من قبل دينيلسون كورديرو *
تعليق على الكتاب بمقالات بقلم سيغموند فرويد وساندور فيرينزي وكارل أبراهام وإرنست سيميل وإرنست جونز
"صحيح في نفس الوقت أن العالم هو ما نراه ، ومع ذلك ، يجب على المرء أن يتعلم كيف يرى العالم" (Merleau-Ponty. Le مرئي وغير مرئي).
أشار جورج شتاينر ، الأستاذ الشهير ومتعدد اللغات والناقد الأدبي والرجل ذو سعة الاطلاع النادرة ، بشكل أو بآخر إلى نطاق ما يسمى بالعلوم الإنسانية ، بما في ذلك الفنون. إنها مملكة غريبة يعتمد فيها الاعتراف بألقاب النبلاء ، إلى حد كبير ، على القدرة الحديثة على حفظ الكتب من النسيان. وهكذا ، في صون maîtres على مبخرةسيجد الشباب (بغض النظر عن العمر الزمني) المساعدة في المهمة الصعبة المتمثلة في ابتكار عيون جديدة لأنفسهم أثناء تعلم الرؤية. كيف ، بعد كل شيء ، لتوضيح الحاضر إن لم يكن بمساعدة لا غنى عنها من أولئك الذين ، بسخاء ، سجلوا في الكتابة محاولاتهم الخاصة في الماضي؟
ربما لا تكون الاستعارة الأولى - خاصةً حاليًا - هي الأفضل ، نظرًا لدرجة الالتزام وعدم الملاءمة التي عانت منها فكرة النبلاء بالفعل ، لكنها لا تزال تحتوي على إحساس بالموقف الأقل وضوحًا الذي يجب البحث عنه فيما يتعلق بالمعرفة والتفكير. من خلال استعارة الرؤية ، من الممكن تحديد الفرضية القائلة بأن أي استعادة لقوتنا التخيلية المنسية - فن الرؤية كفن للمعرفة - يجب أن تمر بالضرورة بنوع من إعادة اكتشاف الأفكار والممارسات وإعادة تقييمها ، والتي ، يبدو ، تم أرشفتها اليوم.
كانت إحدى النتائج الفورية لهذا النسيان الافتقار إلى الخيال المدفون بواسطة التنويم المغناطيسي للصور ، من ناحية ، وعدم تسييس الأيديولوجية السائدة للرأسمالية باعتبارها النظام الطبيعي للعالم. وإلا فكيف نتصور إجابات على السؤال: ما الذي يعنيه الاستنارة؟ إن لم يكن من خلال تعلم التفكير بشكل ملموس مع شخص مارسه بالفعل في مرحلة ما؟
دعونا نتخيل ، للحظة ، أن موضوع اهتمامنا الحالي يمكن أن يكون - بالنظر إلى الأحداث الطارئة في حاضرنا - كيف نفهم المعاناة؟ ما لم أكن مخطئا ، هو نوع من التحقيق البشري والخالد. تحت هذا ، دعنا نقول ، السؤال الميتافيزيقي ، يخفي الاهتمام المشروع والملموس ، من حيث المبدأ ، بالتخلص من كل المعاناة. بين كليهما ، يعمل تقليد الفكر والممارسة الذي يتراوح من وجهات النظر الدينية (عقوبة الخطيئة الأصلية ، على سبيل المثال) إلى التوضيحات الميتافيزيقية الفلسفية (تاريخ البشرية كان تاريخ القسوة) والشرعية (تعتمد العدالة على من الخوف من المعاناة) للدراسات والتركيبات ذات الطبيعة السريرية ("كل العصابيين هم ادعاء ، وهم يتظاهرون دون أن يعرفوا ذلك وهذا هو مرضهم"). حول هذا الأخير ، يمكننا تحديد المعاناة التي يسببها ما يسمى عصاب الحرب.
الكتاب التحليل النفسي لعصاب الحرب، الذي نشرته مؤخرًا Quina Editora ، يجمع سلسلة من الدراسات ووجهات النظر حول مسببات هذه الأنواع من المعاناة. كما توضح الملاحظة الافتتاحية ، هذه هي الطبعة الأولى باللغة البرتغالية من الكتاب حول التحليل النفسي لعصاب الحرب [Zur التحليل النفسي دير Krigsneurosen] ، 1919 ، نتيجة الخامس. المؤتمر الدولي للتحليل النفسي ، الذي عقد في بودابست ، بين 5 و 28 سبتمبر 29.
هناك نصوص محاضرات ساندور فيرينزي ومداخلات كارل أبراهام وإرنست سيميل خلال المؤتمر. يوجد أيضًا ، كما في الطبعة الألمانية الأولى ، نص محاضرة لإرنست جونز حول هذا الموضوع ، عقدت في لندن ، بعد بضعة أشهر من المؤتمر. تذهب النسخة البرازيلية النقدية إلى أبعد من ذلك وتشكل أيضًا ملفًا حول هذا الموضوع (إصدار نقدي دقيق ، بكلمات ريناتو ميزان بالضبط). تضمنت عرضًا قدمه الباحث والمحلل النفسي والمترجم ، برونو كارفالو ، الذي وضع النصوص والمناقشات تاريخيًا ، بالإضافة إلى تطوير فرضيات مثيرة للاهتمام حول تأثير الحرب الأولى على عمل فرويد. لا يزال هناك جزء من الكتاب يقدم دعمًا هامًا: مراجعة مجهولة من عام 1922 (موقعة فقط بالأحرف الأولى DB) ، استنادًا إلى النسخة الإنجليزية من الكتاب ؛ مقتطفان لساندور فيرينزي ورأي لفرويد حول "عصاب الحرب والعلاج الكهربائي والتحليل النفسي". كتب الكلمة الختامية البروفيسور خوسيه برونر من جامعة تل أبيب.
تتعامل النصوص التي تم جمعها في الطبعة البرازيلية مع أطروحات تحليل نفسية وسياسية مختلفة ، من بينها أسلط الضوء على: على عكس ما يعتقده أولئك الذين رفضوا التحليل النفسي ، أكدت حالات عصاب الحرب أطروحات فرويد ؛ استمرت الهستيريا في المعاناة من الذكريات ، كما عانت من توابع كوارث الحرب ؛ أدت تجربة ومعاناة العصابيين إلى اكتشاف ما وراء النفس (الكائن الحي؟) ، وهو التحليل النفسي نفسه ومجال التحقيق فيه ، اللاوعي.
يكتشف الكتاب أن الصدمة التي سببتها الانفجارات والانهيارات الأرضية والمدافن خلال الحرب لا تؤدي في حد ذاتها إلى الإصابة بالعُصاب. بل هو مجموع العوامل التي يمكن أن تؤدي إلى مرض الجندي ، والتي تشمل بشكل عام الديناميكيات والتسلسل الهرمي في الثكنات ؛ كما تم اكتشاف أن عصاب الحرب هي أدوات للأمن والدفاع في منع الشرور الأكثر خطورة ؛ أن التعرف على معنى ميل علاج العصاب يكمن ، في جزء كبير منه ، في الأعراض والصراع الحالي الذي يوضحه العصاب ، يمكن أن يكون له علاقة مباشرة بالصراعات القديمة.
من خلال تقديم النصوص في شكل خطاب للمؤتمر ، علمنا أيضًا أن هناك توجهًا أخلاقيًا وسياسيًا في علاج جرحى الحرب وأن هذه الإجراءات لم تكن مجرد تصور علمي بديل لطب العصر. من هناك يمكن التحقق ، مرة أخرى ، من أهمية المناقشات.
نظرًا لكونه دروسًا في التحليل النفسي للحساسية والمعرفة والتدريب ، فإن الكتاب هو أيضًا ، في النسخة البرازيلية ، نموذجًا للحماسة التحريرية ، لأنها تحقق الكثير من المثل الأعلى للنبل الذي أشار إليه جورج شتاينر المتمثل في "إنقاذ هذا الكتاب من النسيان" (و مع ذلك ، من الواضح ، القضايا وعواقبها الأخلاقية والسريرية) ، وعلاوة على ذلك ، لا يزال الجدل الحالي للغاية ، مع اهتمام maîtres على مبخرة لتقديم قاعدة أكثر أمانًا (أو ربما أقل تجزئة) في التفصيل الذي يطلبه منا الحاضر.
أعني أن المهمة الأساسية لأي معلم هي أن يقدم بصدق ببليوغرافيا موثوقة تزيد من فرص الإرشاد في الفكر. يُلفت انتباه القارئ أيضًا إلى شكل المناقشة الذي تم ممارسته أثناء المؤتمر ، على الأقل من السجل في الكتاب المقدم ، لأن مداخلات فيرينزي وأبراهام وسيميل وحتى مداخلات جونز وفرويد (وإن كان ذلك في وقت آخر) لذا فهي دبلوماسية وظرفية ومتناغمة بطريقة تجعل فرضية التطوير الجماعي للتحليل النفسي معززة ، حيث تقويها الفروق المهمة بينهما فقط.
في ظل الحقيقة المزعجة والمستمرة التي تقول إننا نعيش في نوع من المجتمع تتميز سماته ، من بين أبرز سماته ، بكونه في حالة حرب دائمة ، والتي يتم تفسيرها بشكل صارخ من خلال المفردات الحالية التي تتراوح من الجمهور المستهدف ، والنضال من أجل الحياة ، والبقاء في العمل ، من النيران العكسية ، والرصاص الطائش ، وينتهي به المطاف في جيوش الاحتياط ، في الاستراتيجيات والتكتيكات والمناورات ، حيث لم يعد نهج الشركات والسياسات العامة مميزًا ، وكل المعاناة تميل إلى أن تكون ، إلى حد كبير ، أيضًا نوع من عصاب الحرب.
عن الفيلسوف الإيطالي فرانكو بيراردي ، في مقابلة مع الصحيفة البرتغالية اقتصادي، "تم إعلان نهاية المجتمع وبداية حرب لا نهائية: المنافسة هي البعد الاقتصادي للحرب. عندما تكون المنافسة هي العلاقة الوحيدة الموجودة بين الناس ، تصبح الحرب "نقطة الوصول" ، قمة العملية. [...] إذا لم نكن قادرين على الشعور بالتعاطف ، فلن يكون المستقبل موجودًا ".
لذلك ، ليس هناك ما هو أكثر إلحاحًا وكل يوم من التعامل مع شظايا القنابل اليدوية ، بالمعنى الحرفي والمجازي ؛ لذلك ، هناك ضرورة ملحة لفهم أسباب وآثار هذه المعاناة المتكررة على الحياة الاجتماعية. طريقة جديدة لرؤية ما يبدو أنه مأساة شيء صغير في نفس الإرهاق الذي تعززه المعاناة ، ومن هنا يأتي التعذيب والتوقيت المناسب لـ التحليل النفسي لعصاب الحرب.
من خلال عينة المؤلفين التي تم جمعها في الكتاب ، وحد التحليل النفسي ما فصلته الحرب من حيث القوة النقدية والثقافة ، لأنهم في النهاية مؤلفون يمثلون ، لنقل ، طرفي الحرب ، لكنهم يدافعون عن نفس الأسباب. . يتضح من القراءة أنه لم يكن هناك إجماع صارم أو حتى قبول كبير لأطروحات التحليل النفسي بين الأطباء النفسيين ، حتى أقل من بين التخصصات الطبية الأخرى ، كما يبرز نص العرض التقديمي ، ولكن ما يبرز لقراء اليوم هو ما كان (و لا يزال يبدو)) على المحك في الخلافات التي يواجهها العلاج التحليلي النفسي فيما يتعلق بالممارسات الطبية.
من ناحية أخرى ، أسلوب الدولة وبروتوكولاتها وأموالها وقوتها العسكرية ؛ من ناحية أخرى ، الاهتمام بالصحة والظروف المعيشية والمريض. بينما كان الهدف الأول إعادة الجنود إلى الجبهة ، ظل المحللون النفسيون حازمين في استعادة الظروف الصحية للناس وكرامتهم.
يبدو أن إتقان فرويد للكتابة قد وصل إلى زملائه ، لأن تكوين نصوصهم يتبع الوضوح والموضوعية والغنية بالمعلومات والشخصية الملتزمة التي مارس بها فرويد أبحاثه وصياغاته على التحليل النفسي بصرامة ومطالب علمية. ساعد إدراج المرفقات في توضيح عرض الجزء الأول ، ولحسن الحظ ، سمح لفرويد بالظهور في منظور آخر ، ومرة أخرى ، لإظهار الذكاء والأناقة حتى في النقاش ومكافحة الفظائع السريرية المرتكبة في المستشفيات العسكرية (مثل ، على سبيل المثال ، ممارسات الصدمات الكهربائية والحمامات الباردة والتهديدات).
الاختلافات المقدمة في اختيار النصوص (أشير إلى مراجعة DB ، قائلة إنه "من المؤسف" أن نص Simmel تم تضمينه في الكتاب) تؤكد الانطباع بجدية النشر ، وأكثر انتباهاً للخلافات كعامل تنقيح والدستور والصدق الفكري مع الموضوع بدلاً من مجرد الاحتفال الفارغ بالنشر.
أنا متأكد من أنه سيكون ذا قيمة كبيرة لأي شخص مهتم بالقراءة والدراسة والبحث في التحليل النفسي ؛ الدورات التدريبية والتخصصات الجامعية والدورات المجانية والمفكرين الأحرار والكلام الشفهي ستجد في هذا الكتاب حليفًا قويًا للتعلم والمعرفة ، سواء بشكل صارم في التحليل النفسي أو فيما يتعلق بالمواقف الناتجة أخلاقياً للدفاع عن التحليل النفسي. الكرامة ، وبالتالي ، من إنسانية.
يؤكد الكتاب أن الحاضر كان له ماضي أكثر بكثير - أقل نبلاً ، بمعنى شتاينر - أكثر مما نرغب في رؤيته والاعتراف به. لذلك ، من المهم أن تتخذ موقفًا وأن تكون لديك الشجاعة للتفكير مع من تتصرف ، بالمعنى النبيل والقديم للفكر ، إذن ، من يدري ، يمكننا المطالبة بمفهوم الحاضر الذي هو في الواقع محدث مع ديناميات الوقت المعاد إنسانيتها.
دينيلسون كورديرو أستاذ الفلسفة في قسم العلوم الدقيقة وعلوم الأرض بجامعة Unifesp ، حرم دياديما.
مرجع
سيغموند فرويد ، ساندور فيرينزي ، كارل أبراهام ، إرنست سيميل ، إرنست جوريس. التحليل النفسي لعصاب الحرب. ترجمة: برونو كارفالو. ساو باولو ، 2023 ، 240 صفحة. كوينا اديترا
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
