من قبل ليوناردو بوف *
الخوف الذي يسيطر علينا يتعلق بمستقبل الحياة والضمان بأننا مازلنا قادرين على البقاء على قيد الحياة على هذا الكوكب
إننا نجد أنفسنا في قلب أزمة مروعة وواسعة النطاق في الطريقة التي نعيش بها ونتعامل مع كوكبنا، الذي دمرته وعبرته حروب الدمار الكبير ومدفوعة بالكراهية العنصرية والأيديولوجية. علاوة على ذلك، فقد خلق عصر العقل العلمي اللاعقلانية المتمثلة في مبدأ التدمير الذاتي: فبوسعنا أن نضع حداً لحياتنا، إن لم يكن للمحيط الحيوي بأكمله، بأسلحة تم صنعها بالفعل.
هناك العديد من محللي الوضع العالمي الذين يحذروننا من احتمال استخدام أسلحة الدمار الشامل هذه. والسبب الأساسي هو الخلاف حول من هو المسؤول عن الإنسانية ومن له الكلمة الأخيرة. يتعلق الأمر بالمواجهة بين الأحادية القطبية التي تدعمها الولايات المتحدة والتعددية القطبية التي تطالب بها الصين وروسيا، وفي نهاية المطاف مجموعة الدول التي تشكل البريكس. إذا كانت هناك حرب نووية، في هذه الحالة، ستتحقق المعادلة: 1 + 1 = 0: ستدمر قوة نووية واحدة الأخرى، وستأخذان معًا البشرية وجزءًا كبيرًا من الحياة.
في ظل هذه الظروف، نجد أنفسنا بحاجة إلى سحب مكابح الأمان لقطار الحياة، لأنه إذا لم يتم ضبطه فإنه يمكن أن يسقط في الهاوية. نخشى أن تكون هذه الفرامل مؤكسدة بالفعل وتصبح غير صالحة للاستعمال. هل يمكننا الخروج من هذا التهديد؟ وعلينا أن نحاول، كما قال دون كيشوت: "قبل قبول الهزيمة، علينا أن نخوض كل معركة". وسوف نعطي.
أستخدم فئتين لتوضيح موقفنا بشكل أفضل. واحدة من تأليف اللاهوتي والفيلسوف الدنماركي سورين كيركجارد (1813-1885)، الكرب، وأخرى من تأليف اللاهوتي والفيلسوف الألماني، تلميذ مارتن هايدجر البارز، هانز جوناس (1903-1993)، الخوف.
العذاب (مفهوم العذاب,الأصوات) بالنسبة لسورين كيركجارد ليست مجرد ظاهرة نفسية، بل هي حقيقة موضوعية للوجود الإنساني. بالنسبة له كقس ولاهوتي، وكذلك كفيلسوف ممتاز، سيكون الأمر عذابًا في مواجهة الهلاك الأبدي أو الخلاص. لكنه ينطبق على حياة الإنسان. يبدو هشا وعرضة للموت في أي لحظة. القلق لا يترك الإنسان خاملاً، بل يدفعه باستمرار إلى خلق الظروف اللازمة للحفاظ على الحياة.
وعلينا اليوم أن نغذي هذا النوع من الألم الوجودي في مواجهة التهديدات الموضوعية التي تلقي بثقلها على مصيرنا، والتي يمكن أن تكون قاتلة. إنه شيء صحي، ينتمي إلى الحياة، وليس شيئًا غير صحي يجب علاجه نفسيًا.
هانز جوناس في كتابه مبدأ المسؤولية (كاونتربوينت) يحلل "الخوف" من الوقوع على حافة الهاوية والسقوط فيها بشكل مميت. نحن في حالة اللاعودة. ولم تعد أخلاقيات التقدم أو التحسين. لكن منع الحياة من التهديدات التي يمكن أن تجلب لنا الموت. والخوف هنا صحي ومنقذ، لأنه يجبرنا على تبني أخلاقيات المسؤولية الجماعية، بمعنى أن يساهم الجميع في الحفاظ على الحياة البشرية على الأرض.
الوضع الحالي على مستوى الكوكب خارج عن سيطرة الإنسان. لقد أنشأنا ذكاءً اصطناعيًا مستقلاً أصبح الآن مستقلاً عن قراراتنا. من، بمليارات ومليارات الخوارزميات، يمنعها من اختيار تدمير البشرية؟
أولاً، لدينا مهمة يتعين علينا إنجازها: يجب أن نتحمل المسؤولية عن الضرر الذي نسببه بشكل واضح لنظام الحياة ونظام الأرض، دون القدرة على منعه أو إيقافه، بل فقط التخفيف من آثاره الضارة. إن نظام إنتاج الطاقة العالمي مشبع بالزيوت إلى حد أنه غير قادر وغير راغب في التوقف. وهي لا تتخلى عن شعاراتها الأساسية: الزيادة غير المحدودة في الربح الفردي، والمنافسة الشرسة، والإفراط في استغلال موارد الطبيعة.
علاوة على ذلك، من المهم أيضًا أن نتحمل مسؤولية الشر الذي لم نعرف كيف نتجنبه جسديًا وروحيًا في الماضي والذي أصبحت عواقبه حتمية، مثل تلك التي نعاني منها مثل ارتفاع درجة حرارة الكوكب وتآكله. للتنوع البيولوجي.
الخوف الذي يسيطر علينا يتعلق بمستقبل الحياة والضمان بأننا مازلنا قادرين على البقاء على قيد الحياة على هذا الكوكب. في ضوء هذه الرغبة، صاغ هانز جوناس ضرورة أخلاقية قاطعة: "تصرف بطريقة تجعل آثار أفعالك متوافقة مع ديمومة حياة بشرية أصيلة على الأرض؛ وتصرف بطريقة تجعل آثار أفعالك متوافقة مع ديمومة حياة إنسانية أصيلة على الأرض؛ أو، معبرًا عنها بشكل سلبي: التصرف بطريقة لا تكون فيها آثار أفعالك مدمرة للاحتمال المستقبلي لمثل هذه الحياة؛ أو ببساطة، لا تعرضوا استمرارية البشرية على الأرض إلى أجل غير مسمى للخطر” (Op.cit.، ص. 47-48). ونود أن نضيف "لا تعرضوا الاستمرارية غير المحدودة لجميع أنواع الحياة والتنوع البيولوجي والطبيعة وأمنا الأرض للخطر".
وتساعدنا هذه التأملات على تغذية بعض الأمل في قدرة الإنسان على التغيير، إذ نمتلك الإرادة الحرة والمرونة. ولكن بما أن الخطر عالمي، فلا بد من وجود هيئة عالمية وتعددية (ممثلي الشعوب والأديان والجامعات والشعوب الأصلية والحكمة الشعبية) لإيجاد حل عالمي. وللقيام بذلك علينا أن نتخلى عن القومية والحدود التي عفا عليها الزمن بين الأمم.
وكما يتبين، فإن الحروب المختلفة التي تجري اليوم تدور حول الحدود بين الأمم، والتأكيد على القومية والموجة المتزايدة من السياسات المحافظة واليمين المتطرف تدفع فكرة المركز الجماعي لخير البشرية جمعاء بعيدًا.
يجب أن ندرك: أن هذه الصراعات حول الحدود بين الأمم منفصلة عن المرحلة الجديدة للأرض، التي أصبحت وطنًا مشتركًا، وتمثل حركات تراجعية تتعارض مع مسار التاريخ الذي لا يقاوم والذي يوحد بشكل متزايد مصير الإنسان مع مصير الكوكب الحي. .
نحن أرض واحدة وإنسانية واحدة يجب إنقاذها. وبشكل عاجل، لأن الساعة تسير ضدنا. دعونا نغير أفكارنا وممارساتنا.
* ليوناردو بوف هو عالم لاهوت وفيلسوف وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الأرض الناضجة: لاهوت الحياة (كوكب).
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
