من قبل ليوناردو بوف *
الرغبة ليست مجرد أي دافع. إنها نار داخلية تنشط وتحشد الحياة النفسية كلها
قال المراقب والخبير الكبير في تعقيدات النفس البشرية، كارل جي يونج، ذات مرة إن الرحلة الأطول لم تكن إلى القمر أو إلى نجم ما. لقد كان تجاه قلبه. تسكنها الملائكة والشياطين، وهي ميول يمكن أن تؤدي إلى الجنون والموت وكذلك طاقات تؤدي إلى النشوة والتواصل مع الكل. كيف يمكن الوصول إليه والاستماع إلى إشاراته؟
هناك سؤال غير محلول بين المفكرين في الحالة الإنسانية: ما هي البنية الأساسية للإنسان؟ هناك العديد من مدارس الترجمة الفورية. ليس من المناسب تلخيصها.
وبالذهاب مباشرة إلى الموضوع، أود أن أقول، بالنسبة لي، ليس هذا هو السبب كما هو مذكور عادة. هذه ليست المرة الأولى التي تندلع في عملية تكوين الإنسان. الدماغ القشرة المخية الحديثة, وفي تكوينه الحالي، الذي يراعي العقلانية، فقد اندلع قبل مليون سنة فقط. وقبل ذلك بكثير، ظهر دماغ الزواحف، الذي يستجيب لحركاتنا الغريزية، حيث ظهر قبل 313 مليون سنة. وبعد ذلك بكثير، ظهر الدماغ الحوفي، المسؤول عن الحساسية والمودة والرعاية، لدى الثدييات قبل 210 ملايين سنة.
ولذلك فإن السبب الحالي متأخر وله جذور في الأدمغة السابقة، وخاصة في الدماغ الحوفي، الحامل للحنان والحب الذي يزدهر فينا. نحن ثدييات عقلانية ولسنا حيوانات عقلانية.
الفكر الغربي يتمحور حول الشعارات. لقد أعطى مركزية للعقل. لقد وضع المودة تحت الشك، بحجة أنها تنال من موضوعية المعرفة. السبب الكانطي النقي غير موجود. العقل، لأنه مدمج، مشبع دائمًا بالاهتمام (يورغن هابرماس)، والعاطفة والعاطفة، وبالتالي فهو مشبع بالدماغ الحوفي.
المعرفة هي الدخول دائمًا، بكل ما نحن عليه، في شركة مع الواقع. ومن هذا اللقاء تأتي المعرفة. الكلمة الفرنسية للقاء غنية من الناحية الاشتقاقية: علم – أن يولدا معًا، ذاتًا وموضوعًا.
أكثر من الأفكار ووجهات النظر العالمية، فإن العواطف والمشاعر القوية والأفكار القوية والتجارب الأساسية والحب أو الكراهية هي التي تحركنا وتدفعنا إلى المضي قدمًا. إنها ترفعنا وتجعلنا نواجه المخاطر وحتى نخاطر بحياتنا.
أول ما يتفاعل فينا هو الذكاء الودي والحساس والعاطفي. وهذا ما أثبته دانييل جولمان في كتابه الشهير الذكاء العاطفي (1995). بعد ثواني من العاطفة، يدخل العقل. لقد اتضح أنه في الغرب، كان العقل مطلقًا، باعتباره الطريقة الصحيحة الوحيدة للتواصل مع الواقع. لقد حدث شيء ازداد سوءًا وفقد مقياسه العادل: العقلانية، التي تعني شمولية العقل.
حتى أنها أنتجت في بعض القطاعات البشرية نوعًا من بضع الفصوص، أي عدم حساسية كاملة تجاه الآخرين وتجاه المعاناة الإنسانية ومعاناة أمنا الأرض. وهذا ما نشهده في قطاع غزة، إبادة جماعية في الهواء الطلق لآلاف الأطفال الذين قُتلوا بناءً على طلب رئيس وزراء إسرائيلي قاسٍ وعديم الرحمة.
في العصر الحديث المودة والشعور والعاطفة (شفقة) يستعيدون المركزية. هذه الخطوة ضرورية اليوم، لأنه فقط بالعقل (الشعارات) فنحن لا ندرك الأزمات الخطيرة التي تمر بها الحياة والإنسانية والأرض. العقل الفكري يحتاج إلى الذكاء العاطفي الذي بدونه لن نبني واقعا اجتماعيا بوجه إنساني. فقط من خلال المودة نصل إلى بعضنا البعض. إن المودة والحب هي التي تجعلنا بشرًا حقًا.
ومع ذلك، هناك حقيقة واحدة تستحق تسليط الضوء عليها بسبب أهميتها والأصل العالي الذي تتمتع به: إنها "بنية الرغبة" التي تميز النفس البشرية. بدءاً من أرسطو، مروراً بالقديس أوغسطينوس وشعوب العصور الوسطى مثل القديس بونافنتورا (الذي يدعو القديس فرنسيس تعال desideriorum(رجل الرغبات)، وبلغت ذروتها مع سيغموند فرويد ورينيه جيرار في الآونة الأخيرة، كلها تؤكد مركزية البنية المرغوبة للإنسان.
الرغبة ليست مجرد أي دافع. إنها نار داخلية تنشط وتحشد الحياة النفسية كلها. بطبيعتها، الرغبة لا تعرف حدودا. لأننا لا نريد هذا أو ذاك فحسب، بل نريد كل شيء، حتى الأبدية كما لاحظ فريدريك نيتشه. هذا الدافع الذي لا يمكن إيقافه يعطي طابعًا لا يشبع ولانهائيًا للمشروع البشري.
الرغبة تجعل الوجود دراميًا، وفي بعض الأحيان، مأساويًا. ولكن أيضًا، عند الإنجاز، سعادة لا مثيل لها. ومن ناحية أخرى، فإنه ينتج خيبة أمل خطيرة عندما يحدد الإنسان حقيقة متناهية باعتبارها الموضوع الذي يحقق دافعه اللامتناهي. يمكن أن يكون أحد أفراد أسرته، مهنة طال انتظارها، عقار، رحلة.
لا يمر وقت طويل، وتبدو تلك الحقائق المرغوبة والمحدودة غير مُرضية، ولا تؤدي إلا إلى زيادة الفراغ الداخلي، الذي هو كبير مثل الله. كيف يمكننا الخروج من هذا المأزق ونحن نحاول مساواة لانهاية الرغبة بمحدودية الواقع كله؟ إن التنقل من كائن محدود إلى آخر يعني عدم العثور على الراحة مطلقًا.
يجب على البشر أن يسألوا أنفسهم بجدية هذا السؤال: ما هو الشيء الحقيقي والغامض الذي يناسب رغبتهم؟ أجرؤ على الإجابة: هذا هو الكائن وليس الكيان، إنه الكل وليس الجزء، إنه اللانهائي وليس المحدود، إنه الله وليس العالم مهما كان جيدًا. إن تعطشنا إلى اللانهائي هو صدى اللانهاية الغامضة التي تنادينا. من هو؟
وبعد الكثير من الحج، يُقاد الإنسان إلى تجربة اللون لا يهدأ القديس أوغسطينوس، رجل الرغبة الذي لا يكل والحاج الذي لا يعرف الكلل إلى اللانهائي. وفي سيرته الذاتية، الاعترافات شهود بمشاعر متأثرة: "لقد أحببتك مؤخرًا، أيتها الجمال القديم والجديد جدًا. متأخرا أحببتك. لقد لمستني وأنا أحترق رغبة في سلامك. قلبي المضطرب لن يهدأ حتى يستقر فيك” (الكتاب العاشر، رقم 27).
هنا لدينا طريق الرغبة التي تبحث وتجد موضوعها الحقيقي الغامض المرغوب فيه دائمًا، في النوم واليقظة: اللانهاية. وحده اللانهائي يناسب الرغبة اللانهائية للإنسان. عندها فقط تنتهي الرحلة الأطول ويبدأ سبت الراحة البشرية والإلهية. إنها الراحة الديناميكية والسلام الهادئ، وهي ثمرة الرحلة الأطول والأكثر عذابًا نحو القلب.
*ليوناردو بوف إنه فيلسوف وعالم دين وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من تأملات لاهوتي قديم: لاهوتي ومفكر (أصوات). [https://amzn.to/3BQta0I]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
