من قبل ليوناردو بوف *
في جميع أنحاء العالم هناك طلب على القيم غير المادية
هناك الكثير ممن سئموا السلع المادية والنزعة الاستهلاكية في ثقافتنا. وكنقطة مقابلة، أريد أن أضع موضوع الخيرات الروحية في السياق الدرامي والخطير والمفعم بالأمل الذي تجد البشرية نفسها فيه حاليًا، وخاصة الإنسانية المذلة والمهانة التي تعيش في الجنوب العالمي، ضحايا 18 منطقة حرب، لا سيما في غزة مع تحيز للإبادة الجماعية في الهواء الطلق، دون أن ننسى الضحايا العديدين للحرب الروسية الأوكرانية.
يهدف تفكيرنا إلى التقاط ظهور العالم الروحي والتأكيد على أهميته الملحة في مواجهة تهديدات اختفاء الأنواع وتصفية المحيط الحيوي، سواء بسبب حرب نووية أو الحرارة المفرطة بسبب تغير المناخ أو أي عامل آخر. مما يسبب عدم التوازن على كوكب الأرض نفسه. ويمكنهم في النهاية التشكيك في المستقبل المشترك للأرض والإنسانية.
في مثل هذه اللحظات الدرامية، يغوص الإنسان في أعماقه ويطرح على نفسه أسئلة أساسية: ماذا نفعل في هذا العالم؟ ما هو مكاننا في مجموعة الكائنات؟ كيف يمكننا العمل لضمان مستقبل مفعم بالأمل للجميع ولبيتنا المشترك؟ ماذا يمكن أن نتوقع بعد هذه الحياة؟ هذه هي أسئلة العالم الروحي.
وفي هذا السياق يجب علينا أن نطرح مسألة العالم الروحي، أي الروحانية. العالم الروحي هو أحد المصادر الأساسية، وإن لم يكن الوحيد، للإلهام للجديد، للأمل المفعم بالأمل، لتوليد معنى كامل وقدرة الإنسان على السمو الذاتي. لأن البشر لا يشعرون بالإنسانية الكاملة إلا عندما يسعون إلى التغلب على أنفسهم. السبب يكمن في حقيقة أنه يتم تجربته كمشروع لا نهائي، مليء بالافتراضيات التي تحدث جزئيًا في التاريخ، وبشكل عام، خارجه.
هذا الاهتمام بالعالم الروحي يتكرر في ثقافتنا، ليس فقط في سياق الأديان، التي هي مكانها الطبيعي، ولكن أيضا في سياق المساعي الإنسانية لكل من الشباب والمثقفين، والعلماء المشهورين، و- لدهشتنا-، من رجال الأعمال العظماء. لقد تحدثت في السنوات الأخيرة، هنا وفي الخارج، مع أشخاص مرتبطين بهذه المجموعات.
وحقيقة أن كبار رجال الأعمال يطرحون أسئلة مرتبطة بالعالم الروحي، أي الروحانيات، تشهد على أبعاد الأزمة التي تعصف بنا. يعني أن السلع المادية التي ينتجونها، والمنطق الإنتاجي والمنافسات التي تشجع عالم القيم التجارية (كل شيء أصبح سلعة) التي تلهم ممارساتهم، لا تجيب على الأسئلة المذكورة أعلاه. هناك فراغ عميق، وثقب هائل داخل كيانك. لذلك، أعتقد أن العالم الروحي وحده هو الذي يمكنه تحقيق ذلك.
ومع ذلك، فمن المهم أن نحافظ دائمًا على روحنا النقدية، لأنه مع العالم الروحي، ومع الروحانية، يمكننا أيضًا جني الكثير من المال. هناك شركات حقيقية تدير خطابات روحانية، غالبًا ما تتحدث إلى جيوبها أكثر من قلوبها. هناك قادة الخمسينية الجدد الذين يمثلون تعبيرًا عن السوق من خلال وعظهم بإنجيل الرخاء المادي، ومؤخرًا السيطرة. إنهم يكسبون المؤمنين والمتدينين وحسن النية لمصلحة رعاتهم.
لكن الحاملين الدائمين للعالم الروحي هم الأشخاص الذين يعتبرون عاديين، الذين يعيشون صلاح الحياة، والشعور بالتضامن، ويزرعون مساحة المقدس، سواء في دياناتهم وكنائسهم، أو في طريقة تفكيرهم وتصرفاتهم وتفسيرهم. الحياة والعناية بالطبيعة.
لكن ما يهم هو أن هناك طلبًا عالميًا على القيم غير المادية، لإعادة تعريف الإنسان ككائن يبحث عن معنى مُرضٍ، يبحث عن القيم التي توفر الفرح في العيش. في كل مكان نجد البشر، وخاصة الشباب، ساخطين على المصير الذي تم تحديده سابقًا من حيث الاقتصاد، عندما يقال إنه “لا يوجد بديل آخر” (تينا – ليس هناك بديل)، نظام السوق، الذي نحن مجبرون على العيش في ظله، الذين يرفضون قبول المسارات التي تجبر البشرية القوية على اتباعها.
يقول هؤلاء الشباب: “لن نسمح بأن يُسرق منا مستقبلنا. نحن نستحق مصيرًا أفضل، نحتاج أن نشرب من مصادر أخرى لنجد نورًا ينير طريقنا ويمنحنا الأمل.
لذلك من المهم، منذ البداية، أن نقوم بالتمييز – دون فصل، بل تمييز – بين العالم الديني، الدين، والعالم الروحي، الروحانية. في الواقع، قام الدالاي لاما بذلك بطريقة رائعة ومفيدة للغاية في الكتاب أخلاقيات الألفية الجديدة (آلة السدس). هذه مصطلحات نستخدمها دون أن نعرف بالضبط ما تعنيه.
أسمح لنفسي أن أقتبس موضوعًا من هذا الكتاب الذي أشارك في فهمه وأصنعه بنفسي: "أعتقد أن الدين (العالم الديني) مرتبط بالإيمان بالحق في الخلاص الذي يبشر به أي تقليد ديني، وهو اعتقاد له نفس القدر من الأهمية". أحد جوانبها الرئيسية هو قبول شكل ما من أشكال الواقع الميتافيزيقي أو الخارق للطبيعة، بما في ذلك ربما فكرة الجنة أو السكينة. ويرتبط بهذا التعاليم الدينية أو العقائد والطقوس والصلوات وما إلى ذلك.
"أنا أعتبر الروحانية (العالم الروحي) مرتبطة بصفات الروح الإنسانية - مثل الحب والرحمة، والصبر والتسامح، والقدرة على المسامحة، والرضا، ومفهوم المسؤولية، ومفهوم الانسجام - التي تجلب السعادة للشخص على حد سواء. لنفسه وللآخرين".
"إن الطقوس والصلاة، إلى جانب مسائل النيرفانا والخلاص، ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالإيمان الديني، ولكن لا يلزم أن تكون هذه الصفات الداخلية كذلك. ولذلك لا يوجد سبب يمنع الفرد من تطويرها، ولو بدرجة عالية، دون اللجوء إلى أي نظام ديني أو ميتافيزيقي” (ص 32-33).
وكما نرى، فإن هذه التأملات واضحة وضوح الشمس، لأنها تظهر التمييز الضروري بين العالم الديني، الدين، والعالم الروحي، الروحانية. وبمجرد أن يكونا مختلفين، يمكنهما التواصل والتعايش، ولكن دون أن يعتمد أحدهما بالضرورة على الآخر.
إن عيش العالم الروحي بالقيم التي أشار إليها الدالاي لاما، والتي هي أيضًا نفس قيم يسوع التاريخي، يمكن أن يشير إلى مسارات توضح لنا طريقة محتملة للخروج من الأزمة الحالية.
* ليوناردو بوف وهو لاهوتي وفيلسوف وكاتب. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل الروحانية: طريق التحول (أصوات).
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
