من قبل إيفا ألترمان بلاي*
ومن خلال التحالف مع حركة حماس الإرهابية، تخلى اليسار عن قيمه الأخلاقية والفكرية
في عام 1961 ذهبت إلى إسرائيل مع مجموعة من الطلاب. لم أتلق أي تعليم ديني قط، لقد جئت من مدرسة حكومية برازيلية، ومثل رفاقي الآخرين في السفر، كنت أشعر بالفضول لرؤية القدس القديمة، بما في ذلك الحائط الغربي. ولو زاره البابا! وفجأة مُنعت من الاقتراب من الجدار لأنه موجود في الأراضي الأردنية! بالنسبة لي، كامرأة شابة فخورة بكوني برازيلية، كان من الغريب أن أُمنع من الاقتراب من الجدار. "لا تستطيع، لأنك يهودي"، رموها في وجهي! اليوم، بعد مرور سنوات، وبعد أن تعرضت للتمييز بسبب كوني يهودية، أواجه مرة أخرى تعبيرات عن الكراهية والإقصاء.
إن سياسة الكراهية تجاه اليهود آخذة في التوسع في أجزاء مختلفة من العالم، ولن يكون من الخطأ القول إن هذه الكراهية أثرت بشكل خاص على اليهود اليساريين، الذين نبذهم رفاقهم الذين يتقاسمون معهم نفس المُثُل والدفاع عن الديمقراطية. وحقوق الإنسان والأقليات والنساء. وفي وقت غير مناسب، أصبح جميع الصهاينة، اليهود الذين يدعمون وجود دولة إسرائيل، شركاء في "قتل الأطفال"، مؤيدين لليمين الإسرائيلي. توضح إيفا إيلوز، الأستاذة في الجامعة العبرية في القدس، أن: ومن خلال التحالف مع حركة حماس الإرهابية، تخلى اليسار عن قيمه الأخلاقية والفكرية ــ وقد حدث هذا بالفعل في أوقات أخرى.
وتستشهد، على سبيل المثال، بحالة الناشطة النسوية الصومالية أيان هيرسي، التي قدمت في عام 2014 درجة الدكتوراه في جامعة برانديز والتي تحدّت زواج الأطفال وتشويه الأعضاء التناسلية للإناث. لقد كان صراعًا شخصيًا، وهو الموقف الذي تشترك فيه الحركات النسوية. ومع ذلك، فقد وصل الأمر إلى طريق مسدود: دعم الصومالية أيان هيرسي يمكن أن "يهاجم مشاعر الطلاب المسلمين وقيمهم الدينية والعرقية". وقدم الطلاب عريضة، بدعم من الجامعة، وتم رفض شهادة الدكتوراه للناشطة النسوية الصومالية. وبعبارة أخرى، سادت الهيمنة الأبوية والعنف ضد المرأة. لم تتمكن أيان حرسي من مواجهة معارضة الجامعة وانتهى بها الأمر بالهجرة إلى هولندا.
يتم تقييد حرية الاختيار بشكل متزايد في مجتمع عنصري وسلطوي. وفي عام 2017، نظمت الحركة النسائية المثلية مسيرة في شيكاغو حاملة أعلامها الملونة. وأضافت إحدى المجموعات نجمة داود إلى علمها. وقد وصفت البروفيسورة كارين ستوغنر النفور تجاه هؤلاء "الصهاينة اليهود"، نقلاً عن إيفا إيلوز: "سيكون اليهود موضع ترحيب في المظاهرة، طالما أنهم يتبنون موقفًا مناهضًا للصهيونية". لقد كان الاستبعاد الوحيد البغيض.
هز التمييز ضد اليهود الصهاينة العديد من الحركات النسوية. تتضاعف الحالات، وتحجب الكراهية كل شيء، بدءًا من الناشطين البسطاء وحتى المؤلفين المشهورين، مثل جوديث بتلر. إيفا إيلوز تستذكر موقف جوديث بتلر ومجموعتها في الدفاع عن القتلة المسلمين الذين قتلوا 12 شخصا في باريس، في مكتب تحرير مجلة شارلي ابدوالمتعلقة بالرسوم الكاريكاتورية لمحمد. ودافعت عنهم جوديث بتلر، "موضحة" أن ما قاموا به كان بمثابة ثورة ضد "نفاق" الغرب الذي لا يحترم الإسلام؛ أنت الرسوم الكاريكاتورية فمع شخصية محمد لم يعبروا عن حرية الرأي، بل وسيلة للغرب لازدراء الإسلام نفاقًا. بالنسبة لجوديث بتلر، فإن دعم الإسلام كان بمثابة إدانة للغرب حتى لو كان ذلك يعني التقارب مع المحافظة الدينية الإسلامية الكارهة للنساء.
وأنا أتفق مع إيفا إيلوز عندما ذكرت أن هذه الأمثلة تكشف عن خيارات غير ديمقراطية: "حساسية" المسلمين ضد الحركة النسوية؛ الكويريون المناهضون للصهيونية ضد الكويريين الصهاينة؛ يتم التحقق من صحة الدول التي تحكمها الشريعة الإسلامية ضد العلمانية الغربية المتمثلة في الفصل بين الدولة والدين. تمنح هذه الاختيارات امتيازًا لتوجه معين وتفرض استبعادات، طالما تم استبعاد اليهود. أنا متأكد من أننا، عند قراءة هذا الاستنتاج، سنجد أصواتًا ستنقل العبارة المبتذلة القديمة: "اليهود يأخذون كل شيء من أجل معاداة السامية". لذا أسأل: إذا لم تكن معاداة السامية، فما هي؟
توضح فيتوريا بالدين ودانييلا راموس، باحثتان من كلية الاتصالات والفنون بجامعة جنوب المحيط الهادئ، كيف تعيد التغطية الإخبارية تشكيل رواية وتطورات الصراع بين فلسطين وإسرائيل. فهي تظهر كيف تؤثر الأخبار بشكل فعال، سواء في بناء الصراعات أو تفسيرها. ولنطبق هذه التفسيرات على دور الجامعات، مع الأخذ في الاعتبار أنها تمتلك في الأساس تحليل الحقائق الاجتماعية وفهمها.
حضرت عبر الإنترنت ندوة نظمها قسم الآداب الشرقية بكلية الفلسفة والآداب والعلوم الإنسانية بجامعة جنوب المحيط الهادئ. سمعت شهادات جميلة من كتاب وشعراء عرب، إلى جانب مظاهرات غاضبة مناهضة للصهيونية واليهود. وفي نهاية الندوة، تأكيداً لتأمل بالدين وراموس، قدم الطلاب الصغار عرضاً بطرود ملفوفة بقماش أبيض عليه بقع حمراء تحاكي الدم. بمعنى آخر، قاموا بتصوير عملية الدفن الحزينة للغاية للأطفال الذين قتلوا في التفجيرات التي تؤثر فينا جميعًا. وكرروا ما وجدناه في الصحف والتلفزيون.
فماذا كانوا يقصدون من هذه المسرحية سوى تأجيج الكراهية تجاه الإسرائيليين؟ لقد نسوا أننا جميعاً، الذين كنا نشاهد، عانينا من تأثير هذه الوفيات، وكنا نريد ألا يموت الشباب من الجانبين، وكنا نظن أنه في الحرب يخسر الجميع. وبعد أربعة أشهر من الدمار في الشرق الأوسط، طلبت جنوب أفريقيا، بدعم من دول أخرى، تدخل الأمم المتحدة من خلال محكمة العدل الدولية. وقد نشأت توقعات عالمية فيما يتعلق بالقرارات، حيث ستحكم المحكمة على الحرب الناجمة عن هجوم حماس على دولة إسرائيل، في 7 أكتوبر 2023، والانتقام العنيف. وفي تلك المناسبة، قتلت جماعة حماس الإرهابية 1.200 شخص واختطفت 320 شخصا، من الأطفال إلى الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 80 عاما. وكان رد الفعل المؤسسي الإسرائيلي عنيفاً، مستخدماً جهازاً عسكرياً قوياً.
وبدأ الرأي العام في انتظار قرار المحكمة. تمت متابعة معارضة الحرب والوفيات التي لا تعد ولا تحصى على وسائل التواصل الاجتماعي والتلفزيون والصحف والمظاهرات اليومية. وانقسمت الروايات بين إدانة المخطط العسكري الإسرائيلي المفرط في المثالية والمسؤول عن مقتل عدد لا يحصى من المدنيين، وخاصة النساء والأطفال، والمقاومة شبه العسكرية الهشة المفترضة لحركة حماس، التي ما زالت تحتجز 120 شخصاً مختطفاً ولم تتوقف قط عن مهاجمتها بالصواريخ. ورغم اختلاف القوى استمرت الحرب وجاء الدعم من دول عربية أخرى وإيران والولايات المتحدة. كان للصراع صورة دولية متزايدة، ولكن بالنسبة لنا، نحن الجمهور، فإن ما تم بثه في وسائل الإعلام كان الجنود الإسرائيليين مع دباباتهم.
ومن بين المعلومات التي يتم الطعن فيها دائمًا، اكتشاف الأنفاق التي بنتها حماس في عدة أجزاء من غزة، بما في ذلك تحت المستشفيات والمدارس. وكانت وسائل الإعلام اقتصادية في الكشف عن القنابل التي أطلقتها حماس، أو تهجير قطاعات كبيرة من السكان الإسرائيليين الذين اضطروا إلى الفرار من الهجمات، أو عدد القتلى والجرحى الإسرائيليين. ونادرا ما شوهدت عمليات الدفن، وخاصة للجنود الإسرائيليين الشباب، وهو إجراء سري للغاية ربما بسبب التقليد اليهودي المتمثل في احترام الموتى، وربما كتكتيك سياسي. لكن أكثر من 500 جندي، بينهم رجال ونساء، قتلوا، بالإضافة إلى المختطفين الذين يبحث الإسرائيليون عن جثثهم لدفنها.
وتستمر الصواريخ في السقوط على الجانبين: حتى اليوم، عندما أكتب هذا النص، تستمر صواريخ حزب الله، المتحالف مع حماس، في مهاجمة عدة مدن (سديروت، على مشارف حيفا، أو حول تل أبيب). في نهاية المطاف، كان هذا هو مناخ المشاعر الذي نعيشه، في انتظار قرار قضاة المحكمة، الذين خلصوا، بعد تحليل دقيق، إلى أنه: يجب على الحكومة الإسرائيلية أن تتخذ جميع التدابير المناسبة "لمنع حدوث إبادة جماعية في قطاع غزة" و" ولم نرحب بالدعوة إلى وقف فوري لإطلاق النار في الصراعات بين إسرائيل وحماس في الأراضي الفلسطينية. ولذلك لم يكن هناك اتهام بالإبادة الجماعية ولم تكن هناك دعوة لوقف إطلاق النار.
وبتحليل كيفية انعكاس بيان المحكمة في الصحافة، يمكننا أن نلاحظ الانقسام إلى مجموعتين: الأولى، التي تكرر لغة المحكمة، ولم تتهم إسرائيل بالإبادة الجماعية، ونشرت، بالتوازي، تناقض عدة اتجاهات. وأخذت شريحة أخرى من وسائل الإعلام حرية تفسير بيان المحكمة وتلوينه حسب ذوقها الخاص.
وأجسد هذا الجانب الثاني من خلال التعبيرات التي يستخدمها عالم السياسة باولو سيرجيو بينيرو. في حياة وقد ترجم الشخص الذي أجريت معه المقابلة، والذي عرف نفسه بأنه يساري، عبارة المحكمة "لمنع الإبادة الجماعية" بما أن إسرائيل كان لديها "نية الإبادة الجماعية". وأضاف: "في الحقيقة إسرائيل لا تحترم أي شيء". ولزيادة روايته، استشهد بعبارات مؤسفة من أحد أعضاء مجلس الوزراء الإسرائيلي (وليس مجلس الوزراء بأكمله)، حيث وصف المهاجمين الذين اغتصبوا وارتكبوا الفظائع ضد النساء والفتيات في 7 أكتوبر بالحيوانات.
وليس من الضروري الإشارة إلى أن هذه التعبيرات جاءت من دبلوماسي سابق. إن عواقب هذا السرد التقييمي محسوسة حتى الآن: فقد تزايدت الكراهية ضد الإسرائيليين واليهود، وتزايد الاستعداد لمهاجمة اليهود في الشتات والممتلكات والمؤسسات اليهودية.
وفي الوقت المناسب، خرج بعض السياسيين المهمين علنًا بعبارات تذكرنا بمحاكم التفتيش والنازية: فقد اقترحوا مقاطعة القطاع التجاري والصناعي الذي يملكه "اليهود"، على حد تعبير خوسيه جينوينو، الذي أشاد به ودعمه نواب مثل باولو تيكسيرا ولويز مارينيو و وزير حقوق الإنسان سيلفيو ألميدا. وتستمر القائمة، بما في ذلك رئيسة حزب العمال، جليسي هوفمان، التي تشكك في الهوية الوطنية لليهود، واضطر المعلمون إلى مقاطعة فصولهم الدراسية، ونظم الطلاب المضللون مظاهرات عنصرية، وما إلى ذلك. وتجري المظاهرات في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك في إسرائيل، ضد القتلى من الجانبين. وفي إسرائيل تجري مظاهرات ضد الحكومة ومن أجل إطلاق سراح الرهائن الذين تحتجزهم حماس. هناك القليل من الأخبار حول ردود الفعل بين الفلسطينيين في غزة. وتتزايد الكراهية والاتهامات من الجانبين.
ولكن بدأ النور يظهر بين الشباب. وبالتأمل في فقاعتي الكراهية هاتين، بدأوا يتحدثون وأدركوا أن الحوار بين هاتين المجموعتين سيكون ممكناً، على الأقل بين شرائح منهم. الجميع يريد السلام، ويريدون إنهاء الحرب. تم تشكيل مجموعة "نقف معًا"، كما وصفها ريناتو بيجنسكي، في مقابلة على قناة المعهد البرازيلي-الإسرائيلي على اليوتيوب بتاريخ 15/2/2024. تضم هذه الشريحة بالفعل خمسة آلاف عضو، بما في ذلك اليهود من الشتات وإسرائيل والفلسطينيين من غزة والشتات. تقترح هذه المجموعات، حرفيًا، "دعونا نبقى معًا، دعونا نختفي". وبدأوا العمل على تحرير الرهائن. وهم يتحركون الآن نحو بناء اتفاق ثنائي بين الإسرائيليين والفلسطينيين. المثالية الشابة؟ ليس بالضرورة. وما يمكن أن يجعل بينهما أقرب هو تشكيل حكومة تركز على السلام والمساواة والرفاهية الاجتماعية. يمكننا الانضمام إليهم.[1]
* إيفا ألترمان بلاي وهي أستاذة متقاعدة في قسم علم الاجتماع بجامعة جنوب المحيط الهادئ وعضو سابق في مجلس الشيوخ. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل البرازيل كوجهة: جذور الهجرة اليهودية المعاصرة إلى ساو باولو (Unesp)
نُشر في الأصل في جورنال دا جامعة جنوب المحيط الهادئ.
مذكرة
[1] أشكر باولا ستروه وألبرتينا كوستا على قراءة هذا النص.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
