من قبل أندريه تاداو كاميدا*
تعليق على رواية أندريه كونيا التي صدرت مؤخرًا
النثر الرشيق والمرح هو ما يظهر على الفور في الصفحات الأولى من هذا الكتاب من تحدث؟رواية للكاتب برازيليا أندريه كونيا. تحكي ريبيكا ويتزاك، صحفية في الثلاثينيات من عمرها، مغامراتها الرومانسية الفاشلة في مدينة فلوريانوبوليس بجنوب البلاد، بعد أن تركت إحدى العلاقات، مع الكثير من السخرية والسخرية - "بدون دراما"، كما تقول هي نفسها. يقول - كيف بدأت بمواعدة رجل آخر وحملت بالثالث.
الأول، صديقها السابق، هو راكب أمواج تلتقي به مرة أخرى في حفلة في Jurerê Internacional، وهو منتجع للأثرياء، يلتقط الصور ويغازل أحد المنافسين. تشعر "ريبيكا" بالغيرة بعد رؤية المشهد، وتغادر، لكنها سرعان ما تعود إلى الحفلة، حيث يعرّفها أحد الأصدقاء على رجل أعمال ناجح في القطاع الصحي. تبدأ علاقة وتعيش في قصر مع رجل الأعمال الذي يصبح أكثر ثراءً بسبب الوباء. لكنه سرعان ما يشعر بالملل ويخدعه مع سائق التطبيق، وهو من سكان ضواحي فلوريانوبوليس ويشبه الممثل ماركوس بالميرا. وبصراحة مقلقة إلى حد ما، تقترب من السخرية، تخبرنا الراوية كيف انتقلت من علاقة إلى أخرى، دون الكثير من المخاوف الأخلاقية.
الأجزاء الأكثر إمتاعًا في الرواية هي تلك التي يقوم فيها بطل الرواية بتحليل الأغاني الشهيرة من كتاب الأغاني الوطني. إحداها عندما تحكي ريبيكا كيف أرسل لها زوجها السابق بريدًا إلكترونيًا، متذكرًا أغنية أعجبتها الصحفية – كل الشعور، بقلم شيكو بواركي - في نوع من الابتزاز العاطفي للعودة معًا. ولكن الآن، مع مرور الوقت، يمكنها أن تنظر إلى العلاقة الماضية بوضوح وتستمع إلى الأغنية بمزيد من الشك.
في مقاطع مضحكة للغاية، يمزج فيها الحياة العاطفية مع الأسئلة الوجودية، يكشف الراوي ويتحدى أبيات بوارك، ويضع على أرض الواقع ما يعتبر، بالنسبة لجمهور معين، نصبًا لا مفر منه للثقافة البرازيلية. شاهد مزيج التحليل الأدبي والحكم المستقل والاعتبارات حول الحب، كلها متبلة بالكثير من الفكاهة: “(…) انظر إلى سجل السلوك السيئ في هذا الجزء: أفضل الرحيل في الوقت المناسب حتى نتمكن من التخلص من كل منهما”. آخر. . هاه؟ إذا كنت تفضل المغادرة، فارحل، حسنًا، فقط لا تأتي بأعذار. والأسوأ من ذلك هو أن شيكو يغني "puder". إنها القوة التي تتكلم، شيكو بواركي. التوقف عن التصرف مثل المتخلف. علاوة على ذلك، ماذا يفترض أن يعني هذا؟ أن يدخل الشخص في العلاقة بالفعل مفضلاً الخروج منها، ويكون الهجر مع سبق الإصرار، وهذا دليل على الجريمة. الماكرة. مناور. سامة. سيء. (...) وهنا أقتبس من باولينيو: إنه ينسج خططه في الخفاء/ يغادر دون أن يقول وداعاً. اعتقدت أن هذا فكرة جيدة. خفيف القلب. أفضل بكثير من كل شعور. في الواقع، أعتقد أن تقدير الذات لدى الذكور البيض هائل. ألا يبدو الأمر، عزيزي القراء، عامًا بعض الشيء؟ تخيل المشهد: أيها الملحن النبيل، ما هي أبياتك الجديدة؟ فوق الكل. كل ذلك؟ كيف تشعر. بأى منطق؟ (ص20-21)”
لكن لا يخطئ القارئ: وراء هذه الخفة والفكاهة تعقيد لا يبدو للوهلة الأولى. من خلال تبديل أصوات الشخصيات دون إشعار مسبق، والذهاب ذهابًا وإيابًا في الوقت المناسب، وعيناها (منتبهة) على هاتفها الخلوي وأذنها (مشتتة) على المحاور، تقوم شخصية الراوية تدريجيًا بتكوين فسيفساء تمنحنا شيئًا للتفكير فيه. عن العالم المعاصر. من خلال مزج مراجع من الثقافة البرازيلية وعالم البوب والفلسفة والأدب، يتناول الصحفي قضايا مثل الوباء والصحة العقلية والتطبيب الذاتي والعلاقات الافتراضية وعدم المساواة البرازيلية وما إلى ذلك.
لكن هذا السرد المجزأ ليس مجرد نزوة: يبدو أنه يعتمد، إلى حد كبير، على لغة العالم الرقمي، وخاصة الشبكات الاجتماعية، المدمجة بالفعل في ذاتية الراوي، وبالتالي، في شكل الرواية. السرد نفسه. ومن ثم، فإن الأحكام القاطعة، والتغيرات المفاجئة في الرأي، وانكشاف العلاقة الحميمة، تنتقل بسلاسة من البيئة الافتراضية إلى حياة الصحفي الخاصة. مصطلحات الإنترنت واللغة ميميومقاطع الفيديو التي تنتشر بسرعة (بما في ذلك مقطع فيديو حميمي للبطل)، والآراء التي تتغير مع المد، والاستنتاجات النهائية ليست مجرد محتوى خارجي، ولكنها أيضًا مواد مدمجة في نسيج الرواية.
يضاف إلى ذلك الصحة العقلية للصحفية، التي أدركت هي نفسها جنونها، ونسبته إلى التهاب بطانة الرحم. يؤدي الوباء إلى تفاقم هذه الحالة النفسية المتدهورة بالفعل، مما يجعل ريبيكا تتناول المزيد من الأدوية. عند نقطة معينة، لم تعد قادرة على التمييز بين ما هو الوهم وما هو الواقع. وهكذا، فإن ذاتية الراوي تتقارب مع بيئة الإنترنت المضطربة بالفعل. وكلاهما بدوره سوف يتقارب في حالة ثالثة، أو على وجه التحديد، المادة البرازيلية ــ ترتيبنا الاجتماعي الغريب، الموروث من زمن العبودية، والذي سيؤدي إلى تفاوت وحشي بيننا.
وعلى هذا فإن الصحفي يبحر عبر هاوية توبينيكيم الاجتماعية بشكل طبيعي ــ سواء بين الأثرياء والمشاهير، في فلوريانوبوليس وبالنياريو كامبوريو، أو بين أفقر الناس، في الجارة الأكثر تواضعاً ساو خوسيه، حيث يعيش والد طفلها المستقبلي. وبنفس الطريقة، فهو يتأرجح بين الاهتمام الاجتماعي واللامبالاة البرجوازية، بين التردد الأخلاقي وغض الطرف عن الجرائم الصغيرة، بين النظام والفوضى، بين القانوني وغير القانوني، وهو ما يشكل تناقضنا البرازيلي النموذجي. وبالتالي فإن فصاحة الراوي ليست حقيقة واحدة من بين حقائق أخرى، بل هي العلامة ذاتها لخصوصيتنا الوطنية. يبدو الأمر كما لو أن الاتجاهات البنيوية للمجتمع البرازيلي تلتقي مع اتجاهات الإنترنت، وهي اتجاهات النظام العالمي، وكلاهما يلتقيان في الذاتية المجنونة لبطلتنا.
من خلال الجمع بين قضايا من هذا النظام، ينضم أندريه كونيا إلى تقليد في كلماتنا يجمع بين السخرية القاطعة والشهوانية المخزية والواقع البرازيلي، جنبًا إلى جنب مع أشخاص مثل رينالدو مورايس وجواو أوبالدو ريبيرو ودالتون تريفيسان. من خلال تبديد الجدية والبعد النفسي لكثير من أدبنا المعاصر، الذي يركز فقط على الحياة الداخلية للشخصيات، يثبت المؤلف أنه من الممكن قول أشياء جادة بروح الدعابة، دون تحذلق، وبجهد أدبي عالٍ. وفي السيناريو الحالي، يعد هذا إنجازًا يجب الاحتفال به.
*أندريه تاداو كاميدا مرشح لدرجة الدكتوراه في النظرية الأدبية والأدب المقارن في جامعة ساو باولو (USP).
مرجع
أندريه كونها. من تحدث؟ ساو باولو، بينالوكس، 2023، 160 صفحة. [https://amzn.to/3RSn5op]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
