من قبل ألكسندر ماروكا *
يتعرض عضو المجلس الذي روج لمظاهرة مؤيدة للحياة للتهديد بالمساءلة
صحيح أم لا ، فإن مثل الضفدع في الماء الساخن يمثل عرضًا حاضرًا بيننا: أي حركة أكثر نشاطًا يمكن أن تثير وتعطي القوة للحقل المقابل. من الأفضل الاستقرار وعدم العبث مع عش الدبابير الذي هو مجتمعنا المحافظ ، لأنه في النهاية ستكون الثورة المضادة عظيمة وستنتصر دائمًا. أن تموت ببطء ، دون ضجة ، هذا هو البديل.
اتضح أنه ، دون إنكار الإنجازات التي لا حصر لها ذات الطبيعة الاقتصادية والاجتماعية التي شهدناها ، فإن ما رأيناه في 13 عامًا من الحكومة اليسارية في البرازيل كان زيادة كبيرة في الاعتقال الجماعي وعمليات الإبعاد ومعاقبة الشرطة. إذا لم نحرز تقدمًا في الحد من وفيات السود والفقراء والنساء والسكان الأصليين ومجتمع LGBTQI من قبل ، فلماذا نعتقد أن الأمر سيكون مختلفًا الآن؟
ردود الفعل على الاحتجاج العادل ضد الموت العنيف للكونغوليين Moise و Durval Teófilo Filho داخل كنيسة من أصل أسود في نهاية الأسبوع ، بقيادة المستشار ريناتو فريتاس ، هي ردود رمزية في هذا الصدد. تم قتل الشخصيتين السوداوين اللذان قُتلا بشكل مروع في ولاية ريو ، كما هو معروف ، بسبب مكونات عنصرية تقلل من قيمة الجسم الأسود لدرجة أن المقذوفات والعصي تستخدم دون أي خجل ضد الأشخاص الذين تم وضع علامة عليهم. نفس العنصرية التي أدت إلى بناء كنائس مثل تلك الموجودة في كوريتيبا ، حيث لم يعترف المجتمع الأبيض بالاختلاط في ماضينا الاستعماري ، والذي هو حاضر باستمرار. اليوم ، الحاضرون البيض مستاءون مما يسمونه اقتحام بيت الله من قبل أناس يطالبون بالحياة والعدالة.
شهد المستشار ريناتو فريتاس علامات التمييز بطريقة عنيفة في عدة مناسبات. في العام الماضي ، تعرض للاعتداء والاعتقال من قبل حراس البلدية الذين اعتبروه موضوعًا خطيرًا لمشاركته في احتجاج ضد الرئيس الذي دافع عن الأسلحة. يعتبر عضو المجلس الأسود الذي تم اعتقاله وتقييد يديه في وسط مظاهرة مثالاً واضحًا على العنصرية الموجودة في البلاد. لا يكفي تولي السلطة العامة. بعض العلامات مثل لون البشرة والمجموعة التي ينتمي إليها (في حالته حزب العمال) تكفي لقوى النظام المزعومة لتشعر بالقدرة على تفريغ تراكم كامل للكراهية المتولدة بمرور الوقت.
بالعودة إلى ما حدث يوم السبت الماضي ، هناك إفراغ للمعاني المتعلقة بكنيسة روزاريو دوس بريتوس وسبب وجودها. عدد لا يحصى من كنائس روزاريو المنتشرة في جميع أنحاء البلاد هي رموز للمقاومة والتنشئة الاجتماعية للعبيد الممنوعين من حضور الأماكن التي تستخدمها العائلات ذات البشرة الفاتحة. لماذا لا تستخدم مكانًا يرتبط أصله بحياة السود التي قاومت ، للشكوى من الوفيات العنيفة وغير الإنسانية التي لا يزال أصحاب البشرة السمراء يمرون بها حتى اليوم؟ حتى أن هناك إفراغًا للمعنى الأصلي لعقيدة الكنيسة المسيحية. بعد كل شيء ، ألا تخبر القصة التي تقوم عليها المسيحية أن مسيح أورشليم كرز للفقراء وضد العنف؟
من الواضح أن رد الفعل المتوقع من اليمين لمهاجمة الحركة بقيادة ريناتو ليس مفاجئًا. ما يلفت الانتباه هو استمرار خطاب اليسار الذي يخشى أن أي موقف أكثر جرأة يمكن أن يثير ردود فعل غير مرغوب فيها. بالطبع سيفعلون ذلك ، لكن ما الذي يجعلك تعتقد أن الانغماس في الذات سيؤتي ثمارها؟ يظهر التاريخ الحديث أنه ليس كذلك.
وهناك الكثير من الأمثلة على إدانة اليسار لعمليات التعبئة القتالية. # إليناو ستساعد في انتخاب بولسونارو ؛ إن إشعال النار في تمثال يمثل قتلة الهنود في وسط ساو باولو يعني إعطاء سلاح للعدو. والرسالة هي: التزام الصمت دون الإخلال بالسياسة المؤسسية.
السياسة المؤسسية التي لم تستطع فعلاً تغيير حالة القمع على حالها كما كانت دائمًا في الفترة الأخيرة التي يحكمها اليسار.
قد يقول شخص ما إنه لا يمكنك القتال بالأرقام: تحسن بولسونارو في استطلاعات 2018 بعد # elenão. حتى لو كان من الممكن اعتبار علاقة السبب والنتيجة المباشرة هذه صحيحة ، فماذا تفعل بعد ذلك؟ من الأفضل عدم التوتر حتى لا تتعرض لخطر أن تكون النتيجة غير ملائمة؟ لماذا ترفع الرايات المعارضة لظروف الحياة اليومية غير العادلة (وهذا أحد الشعارات العظيمة لليسار) إذا كان يجب الانتباه منذ البداية إلى الحدود التي يفرضها بالضبط أولئك الذين لا يريدون التغيير؟ حدود مؤسسية ، حدود انتخابية ، حدود حزبية ، وفي هذه الأثناء لا تتوقف الوفيات.
هناك مخاطر ينطوي عليها اتخاذ المزيد من الإجراءات المباشرة ، ولكن هناك أيضًا مخاطرة ، وهي كبيرة ، في الحفاظ على قواعد اللعبة كما كانت دائمًا. إن إحدى المآزق الرئيسية التي تم طرحها في الواقع الحديث هي كيفية تعبئة الجماهير المضطهدة للدفاع عن حقوقهم وحقوقهم الديمقراطية في مواجهة العنف بجميع أنواعه: المؤسساتية ، والاجتماعية ، والشرطية ، إلخ. تتمثل إحدى طرق القيام بذلك في التعبئة ورفع الوعي والكشف ، حتى لو أدى ذلك إلى عواقب غير سارة فورية ، مثل التغييرات في نوايا التصويت.
يجدر أيضًا التفكير في مصائر اليسار في البلاد. ما فائدة الارتقاء إلى السلطة مرة أخرى إذا لم تكن قادرًا على بناء القوة للضغط من أجل التغيير؟ من المعروف الصعوبات في تعزيز تغييرات كبيرة في الأنظمة القانونية والاجتماعية في البرازيل. جاءت الهجمات وستأتي من جوانب مختلفة ، والمراهنة مرة أخرى فقط على الاتفاقات ذات الألوان الأكثر تنوعًا قد تكون طريقًا من شأنها أن تؤدي إلى ماضٍ ليس من الأوقات الجيدة مع بطالة منخفضة واقتصاد سريع ، ولكن إلى ماضٍ من الأوقات المظلمة التي قاد الحكومات وزعماء حزب العمال إلى السير على ركبهم ، والإقصاء من السلطة ، والاعتقال. الأوقات مختلفة ، وأصعب بكثير ، كما يعلم الجميع. إذا كنا لا نستطيع ولا ينبغي لنا أن نغض الطرف عن الحاجة إلى الاتفاقات السياسية ، فقد حان الوقت أيضًا لتنحية الخوف من الكشف عن أنفسنا ومواجهة مخاطر إثارة النقاشات الأساسية ، مهما كانت مغطاة بالمخاوف والتخوفات والاتفاقات.
حتى أنه من المثير للاشمئزاز أن نرى أحزابًا تتماشى تمامًا مع الحكومة الحالية ، والتي تروج للموت بطرق مختلفة وتستخدم بشكل متكرر جماليات البندقية ، مع الأخذ في الاعتبار عزل عضو المجلس الذي روج لمظاهرة لصالح الحياة. حان الوقت للدفاع عن ريناتو فريتاس ، وعدم تركه في مأزق ، كما تشير بعض الآراء.
هناك عنصر آخر هذا العام ، وهو الفاشية البدائية التي تحيط بنا. هذا لا يمكن إنكاره. إن الحاجة إلى الانسحاب من هذه الحكومة التي تهاجم الحياة بكل الطرق أمر حقيقي ، لكن الفاشية لا تنتهي مع بولسونارو. هل سيكون تغيير الحكومة كافياً بدون قاعدة دعم اجتماعية؟ يمكن غزو هذه القاعدة الاجتماعية أو استعادتها بفضح الجراح التي ابتليت بها بهذا البلد الذي ولد ليُستغل ولا يزال كذلك حتى اليوم.
هناك مخاطر على هذا الطريق ، كما هو معروف ، ولكن تم بالفعل السير في طريق المصالحة ، معتقدين أنها الأكثر أمانًا ، وهو ما لم يثبت صحته. أي ، هناك أيضًا مخاطر في البقاء مدرجًا في التصميم المؤسسي الحالي. وبينما يستمر الكفاح من أجل الأرقام ، يستمر الناس في الموت ، والمعاناة ، والدوس ، والركل ، والاغتصاب. الموت في صمت: هذه هي النتيجة التي صاغها موقف متسامح يتردد صداه في كثير من الجوانب.
بالعودة إلى مثل الضفدع ، سيكون من الأفضل لو تم غلي الماء في هذا القدر بما يكفي لجعله يدرك الفخ الذي كان فيه. الهدوء قادر على قتل أكثر من الغليان.
* الكسندر ماروكا وهو حاصل على شهادة في العلوم الاجتماعية من جامعة ساو باولو (USP).
