مقترحات على اليسار

Image_ColeraAlegria
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل أوسام كينوشي *

من أجل يسار متجدد لا يخاف الله والكتاب المقدس والأسرة والعلم البرازيلي ، بل يدمجهم كرموز وموضوعات في صراعاته الاجتماعية

إذا كانت النتيجة 367 × 137 في تصويت عزل ديلما روسيف لا تمثل فشلًا مدويًا لليسار بقيادة PT-PSOL-PCdoB ، فلا يمكن تعريف الفشل في القاموس. بمشاهدة كل تصويت في مجلس النواب ، بدلاً من مجرد الضحك أو السخرية من رجال الدين الأدنى "لا" ، بدأت في تحليل الأصوات من الناحية السياسية والثقافية والاجتماعية. أقدم بعض الأفكار التي أعتقد أنها أصلية على الأقل ، إن لم تكن مثالية أكاديميًا. كما أنني أقدم بعض التوصيات الإستراتيجية لتحقيق نصر نهائي لليسار في عام 2022 ، ولتجنب تشكيل حكومة أقلية برلمانية (وهو أمر مستحيل في الممارسة العملية) ، لكن هذا قد يكون له نوع من الدعم الأوسع من المجتمع.

ميمات الإقالة التي سخرت من النواب الذين صوتوا لله والإنجيل والأسرة والوطن والعلم والحفيدة الصغيرة لم تصل إلى الهدف. هذه اللحظة هي للتفكير وليس للضحك الحزين. اقتراحي هو أن يعيد اليسار التفكير في مثل هذه المواضيع ، ويمكن أن يفترضها اليسار لأنها تعكسها أيضًا. مثل؟ انه بسبب؟

لا يمكن أن يكون الدين احتكارًا يمينيًا

هذا لأنه لا يوجد فقط اليمين الديني ، في البرازيل لدينا أيضًا يسار ديني (على الرغم من كونه أقلية) ، يمثله على سبيل المثال فري بيتو وليوناردو بوف ، وعيد العنصرة بينديتا دا سيلفا ، وحتى مارينا سيلفا ، التي ، إذا بقيت فقط في الوسط ، فسيكون من المفيد بالفعل الحصول على أصوات إنجيلية من اليمين الديني المتطرف لبولسونارو. لا يمكننا أن ندع ما حدث في الولايات المتحدة يحدث في البرازيل ، حيث الحزب الجمهوري هو حزب الله ، والأسرة ، والوطنية ، والحزب الديمقراطي هو حزب العلمانيين ، والنسويات ، والمثليين وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيًا ، والأناركيين والملحدين ، وهم أقلية أبدية في العالم. مجلس الشيوخ حتى لو فاز بالرئاسة من وقت لآخر.

كان التصويت على الإقالة ، بتأليه الله ، هزيمة للإلحاد والعلمانية. هذا مثير للفضول لأنه على الرغم من أن اليمين يصور بذكاء اليسار على أنه مجموعة من الملحدين الشيوعيين ، فمن المحتمل أن يُظهر استطلاع للرأي داخل اليسار غالبية المتدينين أو على الأقل الأشخاص الذين يزرعون نوعًا من الروحانية: الأرواحية ، والأديان الأفريقية أو الأصلية ، البوذية ، والعصر الجديد ، والمساعدة الذاتية الروحية ، وحتى اليهودية (وهي بالفعل الديانة الرسمية الرابعة في المملكة المتحدة). في اللحظة التاريخية الحالية ، لا يزال الملحدين أقلية ، ولدينا أيضًا العديد من الملحدين النيوليبراليين وحتى اليمينيين الذين يصوتون ضد اليسار. أي أن الخط الفاصل المهم ليس الدين بل الأيديولوجية السياسية. الملحد أقلية حتى في اليسار ، والشيوعي الحقيقي أقلية أيضًا. بعبارة أخرى ، اليسار البرازيلي الحالي ليس ملحدًا وشيوعيًا. فلماذا لا نروج لهذا ويصمت اليمين؟

علاوة على ذلك ، يرتبط كل من إله اليهودية والمسيحية والكتاب المقدس ارتباطًا وثيقًا بظهور مفاهيم المساواة بين الجميع والعدالة الاجتماعية في العالم القديم (على عكس المجتمعات الطبقية اليونانية والرومانية والشرقية). كانت أول مدينة يوتوبيا اجتماعية هي أرض الميعاد لليهود الأوائل ، حيث تكون ملكية الأرض في العائلات ولا يوجد فيها فراعنة أو ملوك أو أمراء أو نبلاء ويتم إجراء إصلاح زراعي جذري كل 49 عامًا.

هذه هي الحقيقة العميقة لاهوت التحرير (TL) ، التي حفزت عددًا لا يحصى من مؤسسي حزب العمال ، PSOL (كان بلينيو دي أرودا سامبايو مناضلاً كاثوليكيًا) والحركات الاجتماعية ، والتي يجب إحياؤها ، وربما القضاء على التحليل الماركسي الزائد من هذا اللاهوت (لأن هذا الاقتران سمح بتوصيف TL على أنها تلقين ماركسي). إن التحليل الأكثر علمية وتوافقية على غرار توماس بيكيتي هو بالفعل أكثر من كافٍ للدفاع عن البرامج الاجتماعية والسعي إلى توزيع أفضل للدخل ، وهو أمر صعب بالفعل في أوقات البولسونارية. إذا كان القارئ مهتمًا ، فابحث في الكتاب المقدس على الإنترنت عن الكلمات "فقير" و "غني" و "بر" ، واقرأ الآيات المقابلة. سوف يتعرض اليمين للفضيحة ، واليسار سوف يرتاح وحتى يتأثر. من يدري ، ربما في يوم من الأيام سيكون لدينا برلمانيون دينيون يساريون يستشهدون بإله العدل في الكتاب المقدس للدفاع عن المظلومين. لا يجب أن يُنظر إلى هذا على أنه انفصال عن العلمانية ، ولكن كقوة ثقافية هائلة ، نفس القوة التي حفزت مارتن لوثر كينج والكاردينال آرنز. الدين ليس حكرا على الحق.

لا يمكن أن تكون الأسرة حكرا على الحق

يجب على اليسار أن يثبت أن البرامج الاجتماعية مثل Bolsa Família ، ومكافحة العنف المنزلي والتمييز على أساس الجنس ، وحتى الزواج المثلي ، كلها تدعم فكرة الأسرة المستقرة والمنظمة. دعونا نترك مفهوم الأسرة كمؤسسة قمعية يسيطر عليها الذكور إلى النسوية التي يعود تاريخها إلى الخمسينيات من القرن الماضي ، والأسرة الحديثة ، بما في ذلك الأسرة من جنسين مختلفين ، هي اليوم أكثر من ذلك بكثير. دعنا نشجع المسلسل التلفزيوني العائلة الحديثة ودعونا نحتفل بالترحيب بالأسر. حتى أنه تم التعليق على الشبكات الاجتماعية أن حقيقة أن نواب اليسار لم يذكروا عائلاتهم يبدو أنها تشير إلى أنهم ليس لديهم أي شيء ، فهم سيكونون منعزلين ومبغضين للمجتمع ، مما يولد عدم ثقة هائلاً في الأشخاص الأكثر بساطة (وهو ما ينبغي كن ناخبي اليسار). الأسرة ليست حكرا يمينيا.

لا يمكن أن يكون العلم والنشيد الوطني حكرا على اليمين

لسوء الحظ ، ولأسباب تاريخية ، ربط اليسار نفسه باللون الأحمر ، والذي له قيمة رمزية ومجازية سلبية للغاية: فهو يشير إلى الدم والعنف وحتى الشيطان. ملاحظة حمراء ، الحصول على اللون الأحمر عند السحب على المكشوف ، الضوء الأحمر ، إلخ: دلالات سلبية لا حصر لها لكلمة "أحمر" (حاول التفكير في بعض التعبيرات الإيجابية ، قد تكون موجودة ولكنها صعبة).

ماذا عن اليسار يغير ألوانه؟ بعد كل شيء ، لماذا تفقد السلطة والانتخابات بسبب لون العلم؟ أقترح الألوان الأبيض (رمز السلام ، الذي استخدمه حزب العمال بالفعل) ، واللون الأخضر (رمز البيئة التقدمية واللون الموجود في علم MST) واللون الأصفر ، الذي اعتمدته مؤخرًا الحركات المؤيدة للديمقراطية. ربما يمكننا استخدام السماء الزرقاء للعلم ومريم العذراء في النهاية ، للتشويش على الأشياء ... ما لا يمكن لليسار أن يتركه يزرع نفسه هو فكرة أن اليمين وطني وأن اليسار لا يقدر ولا حتى لا يقدر على ذلك. علم برازيلي. تذكر الشعار (الفعال للغاية) "علمي لن يتحول إلى اللون الأحمر!". يمكن قول الشيء نفسه عن النشيد الوطني ، الذي ينبغي غنائه مع وضع يدك على صدرك في كل مظاهرة يسارية. العلم والنشيد الوطني ليسا احتكارًا يمينيًا!

بصرف النظر عن هذه الخيارات الرمزية الخاطئة التي أضرت فقط بتقدم اليسار ، فماذا عن إزالة اسم "شيوعي" من بعض الأحزاب اليسارية؟ بعد كل شيء ، PT و PSOL ليسا شيوعيين و PC do B ليس إلا بالاسم. في الممارسة العملية ، في المقترحات الملموسة التي دافعت عنها هذه الأحزاب في الكونجرس ، هم جميعًا اشتراكيون ديمقراطيون. لا أعتقد أن أي شخص (حسنًا ، أي شخص تقريبًا) يؤيد حقًا نظام الحزب الواحد. تحقيق والحفاظ على دولة الرفاهية مثل كندا والدول الأوروبية المتقدمة وحتى اليابان (التي لديها أفضل توزيع للدخل في العالم ، مع خصم الجمهوريات الشيوعية الزائفة) سيكون بمثابة انتصار كبير لليسار في البرازيل في القرن الحادي والعشرين ، حيث إنه بالفعل هدف صعب للغاية لتحقيقه في زمن النيوليبرالية.

دعونا نتذكر أيضًا أنه بالنسبة للناخب العادي ، فإن المنجل ليس رمزًا بطوليًا لنضالات الفلاحين التاريخية ، ولكنه رمز يشير إلى العنف غير المبرر والتخلف التكنولوجي (من لا يزال يستخدم المناجل في الزراعة الحديثة؟) ومن يعرف جايسون في الجمعة 13. في الواقع ، في عام 2013 ، تم القضاء على المطرقة والمنجل من بطاقات عضوية الحزب الشيوعي الفرنسي. وأوضح الزعيم بيير لوران أن هذا الاختفاء يتم باسم "التحديث". لذلك دعونا نترك المنجل لجمجمة دونا مورتي. ماذا عن استبدالها بشجرة ورمز للحياة والمعرفة والأنوثة؟

لسوء الحظ ، فإن رمز اليسار الذي لا يمكن محوه هو كلمة "اليسار" ذاتها ، والتي تشير إلى استعارات الشرير ، الشيطاني ، على عكس القانون ، إلى اليمين (الصالحون عن يمين الله). الذراع اليمنى على ما يرام ، لكن من المخالفة أن تحية شخص ما باليد اليسرى ، والتي كانت تستخدم عبر تاريخ البشرية لتنظيف فتحة الشرج قبل اختراع ورق التواليت. حسنًا ، لكن بالنسبة لهذا الحادث التاريخي المؤسف ، استنادًا إلى مكان جلوس الثوار في البرلمان الفرنسي بعد الثورة الفرنسية ، ليس لدينا الكثير لنفعله ، أليس كذلك؟ أو هل يمكننا فقط أن نكون على دراية بالاستعارات التي اقترحها مصطلح اليسار ، الاستعارات التي تؤثر على عامة الناس ، ولكن دون إزالة التسمية اليسارية في المناقشات الأكاديمية؟

البيئة ليست حكرا على اليمين

وماذا عن دمج الخطاب البيئي الحديث ، والدفاع عن التنوع البيولوجي ومقترحات الطاقة البديلة الجديدة التي تولد الابتكار التكنولوجي والوظائف والقدرة التنافسية الاقتصادية؟ هذا هو خطاب الخضر الأوروبي الذي يتردد صداه بشكل متزايد في المجتمع. ماذا عن إعادة إنشاء الجسور مع مارينا (الذي لا يزال يتمتع بنفوذ رمزي ودولي ، والذي يمكنه جذب الناخبين الإنجيليين لصالح يسار الوسط ، الذي لديه تذكر ما يعادل لولا وأقل بكثير من الرفض)؟ هذا ممكن ، ويتضح من خلال طلب عزل Cunha بقيادة PSOL و REDE. إن حماية البيئة القائمة على الأدلة العلمية والدفاع عن التنوع البيولوجي هي راية جميع العلماء البرازيليين والمفكرين والفنانين وصناع الرأي وحتى لطبقة وسطى أكثر سخاء واعية اجتماعيا. البيئة ليست احتكارًا يمينيًا.

لا يمكن أن تكون الأناركية الشبابية الشبكية احتكارًا يمينيًا

وماذا عن دمج القليل من الأناركية المستوحاة من الشبكات الاجتماعية والإنترنت ، الفوضوية التي تبهر شبابنا الذين نزلوا إلى الشوارع في المسيرات الكبرى لعام 2013. شبكة أناركية صغيرة لا تؤذي أحداً ، طالما يتم استخدامها لصالح المظلومين.

أخيرًا ، ماذا عن حشد دعم ورثة الشركات الكبرى؟ هذا صحيح ، الأطفال الصغار من الأثرياء الذين ، بسبب التعليم الجامعي والوعي الوجودي والاجتماعي ، لا يعرفون ماذا يفعلون بأموالهم ولكنهم يرغبون في مساعدة برنامج تقدمي وبيئي. هؤلاء الناس موجودون ، أقتبس هنا من معهد سيراابيلهيرا ، ويمكن وينبغي أن يستخدم اليسار مواردهم لصالح البشر والأنظمة البيئية المضطهدة.

ماذا عن إظهار الليبراليين الاقتصاديين والسياسيين أن دعمهم لليمين المتطرف العلماني أو الديني كارثي على مصالحهم الخاصة؟ بعد كل شيء ، لم يكن هتلر والبرازيليون النزاليون الجدد أصدقاء أبدًا برأس المال الدولي والليبرالية الاقتصادية الحقيقية. ماذا عن توحيد القوى ، تكتيكيًا ، مع الليبراليين الحقيقيين ، لوقف هيمنة البرازيل من قبل اليمين الديني والريف المتخلف والحزب الرصاصي؟ رأس المال العالمي المسؤول بيئيًا واجتماعيًا ليس احتكارًا يمينيًا.

هل مقترحاتي ساذجة للغاية أم راديكالية للغاية؟ أم أنها عملية وواقعية للغاية ، لتفكيك الخطاب اليميني ، ولإنقاذ موضوعات مهمة من الاحتكار الديني الأصولي ، ولتجنب الاستقطاب السياسي الذي يقوي اليمين البرازيلي المتطرف ، ولتسهيل إنشاء أغلبية تقدمية جديدة في المجتمع وفي الكونغرس؟ أم أننا لم نتعلم شيئًا من هزائم ريغان وتاتشر وسقوط الجدار وسقوط الاتحاد السوفيتي وترامب؟ هل نحن مكفوفين بشكل دوغماتي ، دمى بالقصور الذاتي لرموز مؤرخة وخاطئة وكارثية؟

سيكون اليسار المتجدد ، الذي لا يخاف الله والكتاب المقدس والأسرة والعلم البرازيلي ، ولكنه يدمجها كرموز وموضوعات في صراعاته الاجتماعية ، هو اليسار الوحيد القادر على هزيمة اليمين البرازيلي المتطرف.

* أسامة كنوشي وهو أستاذ بقسم الفيزياء في كلية الفلسفة والعلوم والآداب في ريبيراو بريتو (USP).

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

قصة ماتشادو دي أسيس عن تيرادينتيس
بقلم فيليبي دي فريتاس غونشالفيس: تحليل على طراز ماتشادو لرفع الأسماء والأهمية الجمهورية
البيئة الماركسية في الصين
بقلم تشين يي وين: من علم البيئة عند كارل ماركس إلى نظرية الحضارة البيئية الاشتراكية
ثقافة وفلسفة الممارسة
بقلم إدواردو غرانجا كوتينيو: مقدمة من منظم المجموعة التي صدرت مؤخرًا
الديالكتيك والقيمة في ماركس وكلاسيكيات الماركسية
بقلم جادير أنتونيس: عرض للكتاب الذي صدر مؤخرًا للكاتبة زايرا فييرا
البابا فرانسيس – ضد عبادة رأس المال
بقلم مايكل لووي: الأسابيع المقبلة سوف تقرر ما إذا كان خورخي بيرجوليو مجرد فاصل أم أنه فتح فصلاً جديداً في التاريخ الطويل للكاثوليكية.
أومبرتو إيكو – مكتبة العالم
بقلم كارلوس إدواردو أراوجو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه دافيد فيراريو.
كافكا – حكايات خرافية للعقول الديالكتيكية
بقلم زويا مونتشو: اعتبارات حول المسرحية، من إخراج فابيانا سيروني - تُعرض حاليًا في ساو باولو
إضراب التعليم في ساو باولو
بقلم جوليو سيزار تيليس: لماذا نحن مضربون؟ المعركة من أجل التعليم العام
ملاحظات حول حركة التدريس
بقلم جواو دوس ريس سيلفا جونيور: إن وجود أربعة مرشحين يتنافسون على مقعد ANDES-SN لا يؤدي فقط إلى توسيع نطاق المناقشات داخل الفئة، بل يكشف أيضًا عن التوترات الكامنة حول التوجه الاستراتيجي الذي ينبغي أن يكون عليه الاتحاد.
تهميش فرنسا
بقلم فريديريكو ليرا: تشهد فرنسا تحولاً ثقافياً وإقليمياً جذرياً، مع تهميش الطبقة المتوسطة السابقة وتأثير العولمة على البنية الاجتماعية للبلاد.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة