من قبل يوجينيو بوتشي *
وبدون أي أساس من الحقائق والعقل والحجة، كما دعت حنة أرندت، فإن الرأي الذي يحرك الرجال ليس أكثر من شعار أيديولوجي.
ومع تعمق المأساة في الشرق الأوسط، ينتصر الكشف الأدائي ويعمى. مع كل حركة مظلمة ومأساوية، يزداد حماس المتفرجين، بسبب سطحيتهم المتحجرة والمتحمسة. وتشهد شبكات التواصل الاجتماعي ضجة، ويردد الجمهور الشعارات الدامعة، وتتحول المذبحة إلى ميلودراما مؤثرة وصاخبة. إن هذه الصرخة المؤلفة من عبارات مبتذلة عالية الصوت وغير حساسة هي دليل قاطع على أنه "ليس هناك حدود للجنون"، كما قال أحد الصحفيين القدماء. الرأي العام يذهب إلى الجنون.
إن الكائن العقلاني – هذا النوع المهدد بالانقراض – قد يلمح، من باب العناد، أملاً خجولاً بالتوصل إلى اتفاق سلام لقطاع غزة ومحيطه، لكنه لن يتوهم أن المنطق السليم سيكون له مكان على وجه الأرض . تتقدم الحرب وكأنها وسيلة ترفيه تشاركية غريبة ومرضية. وهذا هو أعظم لعنتنا.
ولا يقتصر هذا الهراء على المظاهرات في الشوارع التي تحتفي بالمجازر؛ تظهر أيضًا في مجموعات WhatsApp والمحادثات العشوائية. إنهم يعبرون الشارع أمامك، ويقفون في محطة الحافلات، ويصطفون في السوبر ماركت - إنهم أبطال الجمهور. يستهلك نشطاء الأريكة حالات الوفاة التي تظهر في الأخبار مثل أولئك الذين يستمتعون بنوع ساخن من الحقائق الموسعة. يشعرون أن خيالهم يسيل لعابهم. لقد أصبحوا مدمنين على أحاسيس الرعب ويطلبون الظهور مرة أخرى.
لا، لا يتم إعلام الجمهور بالأحداث، فهم يلتهمون أنفسهم ويتعاطون المخدرات، ولا يشبعون. كما لو كانت منبهًا كيميائيًا، فإن الحرب تقدم لهم جرعات قوية من المشاعر السهلة. وهنا تأتي الميمات والأختام. يعتقد المدمنون أن لديهم جانبًا ويفخرون بشجاعتهم الخيالية، في الاستثارة النرجسية. إنهم محاربون في عطلة نهاية الأسبوع. جوهرها في المظهر. إنهم يمضغون صور جرائم القتل أو التفجيرات لتخدير النقص الذي يشعرون به أكثر من غيره: الافتقار إلى المودة والمعنى والأهمية.
ما الذي يوجد في السوق لإسعاد هذه الحشود من النكرات؟ ربما يكون نهائي بطولة كرة القدم. يمكن أن يكون قتال حشد تحت إشارة المرور. يمكن أن يكون أ وتظهر الحقيقة على التلفاز. أما الآن، فطبق اليوم هو الذبح. يستخدم الفاعل نفسه و"ينخرط" في استخدام هذا التعبير بشكل رائج. في خيالاته الحميمة، هو بطل قضية مقدسة. يستهلك. يصرخ. هو وأقرانه يسيرون على قدم وساق.
وفي القرن السابع عشر أيضًا، حذّر سبينوزا قائلاً: "إن الرجال يتأثرون بالرأي أكثر من العقل الحقيقي". بعد ذلك بوقت قصير، وصل ما يسمى بـ "الجماهير الحضرية" إلى الساحة كمنتج ثانوي للمدن التي تتنفس السخام من المداخن الصناعية. لقد ولدوا ليكونوا النصف الأفضل (اللقيط) من رأس المال (الوحشي)، ولم يصوغوا أفكارًا أبدًا، ولا يمكنهم ذلك؛ إنها فقط تستمر، لزجة بشكل هلامي، في موجات غريزية، مدفوعة بـ "الآراء"، وليس العقل. الخبز الخاص بك هو السيرك الخاص بك.
مشكلتنا اليوم هي أن جماهير القرن الحادي والعشرين أصبحت أكثر بدائية من أقرانها قبل مائتين أو ثلاثمائة عام. نعم، ما يشعل الرغبة الجنسية لديهم هو الرأي، أما الآن، فهو رأي في شكل وضيع. وبدون أي أساس من الحقائق والعقل والحجة، كما دعت حنة أرندت، فإن الرأي الذي يحرك الرجال ليس أكثر من شعار أيديولوجي، شعار جاهز للارتداء، سلعة استهلاكية غير متينة، مثل جوقة الأغنية الحائزة على جائزة جرامي.
هذه هي الطريقة التي وصلنا بها إلى هذه المجموعة من العبث المنحرفة والمبهمة، المليئة بالمتحدثين الذين لا يفهمون كلمة واحدة مما يقولون. لم يسبق لي أن رأيت الكثير المؤثرين يتحدث عن إسرائيل وحماس.
خلال الوباء، عملت هذه الشخصيات نفسها كعلماء أوبئة أو علماء مناعة أو متخصصين في الأمراض المعدية. لقد تحدثوا جميعًا عن messenger RNA والإيفرمكتين والأقنعة الجراحية. ثم تولوا دور الخبراء في الأبجدية السيريلية في أوكرانيا. لقد أعطوا درسًا ثانيًا وثلاثين عن روسيا العظمى. الآن، يتحدثون عن نشأة الكون التي تحدث في القدس. إنهم لا يفهمون ما يقولونه.
في بعض الأحيان تكون هناك أخبار عن أطفال يقفزون من النافذة ويلعبون دور الأبطال الخارقين ويطيرون ويصطدمون بالأرض. إنهم ضحايا العجز الطفولي المعتاد عن فصل العالم الحقيقي عن عالم الرسوم المتحركة. يعاني معظم البالغين اليوم من نفس الإعاقة. إنهم لا يفهمون الفرق بين حكم القيمة وحكم الحقيقة، ولا يشككون في الحدود بين الحقيقة الواقعية والإبداع الخيالي، ولا يميزون مبدأ اللذة عن مبدأ الواقع. وهم يعتقدون أن كل صراع على السلطة يتحول إلى نزاع حول الروايات. على الفور، يشرعون في قصة ملفقة مسبقًا، وعلى متنها، يطيرون عبر الشاشات لكسب المعركة ضد "الشر".
ومن خلال استهلاك الحرب كمشهد تفاعلي، تدفن الثقافة الترفيهية العقل، وتطبع الغابة وتستسلم. نحن عالم من الأطفال البالغين الذين يستمتعون بالألعاب القاتلة. لا يزال هناك شخص ما يسقط على أرض الواقع مرة أخرى.
* يوجين بوتشي وهو أستاذ في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من عدم اليقين ، مقال: كيف نفكر في الفكرة التي تربكنا (وتوجه العالم الرقمي) (أصلي).
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
