من قبل فيرناندو نوغيرا دا كوستا *
الأغبياء غير المدركين لإيذاء أنفسهم والآخرين ، لا يمكنهم قبول وجهات نظر أو أفكار أو ثقافات تختلف عن عقيدتهم
باختيار العيش بعيدًا عن الحياة في مجتمع ذي خلفية أكاديمية ، بدلاً من الدراسة أكثر ، فإن الأحمق يحكم على نفسه متفوقًا على هذه المجموعة التي يحتقرها. ينقل هذا التعصب أو الإنكار العلمي إلى نسله ويشاركه مع الأصدقاء في "غرفة الصدى" الخاصة به.
الأغبياء غير المدركين لإيذاء أنفسهم ، والأسوأ من ذلك ، لا يمكنهم قبول وجهات نظر أو أفكار أو ثقافات تختلف عن عقيدتهم ، والتي تفرضها الأسرة والتقاليد الدينية والفكرة المشوهة عن الوطن باعتباره خاضعًا للقوات المسلحة. حصلت هذه على المهمة الدستورية الحصرية للدفاع عن التراب الوطني ، لكن هذا لا يفهمه غير المتعلمين دون جهد تعليمي.
يرد الرجعيون ضده ، لأنهم يجدون صعوبة بالغة في فهم التنوع الذي يتكون به العالم. أي شخص يفكر بشكل مختلف سيتم تلقينه ، إما عن طريق "اليسار الملحد وتجسيد الشيطان" ، أو عن طريق العلم ، الذي يتم البحث عنه في الجامعات العامة ، التي يسيطر عليها جميعًا هؤلاء "الكومونيون".
عفا عليهم الزمن ، يتخيلون التفكير بأنفسهم من خلال مشاركة الميمات بطريقة آلية. يعتقد الأحمق أنه محمي جيدًا من الأسئلة إذا ظل مغلقًا في "فقاعته".
قررت اختبار هذه الفرضيات ، بطريقة انطباعية ، من خلال مشاهدة الشهادات المقدمة في تقرير بي بي سي نيوز البرازيلبعنوان "ناخبو بولسونارو يتحدثون عن الحكومة والفساد".
قال الرجعيون القدامى ، سكان كوباكابانا ، جميعهم يرتدون الزي الأخضر والأصفر ، ما يلي. "أنا أعتبر نفسي بولسوناريًا لأنني لا أرى سياسيًا آخر. البرازيل ليس لديها دولة أخرى ". "أنا لست بولسوناريًا ، لكنني وطني". "أنا لست بولسوناري ، أنا ضد الفساد!" "أنا بولسوناري ، أنا من أجل الأسرة ، لكل شيء طبيعي ، أي ، لدينا أخلاق ، لدينا مبادئ".
ادعت امرأة شابة ذات مظهر غريب من الطبقة الوسطى أنها صوتت للقول المأثور الذي "على الرغم من أسلوبه العدواني ضد المرأة ، لحزب العمال ألا يعود إلى السلطة". اعترفت امرأة مسنة أخرى: "إنه مزاجي ، يقول كل ما يخطر بباله ، والناس أناس غرباء وأصليون. إنه مخيف بعض الشيء ، لكنه رائع! "
قال عدوانيًا: "إنه صريح مثلي ..." قال رجل: "كان دائمًا فظًا جدًا ، ولا أرى سبب تغييره لمنصب الرئيس".
ويصرخ أحد المؤمنين المتحمسين: "لقد بذل قصارى جهده. كان هناك جائحة ... لكنه نجح في تصحيحه أكثر مما أخطأ في فهمه ". الشاب لا يرى بديلاً: "اليوم هو الحصان الذي نركبه لنا". وهناك تنازل آخر يبرر اختياره: "لقد خفض سعر البنزين ومنح المساعدة لتحسين الحياة اليومية بشكل كبير".
تعترف سيدة أخرى: "أنا لا أفهم السياسة ولا أتابعها ، لكنني ضد أي نوع من الفساد ، إذا ثبت أنه ينتمي إلى عائلتك ، عليك أن تعاقب". يعتقد رجل أكثر شهرة أن "عائلته متورطة في" شقوق "، مثلها مثل جميع السياسيين. مشكلته أن يضع يده على رؤوس أطفاله. بالنسبة له ، لا أرى شيئًا! "
امرأة شابة ترتدي أيضاً زي العلم البرازيلي تُسأل عن الفساد في الوزارات وفي أسرة الرئيس غير المؤهل - ولا تستطيع الإجابة: "هم ... [يضحك]" هل ستصوتون له ؟! "بالطبع ، هذا الرجل ... ما اسمه مرة أخرى؟" الكسندر مورايس. "أوه ، إنه رجل فاسد للغاية! كل ما فعله الرئيس ، أطاح به ، أطلق سراح المذنبين ، واعتقل الأبرياء ”.
وتقول امرأة مسنة أخرى: "عندما نخرج في مسيرة للمطالبة بالحرية ، فهذا لا يعني الرئيس ، بل ديكتاتورية المحكمة العليا". مع عدم الرد على حجة المراسل المتناقضة ، تسأل فقط: "هل أنت شيوعي ؟!".
هذه عينة من السلوك السياسي لهذا المكانة من الطبقة الوسطى. إنها قاعدة دعم لظهور فاشية Tupiniquim على النظام المسلح على أساس التهديدات بالعنف والقتل. لفهم ذلك ، يجدر إعادة قراءة كتاب فيلهلم رايش علم النفس الجماعي للفاشية (Martins Fontes ، الأصل من عام 1933).
إن اتهام السلوك المحافظ للجماهير بأنه "غير عقلاني" ، ويشكل "ذهانًا جماعيًا" أو "هستيريا جماعية" لا يفعل شيئًا لإلقاء الضوء على جذر المشكلة وفهم سبب دعم هذا الجزء من الطبقة الاجتماعية للخطاب فاشي. بعد كل شيء ، يهاجم الفاشيون الجدد المصالح الجماعية ويحتفظون بالثروة العقارية لعشيرته ، المكتسبة بالنقود / الأموال القذرة.
يحدد فيلهلم رايش تعبير علم النفس الجماعي للفاشية في شكل معين من الأسرة ، مع قمع الجنس في مركزه ، وفي طابع "الطبقة الوسطى الدنيا". بالنسبة له ، فإن قمع إشباع الحاجات المادية يختلف عن قمع الدوافع الجنسية. الأول يؤدي إلى الثورة ، والثاني يمنع التمرد. هذا لأنه يزيلها من المجال الواعي ، "وتثبيتها على أنها دفاع عن الأخلاق".
إن قمع الدافع ذاته يكون فاقدًا للوعي ، ولا يراه الشخص على أنه سمة من سمات شخصيته. والنتيجة ، بحسب فيلهلم رايش ، "هي نزعة محافظة ، خوف من الحرية ، وباختصار ، عقلية رجعية".
عينة الطبقة الوسطى هذه (carioca / paulistana / brasiliense) لا تتكون من الأشخاص الوحيدين الذين اختبروا هذه العملية المحافظة ، لكنها تعيش بطريقة فريدة. يتخيل المرء نفسه فوق الآخرين (يتم استئصال الخصوم) ويمثل الأمة. يمارسون الدفاع عن الحواجز الاجتماعية ، المفروضة كضمان لبقاء احترام الذات. إنهم يخشون كسر النظام الذي يتوازنون فيه بشكل غير مستقر ، ولهذا السبب ، يطلبون السيطرة والقمع للفقراء والسود الراغبين في حالة طوارئ اجتماعية.
وانسجاما مع الدفاع العسكري عن "الأمة" (الوطن المسلح) ، فإنهم يتبنون "الأخلاق" من حيث العادات ، المرتبطة بالتحيز وكراهية النساء ورهاب المثلية والعنصرية وما إلى ذلك. يختتمون هذا الخطاب بالدفاع عن "الأسرة" والدعوة إلى "النظام". لا يمكن اختزال السلوك الفاشي في التلاعب والفخ ، ولكن يوجد في الوعي الفوري والعلاقات العاطفية فيما يتعلق بالاعتراف أو الاستقبال من قبل أشخاص غير متعلمين يرتدون أيضًا اللونين الأخضر والأصفر.
إن فعل الترحيب يعبر عن فعل التقريب ، "الوجود مع" و "القرب من" ، أي موقف الاندماج الاجتماعي ، والذي يحدث أيضًا في المعابد الإنجيلية ، حتى تحت تهمة العشور للحصول على هذا الشعور الاعتراف الفردي. يعني هذا الموقف السعي إلى أن تكون في علاقة وجهاً لوجه مع العديد من الأشخاص مثلك ، إما في المظهر أو في حيازة بعض الأفكار الذكية.
ومن هنا جاء الاستبدال التافه لـ Datafolha ، وهو مسح تم إجراؤه باستخدام طريقة أخذ العينات العلمية ، بواسطة Datapovo ، وهو تصور انطباعي لمظاهرات الشوارع. على حد سواء على اليمين واليسار ، يتصور الكثيرون أن هذه الأمور ستكون حاسمة بالنسبة لنتيجة الانتخابات ، مثل الأقلية الصاخبة في المساحات المحددة في عدد قليل من المدن الكبرى التي تعبر عن رغبة مكبوتة في أن تصرخ الأغلبية الصامتة في الساحة العامة. الأول لا يمثل الثاني ، بل على العكس ، الأغلبية تريد السلام لا العنف!
العينة المرئية هي جزء صغير من شيء يُعطى لرؤيته ، لكنه لا يكفي لإثبات أو تحليل جودة معينة من الكل. تحتاج النظرة الشاملة إلى عينة تمثيلية للسلوك الجماعي للناخبين بالكامل ليتم تقييمها أو الحكم عليها مسبقًا.
في منهجية البحث الكمي ، العينة عبارة عن مجموعة من البيانات التي تم جمعها و / أو اختيارها من مجتمع إحصائي من خلال إجراء محدد. نظرًا لأن عدد السكان كبير جدًا ، فإن إجراء تعداد أو تعداد كامل لجميع القيم الموجودة أمر مستحيل بسرعة مع القليل من الموارد.
تمثل العينة عمومًا مجموعة فرعية ذات حجم يمكن التحكم فيه. هناك طريقة علمية لعمل استنتاجات أو استقراء من العينة إلى السكان. ومع ذلك ، فإن الجهلاء لا يعرفونه.
أفضل طريقة لتجنب التحيز أو عدم التمثيل ، الموجودة في مظاهرات الشوارع ، هي اختيار عينة عشوائية ، تُعرف أيضًا باسم العينة الاحتمالية. في ذلك ، يتمتع كل فرد من السكان بفرصة معروفة وغير صفرية ليتم اختياره كجزء من السكان.
يتكون أخذ العينات الطبقية ، مثل المجتمع ، من تقسيم السكان أو تقسيمهم إلى عدد معين من المجموعات السكانية الفرعية. لا ينبغي أن تتداخل ، من أجل استخراج عينة من كل طبقة. لكن هذا النوع من أخذ العينات لا يستخدم دائمًا عند تطبيق طرق مختلفة لجمع البيانات على أجزاء مختلفة من السكان.
في عينة Datafolha ، يكون النطاق الذي يصل إلى حد أدنى للأجور هو 51٪ ، في حين أن التفضيل لـ PT هو 27٪. هذا يمثل 42,2 مليون صوت. "فرضيتي" ، وهي فرضية دافعت عنها البيانات ، هي أن فوز لولا المتوقع ، على الرغم من تحسن منافسه ، يرجع أساسًا إلى مؤيدي حزب العمال الفقراء. ليست كل استطلاعات الرأي عينة من حزب التفضيل. العامل الانتخابي الحاسم هو أن حزب العمال هو الحزب الوحيد الذي يتمتع بجمهور شعبي متعاطف. هذا هو السبب الحقيقي "لمناهضة حزب PTism". استياء.
* فرناندو نوغيرا دا كوستا وهو أستاذ في معهد الاقتصاد في يونيكامب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من طرق التحليل الاقتصادي (السياق).
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
