على الرغم من أن حزب العمال في سياسات تعزيز الحكومة التي سمحت بالصعود الاجتماعي لمختلف الشرائح الأفقر ، فقد افتقر إلى تعزيز الالتزام الشعبي بمشروع دولة جديدة
الفضائل الأصلية
يقولون "الحياة تبدأ في الأربعين": الخبرة المتراكمة ستمنحنا الأدوات اللازمة للنضج والتعامل بشكل أفضل مع تحديات الوجود. بالنسبة للمنظمات الحزبية سريعة الزوال في البرازيل ، فإن بلوغ الأربعين عامًا نادر الحدوث - ويموت معظمهم قبل الأوان بسبب الاصطناعية. يعد إكمال هذا العصر صالحًا بمعنى التجديد - أو حتى إعادة التأسيس ، في بعض الحالات.
في عام 1995 ، قمت بتأليف سامبا سيئة للغاية ، باستثناء اللحن الذي وضعه دودو بوتيلو ، مؤلف أكاديميكوس دو سالجيرو. قالت إحدى الآيات: "إن حزب العمال هنا منذ سنوات ، فأنا أغني ، بعد كل شيء ، الحفلة هنا لا تدوم طويلاً ...". كنت نشيطًا في الأسطورة وكنا في الخامسة عشرة من عمري.
كان هواة السامبا محفوفًا بالمخاطر ولكنه احتوى على بعض الحقيقة. تاريخ الأحزاب السياسية في البرازيل حديث نسبيًا. لم تظهر الأساطير ذات الطابع القومي ، مع بعض النطاق العقائدي ، إلا بيننا بعد Estado Novo ، مع دمقرطة عام 1945 - باستثناء الحزب الشيوعي ، الذي تأسس عام 1922 ، وظل على قيد الحياة وسط الاضطهاد والسرية. وحركات مثل الحركة التكاملية البرازيلية (AIB) والتحالف الوطني للتحرير (ANL) ، في الثلاثينيات من القرن الماضي ، نسخة هنا ، بتفردها ، من صعود الفاشية النازية وجبهات المقاومة الشعبية في أوروبا.
في السابق ، كان ما كنا عليه عبارة عن تجمعات مصالح ، بدون قوانين تنظيمية وبرامجية ، مثل "الحزب البرازيلي" و "البرتغالي" في وقت الاستقلال ، والأحزاب الجمهورية المحلية "الليبرالية" و "المحافظة" للإمبراطورية الجمهورية القديمة. لقد كانت تعبيرا عن الفروق الدقيقة أو الخلاف بين قطاعات من نفس الطبقة المهيمنة.
حزب العمال ، الذي ولد عام 1980 ، قبل 40 سنة ، كان حديث العهد بالنمط المعتاد: جاء من الساحات إلى القصور ، ولم يكن ميثاق نخب سياسية. حداثة على اليسار أيضًا: وُلدت تنتقد التجارب الاستبدادية والبيروقراطية لـ "الاشتراكية الحقيقية". ادعى أنه ملتزم بالمصالح الشعبية وتنظيم المحرومين. لم يكن يريد أن يكون مجرد تسمية توضيحية للمسابقات الانتخابية ، ولم يكن يريد مجرد وفد ، ولم يقبل استبدال المواطنة الواعية ، بل كان يمثلها ويشجعها.
معاداة الرأسمالية بحكم التعريف ، اقترح حزب العمال مجتمعًا تقوم فيه العلاقات الاجتماعية على التعاون ، حيث تسود المصلحة العامة على تلك الموجودة في السوق ، حيث يفرض التنوع نفسه على التوحيد الاستهلاكي (بما في ذلك الفكر) ، حيث العلاقة مع الطبيعة سيكون تكاملًا ، حيث يصبح العمل قابلاً للتطبيق باعتباره حق كل فرد في الإشباع الشخصي والاجتماعي
كانت اشتراكية برنامج PT ستكون كذلك فقط إذا كان من عمل الملايين ، محاربة جميع أشكال عدم المساواة الطبقية. والتمييز الجنسي والعرقي. حزب متكافئ وتحرري وناقد ومبدع. مع ذلك روح الشعب نما واكتسب النفوذ.
بفضل هذا الوضوح ، فقد أصبح ، حتى اليوم ، الحزب الأكثر شهرة في كتلة الأساطير الخيالية ، على الرغم من المد المتصاعد من مناهضة السياسة. وفقًا لجميع استطلاعات الرأي ، بعد الغالبية العظمى من "لا شيء" (حوالي 70 إلى 75٪) ، فإن الحزب الأكثر تعاطفاً بين الأقلية التي تفضل ذلك هو حزب العمال.
الحجارة على الطريق
أدى نمو اندماج حزب العمال في المؤسسات إلى ظهور تناقضات. كان جزء تعبيري من قمته يفقد الحماس للممارسات التي دعمت وحفزت الحركات الاجتماعية والترابطية والثقافية والنقابية ، دون استغلالها. مع وصول حزب العمال إلى مكانة بارزة في البرلمان وقهر الحكومات ، لم تعد قطاعات قيادته تعتبره جهة فاعلة من بين الجهات الفاعلة الأخرى ، بأدوار مختلفة ونص للتطوير الجماعي يتم تنظيمه - في العديد من السيناريوهات العامة - في المسرح الاجتماعي: بناء نظام جديد ، أي طريقة جديدة للتفكير والتصرف في السياسة. تلوح في الأفق هيمنة حزب العمال.
حزب العمال ، الذي احتل مساحات متزايدة في آلة الدولة ، قلل من أبعاده كطرف تربوي. البيداغوجيا هو ما يخاطب الجماهير ويتفاعل معهم ويتحدث مع الناس بشكل يومي. الحزب التربوي الذي - وهذا تحدٍ لجميع المنظمات اليسارية - يعيد صياغة لغته ، وبقليل من البيروقراطية ، يعطي معنى جماعيًا وسلطة سياسية للهموم الشعبية والهموم ، الموجودة في قلب ومسام كل مناضل. الأحزاب التعليمية التي تتعلم استخدام الأدوات الجديدة للثورة الهائلة في الاتصال التي جلبها الإنترنت ، دون الرغبة في ترويض التمرد - الذي يوجهه اليمين المتطرف بشكل مأساوي (ليس فقط في البرازيل).
قام حزب العمال ببناء واجهة جميلة للتعامل مع الحركات الاجتماعية مع الاندماج في المساحات المؤسسية. انعكس هذا في السياسات الاجتماعية التي طورها عندما كان في السلطة المركزية ، مع لولا وديلما. كانت الهيكلة والديمقراطية والإصلاحات العميقة مفقودة. من الدولة ، من السياسة ، من النظام الضريبي ، من الأرض ، مع التحيز البيئي ، من أربي، مواجهة التكهنات. من النموذج الاقتصادي.
فقط عندما واجه حزب العمال أكبر تحد في تاريخه ، وهو كونه حكومة جمهورية ، أصبح متورطًا في بيئة من الغموض وفقدان المراجع وحتى نسيان المبادئ: فقد نفذ إجراءات لم يعلن عنها أبدًا في الحملة ، أقامت تحالفات - كما هو حتمي في السياسة - دون وضع حدود أخلاقية ، من خلال البراغماتية فقط. كان هناك نوع من "الفساد البرنامجي". اعترف الوزير السابق والحاكم السابق لمقاطعة باهيا ، السناتور الحالي جاك فاجنر (حزب العمال / BA) ، علنًا بأن حزب العمال قد "ملطخ" بالفساد البنيوي المنهجي ، البالغ من العمر خمسمائة عام - والذي انتصر عليه المنتصر الآن على أنه تم تنصيبه من قبل PT.
عرّف الراحل شيكو دي أوليفيرا (1933-2019) "الطبقة الجديدة" بأنها مجموعة رائدة ولدت في عهد حزب العمال: رأسمالي معتدل ، شكله قادة نقابيون سابقون ومهنيون سياسيون ، من صناديق التقاعد والمؤسسات المالية وأجهزة الدولة ، أصبح مديرًا للسوق ووسيطًا للتوترات السياسية لصالح المؤسسات المحافظة. يبدو لي أن الحديث عن "طبقة جديدة" مبالغة ، لكن الأمر يستحق النظر في حقيقة أن قسمًا من حزب العمال "nomenklatura" ، بعيدًا عن التشدد الأساسي ، يتكيف مع ديناميكيات النظام ، مما يؤدي إلى تهدئة القتال ضد العلل.
من الجنوب ، حيث كانت الهوية البرنامجية لحزب العمال قوية دائمًا ، يأتي انتقاد أوليفيو دوترا وتارسو جينرو ، القادة المعترف بهم ، الذين شغلوا بالفعل حكومة الولاية ومجلس المدينة في العاصمة ، بالإضافة إلى الوزارات الوطنية. يقول تارسو إن حزب العمال "لا يمكن تأريخه قبل الهيمنة" ، حتى في الحالات الحزبية (حيث كان ، تارسو ، مهمشًا دائمًا تقريبًا ، بسبب موقفه الأكثر انتقادًا واستقلالية). ويؤكد على الضرورة الملحة - وهو أمر صالح لليسار بأسره - "لتعلم التحدث مع عالم العمل الجديد هذا في أوقات العلاقات الاجتماعية الشبكية".
يذهب تارسو إلى أبعد من ذلك: "لا فائدة من الوعد بالتجديد والوعظ باستعادة CLT. كانت عمليات العمل مجزأة واليوم هناك موظفون مستقلون ، وعمال بالساعة ، و PJs ، وغير مستقر ، ومتقطع ... في هذه الحالة ، يتعلق الأمر بتنظيم نظام حماية عام آخر يشمل أولئك الذين ينموون مستبعدين من تشريعات العمل (...) بالإضافة إلى استيعاب مطالب التوتر الاجتماعي الناجم عن مسائل الجنس والثقافة والتحيز العنصري والحالة الجنسية ". ويختتم ، مستحثًا جميع القوى التقدمية: "نحن نتحدث عبثًا ، بأشكال استطرادية لم تعد قطاعات عريضة من المجتمع تهتم بها".
الظلام وأضواء المستقبل
الاتجاه هو أن يستمر حزب العمال في أن يكون اختصارًا معقولًا للتصويت ، حتى لو كان إلى حد ما "مغرورًا". ربما يؤدي إقالته من السلطة إلى تنشيط صرامته من خلال الأخلاق العامة والتزامه بالعمل على مستوى القاعدة وحتى - من يدري؟ - سحرها الاشتراكي. هناك مطالب من نضالك في هذا الاتجاه.
كان حزب العمال علامة فارقة تاريخية لليسار البرازيلي ، الذي فشل في إضفاء الطابع الديمقراطي بشكل جذري على علاقات القوة في الحكومة وترسيخ السياسة كدور للمواطنين يحسن حياة الناس في المخيلة الشعبية. ولدت لتفتن ، ولدت في مختلف القطاعات درجات مختلفة من خيبة الأمل. لكن مما لا يمكن إنكاره أيضًا أنه حقق تقدمًا. في مواجهة تفكيك السياسات الاجتماعية واستمرار مظاهر الهدنة ، وكراهية الفقراء ، والجهل بالسلطة التي يسيطر عليها الآن اليمين المتطرف ، يتزايد أيضًا نوع من "السعودية" في حقبة حزب العمال ، خاصة بالنسبة لحكومات لولا ... لكن من الضروري حتى لا تحدث كارثة مميتة ، عليك أن تتطلع إلى الأمام ، ولا تشعر بالراحة في مرآة الرؤية الخلفية.
لقد شهد حزب العمال ، الذي أُلقي في القبر المشترك للأحزاب الأخرى الكبيرة والمتوسطة الحجم ، والتي أقام العديد منها تحالفات انتخابية وحكومية ، نمو "مناهض لحزب العمال" يتمتع بشخصية رجعية ونخبوية متحيزة قوية. وهذا بالكاد يخفي رفض السياسات التي سمحت بالصعود الاجتماعي للعديد من الشرائح الأفقر. مع حزب العمال وصلت القطاعات الشعبية إلى أرفف الاستهلاك والسلع البيضاء والسيارات. ما كان ينقص هو ترسيخ وعي سياسي ووطني جديد. كانت هناك أيضًا حاجة إلى تعزيز التمسك الشعبي بمشروع وطني جديد ، والذي لا تضمنه الرفاهية أو القيادة الكاريزمية ، مهما كانت عبقرية ذكية وبديهية.
يجب على حزب العمال ، مثل أي حزب آخر يريد أن يتغير ، أن يفهم التغييرات التي يروج لها الوقت: لم تعد قاعدة عمله ، لا عدديًا ولا نوعيًا ، كما كانت في الثمانينيات. لقد تغير المجتمع البرازيلي كثيرًا في 1980 سنة الماضية! تم إلغاء العديد من الوظائف وفئات مثل المعادن والمصارف - على سبيل المثال لا الحصر - عانت من انخفاض حاد. اليوم تلوح "البريكاريا" بشكل كبير ، ويتوسع "استقبال الخمسينية الجديدة" ، مع اندماج شعبي قوي وتحيز محافظ. لم يتمكن اليسار من الحوار مع هذه الظواهر الاجتماعية.
حقيقة أخرى لتحليلها من قبل "الأربعين": الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 20 و 25 كانوا يعرفون فقط عن حزب العمال الفيدرالي ، مع كل الضغط الذي يجلبه كونهم حكومة. السلطة السياسية ، التي ليست كلها سلطة ، تستعصي على السلطة وتستوعبها. كان اليسار بطيئا في إدراك أزمة المشاركة والتعبئة - وهو أيضا ضحية لها. لن يكون الحزب السياسي بعد الآن "طليعة البروليتاريا" ، ناهيك عن "المرشد العبقري للشعوب". إنها تظل أساسية ، ولكن هناك أشكال جديدة للتمثيل والتعبير. لن يحدث أي تحول اجتماعي عميق إلا إذا تم تعزيزه من قبل عدد لا يحصى من الحركات ، التي لديها نقطة التقاء ، والتي لا وجود لها اليوم.
التحدي الحالي هو السعي ، بالتضامن مع جميع الأشكال التنظيمية الأخرى في المجتمع ، بما في ذلك الأشكال غير التقليدية ، المرتبطة بالفنون والأديان ، عن طرق ووسائل التغلب على اللامبالاة وعدم الاهتمام بتوجيه المجتمع. إعادة الولاء حول المشاريع الجماعية.
لا تنتقد الآخرين. لكن هذا التقليد اليساري الجيد يحتاج إلى إعادة تنشيط ، في جميع المنظمات التقدمية ، يجب أن يكون هناك. سيكون مفيدًا اجتماعيًا ، ولا يقل أهمية عن تشكيل جبهة ديمقراطية ، تقدمية ، مناهضة للفاشية الجديدة. لكي نعيد اكتشاف عناوين الناس معها وبتواضع من يبدأ من جديد.
*شيكو الينكار أستاذ وكاتب ونائب فدرالي سابق لـ PT و PSOL
