من قبل أنجوس سيموني دوس *
عضو المجلس ريناتو دي فريتاس هو ضحية سوداء أخرى للعنصرية المسيحية
ريناتو فريتاس ، الذي واجه عنف وفاة مويس كابامجابي ودورفال تيوفيلو فيلهو ، انضم إلى السود الآخرين في مظاهرة أمام كنيسة سيدة الوردية من الرجال السود في ساو بينديتو ، في عاصمة ولاية. بارانا. كما كان يوم سبت ، كان هناك قداس جاري وبعد انتهاء القداس دخل المتظاهرون الكنيسة. في مدينة مسيحية محافظة ، مثل كوريتيبا ، بدا هذا مثل "تشويه سمعة دين الآخرين" ، على حد تعبير أحد أعضاء المجلس الذي اقترح عزل ولاية مستشار ريناتو فريتاس (حزب العمال).
هنا لدينا العديد من العناصر التي يجب مناقشتها فيما يتعلق بكل أشكال العنف والعنصرية التي ينطوي عليها هذا الوضع: (XNUMX) دخول المتظاهرين إلى الكنيسة يثور "مواطنين صالحين" أكثر من موت مويس ودورفال. (XNUMX) فرصة اتهام عضو الكونجرس الأسود بخرق اللباقة ، وبالتالي إلغاء تفويضه و (XNUMX) عدم الاكتراث بما يقوله السكان السود بشأن هذا الحدث.
ما يجعل القضية أكثر تعقيدًا هو أن الكنيسة التي احتلها المتظاهرون آنذاك ليست أكثر ، ولا أقل ، من كنيسة حشدت العديد من السود عبر تاريخ مدينة كوريتيبا. لذلك ، الكنيسة لها رموز في النضال الأسود ضد العنصرية في المدينة. تأسست كنيسة Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos de São Benedito في عام 1737 ، وقد تم بناؤها لأول مرة - والتي هُدمت في عام 1931 - على يد العبيد حتى يتمكن المستعبدون من حضور القداس.
الآن ، من الإنصاف أن مظهرًا من هذا الحجم والمحتوى حدث في مكان ينتمي تاريخيًا إلى السود والذي كان بمثابة سيناريو للتعبير عن العبيد في مقاومة العبودية البرازيلية. بصفتي شخصًا مسيحيًا أسود ، ما يذهلني في هذه القصة بأكملها هو أنه بدلاً من أن يتوب المسيحيون عن خطيئة العنصرية ويضعون أنفسهم في خنادق النضال من أجل التعويض التاريخي ، فإنهم يستسلمون أنفسهم ولا يزالون مستاءين عندما يواجهون عنصريتهم نفسها. .
نعم ، هذه القضية تتعلق بالعنصرية من قبل الكنائس المسيحية ، حيث يزعمون أنه كان هناك عدم احترام للفضاء الديني ، لكنهم لم يعترفوا أبدًا بالدور الحاسم للكنيسة الكاثوليكية في التبرير الأخلاقي والديني للاستعباد في البرازيل. أتذكر لوحة ديبريت ، شابات سوداوات يذهبن إلى الكنيسة ليتم تعميدهن (1821) ، حيث تذهب النساء المختطفات في إفريقيا إلى الكنيسة قبل تعرضهن للاغتصاب والاستغلال والتعذيب على أيدي المزارعين. لذلك ، في مواجهة الفظائع التي ارتكبتها الكنيسة الكاثوليكية (والعديد من البروتستانت) ودعمتها ضد السود البرازيليين والسكان الأصليين ، فإن التخلي عن معابدهم حتى تتمكن الحركة السوداء من التنديد بها هو الأقل!
الحقيقة هي أن أيدي المسيحيين مملوءة بالدماء ، ولا يوجد مساءلة لتطهير هذه الأيدي. وحقيقة أن بعض من يسمون بالمواطنين الطيبين ينزعجون من فعل مناهض للعنصرية داخل كنيسة كانت تاريخياً مرجعاً للحركة السوداء في كوريتيبا ، أكثر من موت مويس ودورفال ، يدل على أن هؤلاء المواطنين يريدون لإسكات الحركة السوداء.
النقطة الثانية مركزية في هذا النقاش: عزل ريناتو. عارضت أبرشية كوريتيبا نفسها هذه العبثية وقالت في مذكرة إن هذه العقوبة غير متناسبة. ومع ذلك ، اقترحت عقوبة العزل من قبل Sidnei Toaldo "لأداء عمل سياسي داخل الكنيسة". نحن نعلم ما يدور حوله حقًا: بمجرد دخولنا إلى فضاءات القوة ، يقوم البياض بكل شيء ليجعلنا نغادر. إما من خلال مناورات مؤسسية ، مثل هذه ، أو بموتنا - كما حدث مع مارييل فرانكو.
لابد أنه من غير المريح أن تسمع كل يوم أن مُثُلك العليا عنصرية ، أليس كذلك؟ لاحظ أن فضاء القوة لم يعد مهيمناً للبيض والذكور. عندما يفتح ريناتو فمه ليعطي صوتًا للحركات الاجتماعية في كوريتيبا ، يغرق بسكين في قلب الهياكل العنصرية والمتحيزة جنسيًا والمثليين والتي تدعم "الرجال الطيبين". وهذا هو السبب في أن أي دافع سيكون كافياً لانتزاع التفويض من قيادة شعبية منتخبة من قبل الشعب ومن أجل الشعب.
أخيرًا ، يبقى السؤال هو: ما رأي السكان السود في هذا الاتهام السخيف؟ من بين 38 مستشارًا في المنزل ، هناك 3 فقط من السود. أكثر مدن الجنوب سوادًا ، يبلغ عدد سكانها 24٪ من السود ، لكن لا يوجد بها 24٪ من أعضاء المجالس السود في الغرفة. هل يوافق هؤلاء السكان على الحركة السوداء التي تطالب بالرحمة في كنيسة نوسا سنهورا دو روزاريو بسبب الأرواح السوداء التي فقدوها بسبب العنف العنصري في مدننا؟ أنا أعتقد هذا. لجنة الأخلاقيات هذه ، المكونة من أشخاص بيض لا يتعاطفون مع قضية السود ، غير قادرة على الحكم على ألم وشكاوى السود ، الذين يتم تشويه أجسادهم وحقوقهم كل يوم.
بالنسبة للمواطنين المسيحيين الجيدين ، أقول ، لقد حان الوقت للتوبة عن خطيئة العنصرية. ضمنت هذه الخطيئة بناء دولة من خلال التبرير الديني لعمل العبيد. حان الوقت لاتخاذ الجانب الصحيح من التاريخ وإعادة التفكير في كيفية مساهمة كنائسنا ، يومًا بعد يوم ، في العنصرية البرازيلية. أنا متأكد من أنه في هذه الحالة ، لن يكون يسوع مع المتظاهرين فحسب ، بل سيقول: بيت الله هو بيت الشعب ، تعالوا واجلسوا. العنصريون لن يمروا!
* سمونية الملائكة هو طالب دكتوراه في الأنثروبولوجيا في جامعة جنوب المحيط الهادئ. وهي عضوة في جماعة "الإنجيليين من أجل المساواة بين الجنسين" التابعة لشبكة النساء السود الإنجيليين.
