولافو بيلاك ، تحت اسم مستعار فانتاسيو، ينشر تاريخًا ساخرًا يصور اليعاقبة ، الذين يقارنونهم بـ Hydra ، وهو كيان أسطوري ، "تم التخلي عنه في شارع Ouvidor ، حيث كان من الصعب عليه تحريك رؤوسه السبعة كما يشاء وسط حشد مضغوط - قرر الآن لتغيير مجال عمله للمقابر ".[دورته الثامنة والخمسين]
لكنها كانت على صفحات الجريدة الملكية التجارة في ساو باولو، أن الرفيق السابق لراؤول بومبيا ، لويز مراد ، في نهاية سلسلة من ثلاثة نصوص ضد اليعاقبة ، سينتهي به الأمر إلى إثارة الأزمة الكبرى.[دورته التاسعة والخمسين] في مقال بعنوان "مجنون في المقبرة" ، يظهر اسم راؤول بومبييا مذمومًا بسبب الخطاب الذي ألقاه في مراسم جنازة فلوريانو. إن ذكرى المبارزة تقريبًا مع أولافو بيلاك ، التي أعيد إحياؤها بطريقة غير شريفة ، ألحقت الأذى الشديد بالكاتب: "في أي بلد فعل السيد. هل يعتقد راؤول بومبيا أننا كذلك؟ ماذا تريد جمهورية الجحيم؟ هل ربما يريد إطالة نظام الدم؟ لكن فقط أولئك الذين لديهم الإرادة القوية والشجاعة لالتقاط البندقية والذهاب إلى الشوارع للدفاع ، في حالة استثنائية للثورة المشروعة ، يمكن لمصالح الوطن أن يطمح إلى مثل هذا النظام. لكن س.سا ، الذي كان يفتقر حتى إلى الشجاعة لصد أخطر إهانة ، في وسط روا دو أوفيدور ، الذي افتقر إلى الشجاعة ، بعد أن أمر عرابه بالتوصل إلى تفاهم مع الجاني ، للتكيف معه ، في الوقت الذي كان فيه هؤلاء على وشك إعطاء إشارة للقتال ، والذين ، بدلاً من القتال انتقاما لشرفهم ، ألقوا بنفسه في أحضان الخصم ، في البكاء ، متناسين الإهانة ... "[إكس]
يوضح Eloy Pontes و Camil Capaz ، في سيرتهما الذاتية المكرستين لراؤول بومبيا ، وبدعم من عدة مصادر ، أن مقال لويس مراد كان له عواقب وخيمة على نفسية مؤلف الكتاب المعذبة بالفعل.الأثينيوم: "فقط في مطلع ديسمبر (1895) علم الروائي بالمقال. كان للأخبار تأثير مدمر ، حيث ألقاه بعنف في النهاية العميقة. ماذا يظن معارفه من صمته لمدة شهر دون رد يليق بالعدوان؟ "[LXI]
بدأ بومبييا ، الذي هز أعصابه بشدة ، تعاونًا مع الصحيفة الاخبارحيث كان يكتب فقط عن الأدب. وأعلنت الصحيفة في ملاحظة "تعاون أحد أبرز رجال الأدب لدينا ، والذي يرغب في إخفاء اسمه ، لم يتم التوقيع على المقالات حتى باسم مستعار أو بالأحرف الأولى. إن خطة هذا التعاون مثيرة للغاية: فكل مقال سيكون بمثابة اختصار أدبي لكتاب رائع ؛ أول تقصير أدبي حول عمل تولستوي ".[دورته الثانية والستين]
ظهر المقال حول تولستوي في عدد 12 ديسمبر 1895 ، والذي للأسف لم يظهر في أرشيف مكتبة الصحف الرقمية بالمكتبة الوطنية ؛ كما أنني لم أجده من بين النصوص الصحفية التي تشكل المجلدات التي نظمها Afrânio Coutinho da الأعمال الكاملة لراؤول بومبيا. بعد أيام قليلة ، أرسل الكاتب مقالًا جديدًا عن الكتاب الجليل بقلم بيير لوتي: "لأي سبب من الأسباب ، أخرت الصحيفة نشرها. كان للحقيقة الأكثر شيوعًا تأثير غير متوقع على مزاج بومبي. منذ أن شاهد مقال لويس مراد ، لم يكن أكثر هدوءًا. شعر بالعار في كل مكان. في المنزل ، في بعض الأحيان ، كان يترك الصمت والحزن الغامر ، لنداءات الأخوات ، ليهتفوا ، يدا في الفضاء - أشعر بالعار! أنا عار! " [...] ادعى المقربون من راؤول بومبيا أنه كرر لأيام أنه "إما قتل" كاتب المقال العدواني "أو أنه قتل نفسه". نظرًا لعدم نشر المقال الثاني على الفور ، بعد وقت قصير من إعادة البراهين المنقحة ، رأى في الواقع المؤامرة العامة المنتصرة. لماذا؟ لمجرد أنني تعرضت للعار ، بمقال لويز مراد ".[LXIII]
رؤية الأعداء من جميع الجوانب ، سئم من الأعصاب ، والغيرة للغاية من شرفه ، والشعور بالتخلي عنه والسخرية منه بعد مقال شائن كتب في إحدى الصحف الملكية في ساو باولو ، "التأخير في نشر النص سيكون القشة الأخيرة لإثارة غضب عميق. أزمة الاكتئاب في بومبي ، مما زاد من الارتباك الداخلي الذي انغمس فيه ".[LXIV] في صباح عيد الميلاد يوم 25 ديسمبر 1895 ، كتب الكاتب ملاحظة موجهة إلى الصحيفة أخرت نشر مقالته:الاخبار. أفي بواجبي لإبلاغكم أنه نظرًا لعدم نشر المقال الثاني من تعاوني ، والذي تم قبوله بشروط خيرية ، فإنني أعتبر أن هذا القبول لم يكن له تأثير وأشكرك على إدراج المقال الأول - 25 ديسمبر ، 1895 - راؤول بومبيا ".[LXV] حوالي الساعة الواحدة ظهرًا ، عاد إلى مكتبه لصياغة ملاحظة أخرى: "في أخبار والبرازيل أعلن أنني رجل شرف ". تمدد على الكرسي الطويل وأطلق النار على قلبه.
تسبب خبر وفاة الكاتب عن عمر يناهز 32 عامًا ، وبشكل أكبر في ظل هذه الظروف ، في حدوث ضجة كبيرة في "جمهورية الآداب". كما قامت الصحف ، بالإضافة إلى نقل الحقيقة ، بمحاولات لتفسيرها. حاول بعض كتاب الأعمدة إجراء تحليلات بناءً على نظريات نفسية في ذلك الوقت ، بناءً على كتب مثل الجريمة والجنون (1874) ، على سبيل المثال ، من قبل الطبيب النفسي الإنجليزي هنري مودسلي ، وهو مؤلف مشهور جدًا في ذلك الوقت. ومن الأمثلة المعبر عنها للغاية لهذه التلميحات المقال الذي كتبه الصحفي الأدبي ألفيس دي فاريا: "هناك مصير للرجل صنعه أجدادهم لهم ، كما يقول مودسلي ، لإثبات الاغتراب الوراثي من خلال نقل الدم. هل قام راؤول بومبيا بتشتيت الرجال ، أو المجانين المتحمسين ، أو مجرمي الحوادث ، أو المجانين أو مدمني الكحول في عائلته؟ لا أعرف ، لكني أتوقع هذا التدرج التنازلي للرذائل العضوية التي تتوقف عند بومبي الذي ينتحر ".[LXVI]
حاول إلوي بونتيس نفسه بعض التفسيرات للمأساة ، من خلال نوع من الأنساب لمزاج راؤول بومبييا: "عدوانيًا ودقيقًا ، مليئًا بالحماس غير المشروط والنفور غير المرن ، فظًا ولطيفًا للغاية ، في نفس الوقت ، مع أزمات التصوف ، يمزج إذا كان لديه نوع من الشهوانية المكبوتة ، سيكون لديه ، بالنسبة لأفعال الحياة ، سلوكًا قادرًا على تبرير الفرضيات الدنيئة التي أثارها عنه مراقبون فظيعون ".[LXVII]
ما هو مؤكد هو أن التسمم السياسي لتلك الفترة قد لوث الكاتب ، خاصة بعد ثورة دا أرمادا ، مما أدى إلى تحفيز كل تعقيداته النفسية. عندما حاول العودة إلى الأدب ، كان الأوان قد فات. نصه الأخير ، الذي انتهى به الأمر إلى عدم نشره في الموعد المحدد لأسباب تافهة ، سيصدر في اليوم التالي لوفاته ، بعد مقال مقفر لصديقه من كلية الحقوق ، أوليفيرا روشا ، "روشينها" ، مدير جريدة الاخبار.[LXVIII]
* الكسندر جولييت روزا حاصل على درجة الماجستير في الأدب البرازيلي من معهد الدراسات البرازيلية بجامعة ساو باولو (IEB-USP).
الملاحظات
[أنا] نُشرت هذه القصة في الأصل في أوائل عام 1898 - 15 و 31 يناير ؛ 28 فبراير 15 و 30 مارس - في الملحق الأدبي للصحيفة المحطة، وكان عنوان "Relógio Parado". بمقارنة المنشور الأصلي بالتكوين النهائي المُعد للمجموعة ، يمكن ملاحظة بعض التغييرات ، مثل اسم الشخصية ، التي كانت ماريا ريتا ، في عام 1898 ، وأصبحت ماريا كورا في عام 1906. القصة ، على حد علمي ، لأن النسخة الرقمية ليوم 30 مارس ليست في مكتبة الصحيفة. أترك هنا رابط إصدار 15 يناير ، لأولئك المهتمين:
https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=709824&pagfis=1893
[الثاني] خوسيه بريتو بروكا. "الصحافة السياسية". في: ماتشادو دي أسيس والسياسة بالإضافة إلى دراسات أخرى. ساو باولو: Editora Polis ، 1983 ، ص. 27. نُشر النص في الأصل في 24 أغسطس 1952 في الملحق الأدبي للصحيفة "Letras e Artes". غداًمن ريو دي جانيرو.
[ثالثا] تأتي الكثير من المعلومات التي أحملها هنا من النص "Astrojildo Pereira ، قارئ Machado de Assis" ، الذي كتبته الأستاذة Sílvia Maria Azevedo وتم نشره في المجلة اتجاهات جديدةفي النصف الثاني من عام 2021. رابط للوصول إلى الملف:
https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/novosrumos/article/view/12900/8423
[الرابع] أستروجيلدو بيريرا. "ماتشادو دي أسيس ، روائي الإمبراطورية الثانية". في: ماتشادو دي أسيس. ساو باولو: مؤسسة Astrojildo Pereira / Boitempo ، 2022 ، ص. 38-9. نُشرت النسخة الأولى من المقال في مجلة البرازيل، في يونيو 1939 ، مجلد مخصص للذكرى المئوية لميلاد ماتشادو دي أسيس.
[الخامس] أستروجيلدو بيريرا. أب. استشهد ، ف. 57.
[السادس] خوسيه بريتو بروكا. "باتيستا ودونا كلوديا". أب. استشهد ، ف. 76.
[السابع] جون جليدسون. ماتشادو دي أسيس: الخيال والتاريخ. ريو دي جانيرو: Paz e Terra ، 1986 ، ص. 203.
[الثامن] نفس الشيء ، ص. 205.
[التاسع] نشر ماتشادو سجلات في القسم الإسبوعمن الصحيفة جريدة الأخبار، بين عامي 1892 و 1897. عادة ما كان يدلي بتعليقات حول الأسبوع الماضي ، ومن هنا جاء اسم العمود: "منذ حوالي خمس سنوات ، كنت أخبرك هنا يوم الأحد بما يدور في ذهني ، فيما يتعلق بالأسبوع المنتهي للتو وحتى بدون أي الغرض ". - كتب ماتشادو في وقائع الوداع -" يبدو أن الوقت قد حان لأرتاح كثيرًا. لا أستطيع أن أقول ما إذا كان الباقي قصيرًا أم طويلًا ؛ سأمد هذه الأطراف المتعبة وأخذ قيلولة ". اخبار الايام الإسبوع متوفرة من الرابط:
https://machado.mec.gov.br/obra-completa-lista/itemlist/category/26?order=year&start=12
أترك هنا رابطًا مباشرًا لآخر وقائع السلسلة في جريدة الأخبار، لأولئك الذين لديهم فضول: http://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=103730_03&pasta=ano%20189&pesq=&pagfis=15839
[X] جون جليدسون. "مقدمة". في: ماتشادو دي أسيس. الأسبوع - سجلات (1892 - 1893). ساو باولو: Hucitec ، 1996 ، ص. 11- حدثت الحلقة التي حددت رقابة الصحيفة بعد نشر وقائع بقلم فيريرا دي أراوجو [مدير غازيتا] ، في 27 نوفمبر 1893. إليك رابط النص:
http://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=103730_03&Pesq=%22A%20Semana%22&pagfis=9309
[شي] خوسيه بريتو بروكا. "أسبوع ماتشادو السياسي". أب. استشهد ، ف. 183.
[الثاني عشر] جون جليدسون. "مقدمة". في: ماتشادو دي أسيس. الأسبوع - سجلات (1892 - 1893). ساو باولو: Hucitec ، 1996 ، ص. 33-4.
[الثالث عشر] جون جليدسون. "مقدمة". في: ماتشادو دي أسيس. الأسبوع - سجلات (1892 - 1893). ساو باولو: Hucitec ، 1996 ، ص. 15. فرضت حالة الحصار بموجب المرسوم رقم 791 ، تاريخ 10 أبريل 1892. وطبقاً لإدغارد كاروني: "تحت ذريعة إجلال ديودورو ، تسعى المعارضة إلى إطلاق العنان لحركة ثورية ، لكن حادثاً يزعج النوايا الأولية : إنه المرض المفاجئ للجنراليسيمو [كما كان يسمى ديودورو] ، مما جعله لا يحضر التجمع الذي أقيم على شرفه. بدأ الحشد يتدفق إلى Largo da Lapa بعد الساعة 18 مساءً ، غير مدركين لما يجري. بعد فترة وجيزة ، طلب المقدم مينا باريتو تأجيل التكريم بسبب تدهور صحة ديودورو. صرخات وتصفيقات موجهة إليه ، و'موت للاستبداد '، لفلوريانو. يلقي JJ Seabra و Pardal Mallet و Clímaco Barbosa وآخرون خطابات لصالح Generalissimo. ثم يتوجه الحشد إلى مورو دي سانتو أنطونيو ، وروا دو أوفيدور ، وكامبو دي أكلاماكاو ، وأخيراً إلى قصر إيتاماراتي [مقر الرئاسة]. يتم إطلاق الشتائم والتهديدات ضد الحكومة ، ويتم الإشادة بكتيبة المشاة السابعة (دون جدوى) ويتم إلقاء القبض على الممثلين من قبل قوات الجيش. بعد معرفة الحقيقة ، ذهب فلوريانو بيكسوتو بملابس مدنية إلى إيتاماراتي ؛ عندما اقترب من القصر رأى الحشد والمقدم مينا باريتو يلقي كلمة. يصل خلسة ويأمر باعتقاله: يذهب دون أن يرمش إلى وزارة الحرب ، حيث يستسلم. المدنيون والجنود يتفرقون. في تلك الليلة نفسها ، صاغ فلوريانو مرسومًا ، بتاريخ 7 ، أعلن فيه حالة الحصار للمقاطعة الفيدرالية وعلق الضمانات الفردية لمدة 10 ساعة ، `` لأن جريمة الفتنة قد ارتكبت ، وغادر المواطنون لإقالة رئيس الحكومة الفيدرالية ... "(الجمهورية القديمة II - التطور السياسي. ريو دي جانيرو / ساو باولو: DIFEL ، 1977 ، ص. 93-4.)
[الرابع عشر] أستروجيلدو بيريرا. "النقد والسياسة الاجتماعية". أب. استشهد ، ص. 96-7.
[الخامس عشر] كتبت قليلاً عن تأثيرات Revolta da Armada على حياة المراهق ليما باريتو. النص متاح من الرابط: https://dpp.cce.myftpupload.com/triste-fim-de-policarpo-quaresma/
[السادس عشر] لوسيا ميغيل بيريرا. ماتشادو دي أسيس: دراسة نقدية وسيرة ذاتية. بيلو هوريزونتي: إيتاتيايا ، 1988 ، ص. 208- الطبعة الأولى من هذا الكتاب عام 1936.
[السابع عشر] أولافو بيلاك. "عتبة". في: أخبار الأيام والروايات (1893 - 1894). ريو دي جانيرو. Cunha & Irmão Editores ، 1894 ، ص. 10. يمكن قراءة الكتاب من الرابط:
https://digital.bbm.usp.br/bitstream/bbm/4474/1/002905_COMPLETO.pdf
[الثامن عشر] انطونيو ديماس. بيلاك ، الصحفي - مقال. ساو باولو: Official Press / Edusp / Editora Unicamp ، 2002 ، ص. 45.
[التاسع عشر] إلوي بريدجز. حياة راؤول بومبيا المضطربة. ريو دي جانيرو: José Olympio Editora ، 1935 ، ص. 89. بعض النصوص المختارة التي نشرتها Pompéia في جا إيرا !، مثل "السيدة أصحاب العبيد "،"يا غضب!"(مقال برنامج الصحيفة) و" حول الرق "تم جمعهما في الكتاب راؤول بومبيا - كتابات سياسية. الأعمال الكاملة لراؤول بومبيا ، المجلد. 5 ، من تنظيم Afrânio Coutinho. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية ، ص. 59 إلى 85.
[× ×] أنجيلا ألونسو. الزهور والأصوات والرصاص - الحركة البرازيلية لإلغاء الرق (1868-88). ساو باولو: Companhia das Letras، 2015، p. 138.
[الحادي والعشرون] إلوي بريدجز. أب. استشهد ، ف. 104.
[الثاني والعشرون] نفس الشيء ، ص. 105.
[الثالث والعشرون] أنجيلا ألونسو. أب. استشهد ، ف. 313.
[الرابع والعشرون] كاميل قادر. راؤول بومبيا - سيرة ذاتية. ريو دي جانيرو: جريفوس ، 2001 ، ص. 168-9.
[الخامس والعشرون] إلوي بريدجز. أب. استشهد ، ف. 49.
[السادس والعشرون] شرحه. المقتطفات المقتبسة موجودة في الصفحات 238 و 242 و 252 و 253 و 255 و 277 و 288.
[السابع والعشرون] راؤول بومبيا (الذي وقع تحت اسم مستعار "Y"). "ذكريات الأسبوع - النشرة الإخبارية من جورنال دو كوميرسيو". جورنال دو كوميرسيو، ريو دي جانيرو ، 7 مارس 1892 ، ص. 1. رابط للوصول إلى النص:
https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=364568_08&pasta=ano%20189&pesq=&pagfis=6803
[الثامن والعشرون] إلوي بريدجز. أب. استشهد ، ف. 241.
[التاسع والعشرون] انطونيو ديماس. بيلاك ، الصحفي - مقال. ساو باولو: Official Press / Edusp / Editora Unicamp ، 2002 ، ص. 43.
[سكس] أولافو بيلاك (بييرو). "فلومينينس لايف". القتال، ريو دي جانيرو ، 8 مارس 1892 ، ص. 1. رابط للوصول إلى النص:
http://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=348112&pagfis=189
[الحادي والثلاثون] وفقًا لأنطونيو ديماس ، فإن السجل يعود حقًا إلى أولافو بيلاك. إنه الوحيد الذي يختاره الباحث ، من بين المنشورين فيالقتال، تحت الاسم المستعار Pierrot ، والذي يظهر في المختارات بيلاك ، الصحفي - سجلات ، المجلد الثاني. ساو باولو: Official Press / Edusp / Editora Unicamp، 2002، pp. 71-3.
[والثلاثون] مقتطف من الافتتاحية الافتتاحية لـ الشارع ريو دي جانيرو ، ١٣ أبريل ١٨٨٩. اقتبسها أنطونيو ديماس في الكتاب بيلاك ، الصحفي - مقال، ف. 38.
[الثالث والثلاثون] إلوي بريدجز. أب. استشهد ، ف. 242.
[الرابع والثلاثون] راؤول بومبيا ("Y"). "ذكريات الأسبوع - النشرة الإخبارية من جورنال دو كوميرسيو". جورنال دو كوميرسيو، ريو دي جانيرو ، 15 مارس 1892 ، ص. 1. رابط للوصول إلى النص:
https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=364568_08&pasta=ano%20189&pesq=&pagfis=6879
[الخامس والثلاثون] إلوي بريدجز. أب. استشهد ، ص. 243-4.
[السادس والثلاثون] نفس الشيء ، ص. 249.
[السابع والثلاثون] نفس الشيء ، ص. 256.
[الثامن والثلاثون] نفس الشيء ، ص. 258.
[التاسع والثلاثون] نفس الشيء ، ص. 259.
[الحادي عشر] كلا ال كارتا لراؤول بومبيا ، وكذلك كتاب رودريجو أوتافيو ، يمكن قراءتهما من الرابط:
https://www2.senado.leg.br/bdsf/item/id/185598
[الحادي والاربعون] ليدو إيفو. العالم الشعري لراؤول بومبيا. كامبيناس: Editora da Unicamp ، 2013 ، ص. 23.
[ثاني واربعون] كاميل قادر. أب. استشهد ، ف. 211.
[الثالث والاربعون] إلوي بريدجز. أب. استشهد ، ف. 257.
[رابع واربعون] Suely Robles Reis de Quiroz. راديكاليون الجمهورية. ساو باولو: Brasiliense ، 1986 ، ص. 27.
[الخامس والاربعون] إدجارد كارون. الجمهورية القديمة II - التطور السياسي. ريو دي جانيرو / ساو باولو: DIFEL ، 1977 ، ص. 148.
[السادس والأربعين] Suely Robles Reis de Quiroz. أب. استشهد ، ف. 31.
[XLVII] لينكولن من ابرو بينا. لماذا نحن فلوريانيستا؟ ريو دي جانيرو: E-paper Editora، 2002، p. 24-5.
[XLVIII] Suely Robles Reis de Quiroz. أب. استشهد ، ف. 81.
[التاسع والاربعون] نفس الشيء ، ص. 115.
[ل] "المؤتمرات الجمهورية". الوقت، ريو دي جانيرو ، 22 مايو 1894 ، ص. 1. رابط للوصول إلى المقالة:
https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=218731&pasta=ano%20189&pesq=&pagfis=3987
[لى] إلوي بريدجز. أب. استشهد ، ف. 269.
[LII] لينكولن من ابرو بينا. أب. استشهد ، ف. 85.
[الثالث والخمسون] إلوي بريدجز. أب. استشهد ، ف. 270.
[ليف] نفس الشيء ، ص. 272.
[لف] راؤول بومبيا. "صرخة الشر". البلد، ريو دي جانيرو ، 03 أكتوبر 1895 ، ص. 4. رابط للوصول إلى المقالة:
[LVI] كاميل قادر. أب. استشهد ، ف. 228.
[دورته السابعة والخمسين] إلوي بريدجز. أب. استشهد ، ف. 274.
[دورته الثامنة والخمسين] أولافو بيلاك (فانتاسيو). "تغيير هيدرا". جريدة الأخبار ، ريو دي جانيرو ، 06 أكتوبر 1895 ، ص. 1. رابط للوصول إلى النص:
[دورته التاسعة والخمسين] أول هذه المقالات بعنوان "The Jacobin Hate" ، بتاريخ ١٠ أكتوبر ١٨٩٥ ، ويمكن الوصول إليها من الرابط:
https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=227900&pagfis=3158
الثاني ، يأس الرعب ، من 13 أكتوبر ، ويمكن قراءته من الرابط:
https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=227900&pagfis=3172
[إكس] لويس مراد. "رجل مجنون في المقبرة". التجارة في ساو باولو، ساو باولو ، 16 أكتوبر 1895. رابط للوصول إلى النص:
https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=227900&pagfis=3180
[LXI] كاميل قادر. أب. استشهد ، ف. 239.
[دورته الثانية والستين] الاخبار، ريو دي جانيرو ، 4-5 ديسمبر ، 1895 ، ص. 1. رابط للوصول إلى الملاحظة:
https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=830380&pasta=ano%20189&pesq=&pagfis=947
[LXIII] إلوي بريدجز. أب. استشهد ، ص. 283 و 285.
[LXIV] كاميل قادر. أب. استشهد ، ف. 240.
[LXV] إلوي بريدجز. أب. استشهد ، ف. 285.
[LXVI] فاريا ألفيس. "من العاصمة". تجارة ساو باولو ، 31 ديسمبر 1895 ، ص. 01. رابط للوصول إلى المقال:
https://memoria.bn.br/DocReader/docreader.aspx?bib=227900&pasta=ano%20189&pesq=&pagfis=3428
[LXVII] إلوي بريدجز. "تاريخ مزاجه". في: حياة راؤول بومبيا المضطربة، P. 336.
[LXVIII] رابط للتعديل الاخبار، بتاريخ 26 ديسمبر 1895:
https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=830380&pagfis=1015
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
