من قبل ANNATERESS نسيج *
اعتبارات حول فيلم Alain Ughetto
بين نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ، شهدت مملكة إيطاليا المنشأة حديثًا (1861-1946) عملية تحديث متسارعة ، تركزت في ثلاث مناطق في الشمال: ليغوريا ولومباردي وبيدمونت. تثير الجاذبية التي تمارسها المراكز الصناعية الثلاثة ، من ناحية ، نزوحًا متسقًا من الريف ، ومن ناحية أخرى ، طرح رأس المال من الزراعة وخفض أجور الفلاحين.
منذ سبعينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا ، تم تعويض صعود البرجوازية الرأسمالية ببداية تدفق هجرة ثابت إلى أوروبا (بلجيكا وسويسرا وفرنسا) والأمريكتين من الفلاحين والعمال ، الذين كانت دوافعهم الرئيسية قلة العمل وانخفاض الصناعة و الأجور الزراعية وخيبة الأمل التي سببتها الثورة المحبطة التي توقعها كثيرون من عملية التوحيد الوطني. أصبح استياء البروليتاريا والطبقات الوسطى أكثر حدة مع الحرب الجمركية مع فرنسا (1870-1888) ، والأزمة العقارية في روما (1892-1889) والاختلاف الحاد المتزايد بين ملاك الأراضي في الشمال والجنوب ، مما أدى إلى في الانتفاضات والمظاهرات ضد الحكومة والمحاولات الأولى للإضرابات العامة التي قمعتها الدولة بعنف.
في هذا المناخ من القلق ونقص وجهات النظر يبدأ سرد فيلم الرسوم المتحركة. محظور للكلاب والإيطاليين (منع الكلاب والإيطاليين، 2022) ، بقلم آلان أوجيتو ،[1] في البداية ، في Borgata Ughettera ، الواقعة على ارتفاع ألف متر ، عند سفح Monviso ، ليس بعيدًا عن تورين ، المركز الصناعي الرئيسي في بيدمونت والمقر الرئيسي لشركة FIAT ، التي تأسست عام 1899. كان ذلك في فصل الشتاء من 1899-1900 أن قسمًا كبيرًا من سكان البلدة الصغيرة ، بما في ذلك الأطفال ، هاجروا سيرًا على الأقدام إلى فرنسا بسبب المجاعة الشديدة. ومن بين هؤلاء المهاجرين الموسميين الأخوة لويجي وأنطونيو وجوزيبي أوغيتو ، الذين يجدون عملاً بعد فترة وجيزة من عبور الحدود.
في تلك المناسبة ، التقى لويجي (جد المخرج) سيزيرا ، ابنة عامل بناء رئيسي ، تزوجها وهاجر إلى سويسرا بحثًا عن وظيفة مؤقتة أخرى. بعد ولادة ماري سيسيل ، عاد الزوجان إلى إيطاليا ، حيث أنجبت سيزيرا ثلاثة أطفال آخرين.
بينما لا تزال سيزيرا في القرية ، يواصل لويجي والأخوة حياتهم كمهاجرين موسميين ، بالإضافة إلى مشاركتهم في حلقتين دمويتين: الحرب الإيطالية التركية (29 سبتمبر 1911-18 أكتوبر 1912)[2] والصراع العالمي الأول.
يولد استيلاء الفاشيين على السلطة والافتقار المستمر لوجهات النظر في لويجي وشيزيرا الرغبة في الهجرة إلى أمريكا ، لكن حطام السفينة الذي كان ينقل ممتلكاتهم يجعلهم يتخلون عن المشروع ويستقرون بشكل دائم في جنوب فرنسا. يولد هناك ثلاثة أطفال آخرين ، أحدهم ، فينسينت ، سيكون والد مخرج الرسوم المتحركة. مع الكثير من العمل ، تمكن لويجي من شراء أرض وبناء منزله الخاص (الجنة) ، حيث توفي عام 1942.
لإخبار هذه الملحمة ، التي يوجد فيها بحث شخصي عن أصول المرء ورؤية اجتماعية لعالم الأشخاص المنسيين في التاريخ العظيم ، يستخدم Alain Ughetto المصادر الشفوية وكتاب Nuto Revelli نُشر في عام 1977 ، أعطيت النبيذ الخاص بي [عالم المهزومين]. كما تم الكشف في المقابلة مع بنشي ، بدأ المشروع يتشكل بعد اكتشاف أن عائلة أوجيتو قد تم تجنيسها بالفرنسية عام 1939 ،[3] قبل وقت قصير من احتلال القوات الإيطالية لأربع مقاطعات في جنوب البلاد.[4]
ثم يبدأ في استجواب أفراد الأسرة - الأخوات والإخوة وأبناء العم - وتمكن من إنشاء تسلسل زمني. يتحدث أيضًا إلى كبار السن الذين يعرفون أجدادهم أو الذين مروا بنفس التجارب ، واكتشفوا ، على سبيل المثال ، كيفية توظيف العمال الموسميين. تأتي الدفعة الحاسمة لصنع الفيلم من اكتشاف "الشهادات التي جمعها عالم الاجتماع نوتو ريفيلي ، الذي سجل فلاحين ، رجالًا ونساء ، كانوا في نفس عمر جدي وجدتي والذين عاشوا في نفس المكان. لقد شهدوا البؤس والحرب بكرامة كبيرة وهذه المحفوظات رائعة ".
قام بالتعليم الذاتي الذي طور منهج البحث الخاص به ، والمتقن من التجربة والتكيف مع المواقف المختلفة التي واجهتها ، يسجل Revelli في كتابه انهيار الحضارة الفلاحية ، "المحكوم عليها بألم بطيء" ، بسبب نزوح الأصغر بين النهايات. الخمسينيات وأوائل الخمسينيات. يركز البحث على مقاطعة كونيو ، الواقعة على هضبة في بيدمونت ، وأبطالها هم من كبار السن ، يحملون "تراثًا من التاريخ والثقافة لا يمكن ولا ينبغي أن يضيع" ، على حد تعبير فرانشيسكا لوي.
من بين 270 شهادة تم جمعها ، قام Revelli بتحرير ونشر 85 ، والتي تكرر مجموعة من المعلومات حول ماضٍ من التنازل والتضحيات: "الجوع للخبز ، الأشخاص الذين هاجروا إلى فرنسا والأمريكتين ، [...] ، قناع,[5] القيّمة ، فصول الشتاء الطويلة والوقفات الاحتجاجية الطويلة ، كان هذا عالم شهودي. أضف الحروب أيضًا ، وستكتمل الصورة ".
تم استعادة هذا الكون الخالد في فيلم Alain Ughetto الذي ، كما يوضح كلاوديو بانيلا ، يستخدم الشهادات المختلفة بطريقة نصية. هذه هي حالة تأكيدات سيزيرا - "الأرض كانت كل شيء" ؛ "كنا جائعين للأرض" - حيث صدى شهادتان جمعتهما Revelli. هذا هو الحال أيضًا مع النصيحة المقدمة للأطفال لتناول عصيدة من دقيق الذرة بشوكة "لجعل الحليب يدوم لفترة أطول" ، المستمدة من مقابلتين نُشرتا في الكتاب. وأيضًا حلقة رمزية ، تم ذكرها بشكل عابر في الرسوم المتحركة: معرض بارسيلونيت (أوت بروفانس) ، حيث تم "تعيين" الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و 13 عامًا ، من بيدمونت ، من قبل والديهم لمدة تصل إلى ستة أشهر لتنفيذ معظم المهام المتنوعة بمبلغ يتراوح بين 80 و 100 فرنك.[6]
التقاليد الشفوية ، بدورها ، موجودة في حلقة تجنيد لويجي ، التي خضعت لاختبار كتل السكر. للتحقق مما إذا كان العامل في الواقع بنّاءًا ، طلب منه البناؤون الرئيسيون بناء جدار به كتل من السكر ، وبالتالي فصل العامل اليدوي عن المهنيين الحقيقيين. يتم تطبيق الاختبار مرة أخرى في تسلسل مضحك ، حيث قام لويجي ، الذي ذهب لتوظيف العمالة في إيطاليا ، ببناء جدارين صلبين بأفكاره لمساعدة الزملاء عديمي الخبرة.
من خلال منح الجدة سيزيرا دور وديع ذكريات العائلة ، تقوم أوغيتو بحركة مزدوجة. إنه يعيد التأكيد ، من ناحية ، على هذه الوظيفة المفوضة تقليديا إلى الكون الأنثوي. من ناحية أخرى ، فإنه يثير التساؤل حول الموقف الأبوي الذي سجلته Revelli: باستثناء الأرامل ، لم ترغب النساء في المشاركة في المقابلات ؛ عندما فعلوا ذلك ، كانوا دائمًا ما يقاطعونهم من قبل أزواجهن ، الذين أخذوا الكلمة.[7]
"الفرنسية أكثر من الفرنسية" ، لم تتحدث الجدة أبدًا اللغة الأم ، ولكن "عاداتها كانت إيطالية: الجنوكتشي ، عصيدة من دقيق الذرة ...". إلى هذه البيانات المسجلة في المقابلة التي تم إجراؤها مع Benshi ، يمكن إضافة وجود Moka Express الثابت.[8]، التي تعد بها سيزيرا القهوة التي تقدمها لحفيدها أثناء المحادثة الخيالية التي تعمل كخيط إرشادي للفيلم.
بالإضافة إلى قراءة كتاب Revelli واللجوء إلى الذاكرة الشفوية ، يسافر Alain Ughetto إلى القرية الأصلية للعائلة ، والتي وجدها في حالة خراب. هناك يستعيد ما كانت تمثله الحياة اليومية لأجداده: "البروكلي ، والفحم ، والكستناء ، والأرض ... ، والقرنبيط يتحول إلى الأشجار ، والفحم يتحول إلى الجبال". معهم ، ابتكر "مسرحًا صغيرًا بسيطًا" (Olivier de Bruyn) ، متحرك بـ 52 شخصية ، تم صنعه باستخدام تقنية bricolage. وكما أعلن المخرج بنفسه ، فإن نيته ، منذ البداية ، كانت أن يروي قصة أسلافه "من داخل ورشة عمل DIY. كانت فكرة bricolage مركزية. [...] أردت أن أتحدث عن انتقال العدوى باليد. لقد صنع جدي الأشياء بيديه ، ونقل هذه المعرفة إلى والدي ، الذي نقلها إليّ بعد ذلك ".
قادته فكرة bricolage إلى تبني تقنية إيقاف الحركة، حيث يتم نقل النماذج وتصويرها إطارًا تلو الآخر ، مما يعزز الشعور بالمعرفة المنقولة من يد إلى يد. إلى هذه الحرفة ، التي يدعي أوجيتو أنها ورثها عن جده وأبيه ، يمكن أن تضاف إلى Cesira ، "منتج لا يكل من gnocchi و Polenta" ، على حد تعبير Panella.
يعزز وجود يد المخرج في عدة متواليات فكرة الإنتاج الحرفي هذه ، بناءً على استخدام مواد مثل الطين ، واللدائن ، والراتنج ، والحديد. يعتقد فلوران لو ديمازيل أن اختيار الصلصال يستدعي "الطابع المرن والطفو للذاكرة ، والخيالي ، كما لو أن الذكريات خرجت من الطين". إن وجود يد المخرج من شأنه أن يؤكد ليس فقط "الانتماء البروليتاري" ، ولكن أيضًا على شخصيته ، أي القدرة على سرد قصة تتميز بالمآسي "بمزيج من التعاطف والانفصال ، دون التخفيف من حقيقة الحقائق" .
هذا الجانب الذي أكده Le Demazel ينسبه المخرج إلى افتتانه بفيلمين محددين - قبيح ، قذر وئيم (قبيحة وقذرة وسيئة، 1976) ، بواسطة Ettore Scola ، و زرع الوهم (النطاق العلمي، 1972) ، من تأليف لويجي كومينسيني - ومخرجين مثل دينو ريزي وفيتوريو دي سيكا ، الذين "يتمتعون بأناقة استخدام الفكاهة لرواية القصص الصعبة. [...] في فيلمي هناك ثلاث حروب ، اغتصاب ، أشخاص أجبروا على مغادرة بلادهم ".
يضاف إلى "القصص القاسية" التي استشهد بها آلان أوغيتو وفاة أنطونيو في ليبيا وجوزيبي في الحرب العالمية الأولى في خندق مظلم. وباء الانفلونزا الاسبانية. الحزن الذي واجهته سيزيرا ولويجي ، اللذين فقدا بعض الأطفال ؛ تمزق رأس الأسرة بسبب الغزو الفاشي للمقاطعة الفرنسية التي كانوا يعيشون فيها ؛ محاولات تجنيد الراهبات العدوانيات في القضية الإيطالية ؛ غزو الجنة من قبل الجنود النازيين.
تستحق قضية التمييز معالجة منفصلة ، حيث تمكن أوجيتو من نقل مشكلة معقدة وأحيانًا مأساوية مع الخفة والسخرية. كما يذكرنا لو ديمازيل ، فإن قضية الهجرة الإيطالية هي في الأساس مسألة جدلية. يتطلب بناء الأشغال الكبيرة في المناطق الريفية توظيف عمال أجانب. ومع ذلك ، تثير الصحافة شعورًا بـ "رهاب الإيطاليين"[9]، مما يخلق معارضة بين المواطنين والأجانب ، مما يحل محل الانقسام بين البرجوازية والبروليتاريا. أوجيتو يعهد بشجب سلوك الصحافة إلى تعريف العامل الإيطالي الذي قرأته سيزيرا في إحدى الصحف المحلية. السمة الرئيسية لعامل شبه الجزيرة ستكون "التنازل: إنه يتحمل كل شيء [...] ، يخفض رأسه ويطيع".
كما أن الأمر متروك لـ Cesira للتنديد بنبرة حزينة بالتمييز الذي يعاني منه الإيطاليون من خلال اللغة: الكلمات الأولى التي يتعلمها الأطفال في المدرسة هي ، في الواقع ، إهانة ، "Macaroní ابن العاهرة". في تسلسل آخر ، يوضح المخرج كيف يمكن استخدام التحيز من قبل أولئك الذين يتعرضون للتمييز. نينو ، الابن المولود في إيطاليا ، يطلق على "ماكاروني" أحد إخوته الصغار. هذا الأخير يعيد الإهانة ويؤكد أنه ولد في فرنسا ، وبالتالي لا يرقى إلى مستوى اللقب.[10]
يتم التعامل مع شجب الأسطورة الكاذبة المتمثلة في الاستيعاب السريع للمهاجرين بقدر معين من الفكاهة في شرح الكلمات الموجودة على الملصق والتي ألهمت عنوان الفيلم. يوضح لويجي لأطفاله أن لافتة "ممنوع الكلاب والإيطاليين" الموضوعة على باب المقهى كانت شكلاً من أشكال الحماية ، حيث لم يرغب أصحاب المؤسسة في أن تلدغهم الحيوانات. بهذا التفسير الذي أوجده ، يفضح أوجيتو ، ولكن بطريقة ناعمة ، مظهرًا محددًا "بغيضًا. عار لا يُصدق "الذي انتشر من بلجيكا إلى سويسرا وجنوب فرنسا ، ولا سيما منطقة سافوي.
في العديد من المشاهد ، يترك المخرج نفسه بعيداً عن السخرية والفكاهة. إنها حالة المعاملة التي تلقاها جشع الكاهن الذي يبدو وكأنه يغرق في الثلج مع طرح مجموعة الأحكام من الفلاحين ؛ للبقرة في المرعى التي لا تعدو كونها لعبة ؛ إلى غرق السفينة ، وهو ما يشير إلى شكل قطع ؛ حتى وفاة ماسكا للقرية ومحاولتها نقل قوى سحرية إلى سيزيرا ، التي تدخل مكنسة بينها وبين المرأة العجوز ؛ إزالة الغموض عن الحملة الليبية ، وتقديمها على أنها معركة عبثية ضد الريح المستمرة ؛ إلى الدعاية المبهرجة والرائعة التي أظهرتها بعض المركبات التي أعقبت جولة ركوب الدراجات في فرنسا.
يستفيد Alain Ughetto من أحد ممرات الحدث عبر الجنة لالتقاط دعم جده الخفي لـ "جينو" [برطلي]. يكتسب استحضار اسم الرياضي ، الذي فاز في المسابقة الفرنسية عام 1938 ، باعتباره "ثاني أشهر إيطالي في العالم" ، معنى سياسيًا ، إذا تذكر المرء عمله باسم اليهود في إيطاليا التي احتلها النازيون. القوات من سبتمبر 1943.[11]
إن الحوار بين الحاضر والماضي الذي اقترحه آلان أوجيتو لا يسترشد بالبحث عن المثير للشفقة ، بل بشعور شعري دقيق وحكيم لا يستبعد النظرة النقدية للواقع القاسي الذي تواجهه الأسرة الأبوية.
تعمل سيزيرا كمتحدث رسمي عن التوقعات والشكوك والشكوك والحزن ، ولماذا لا ، فرحة حشد هائل من العمال من إيطاليا وإسبانيا وبولندا والبرتغال ، الذين قاتلوا وعانوا من التحيز ، لكنهم قاوموا وتم الاعتراف بهم في النهاية من قبل البلد المختار كميناء وصول آمن. أوضح المخرج هذه النية عندما قال إنه يريد أن يظهر كيف "ساهم المهاجرون الإيطاليون في عظمة فرنسا. كانوا هم من قاموا ببناء معظم البنية التحتية - من الأنفاق إلى محطات الطاقة الكهرومائية - لكنهم ظلوا مجهولين. لقد صنعت الفيلم أيضًا يظهر كيف تم استقبال الإيطاليين وجميع الأجانب بشكل عام في ذلك الوقت ".
مسترشدًا بفكرة أن "الكوني يتجذر بعمق في الداخل" ، أنه "كلما زاد طابعنا الشخصي ، زاد انفتاحنا على الآخرين" ، يحول المخرج ذاكرة العائلة إلى أداة شعرية ونقدية ، قادرة على قيادة المتفرج للتفكير على طريقة معاملة المجتمعات الغنية لتدفقات الهجرة الجديدة ، والتي ستغير بشكل جذري معتقداتهم وأنماط حياتهم. يعد خيار عملية الرسوم المتحركة اليدوية جزءًا من هذا الإطار المرجعي ، بالإضافة إلى الإشارة إلى مشكلة أثيرت في بداية السرد.
تمثل المهارة الحرفية ، التي يرمز إليها وجود يد آلان أوجيتو في عدة متواليات ، نوعًا من المحرمات بالنسبة للأب ، الذي أراد من ابنه أن يتخلى عن ادعاءات فنية ويكرس نفسه لبعض الأعمال التي تتطلب استخدام عقله. مع ممنوع على الكلاب والإيطاليين، يوضح آلان لفنسنت أنه لا يوجد انفصال بين الاثنين[12]، لأنه لا يمكن لأي نوع من الخلق البشري الاستغناء عن اليد التي تصوغ المادة والدماغ الذي يتصور الفعل.
* أناتيريسا فابريس أستاذ متقاعد في قسم الفنون البصرية في ECA-USP. هي مؤلفة ، من بين كتب أخرى ، من الواقع والخيال في التصوير الفوتوغرافي لأمريكا اللاتينية (ناشر UFRGS).
المراجع
"Alain Ughetto: 'L'universel prend toujours sa source dans l'intime' '(26 يناير 2023). متوفر في: .
أنتونز ، جون. "" كان من دواعي سروري العمل مع البرتغال ". متوفر في: .
بنشي. "Interdit aux chiens e aux Italiens: entretien avec Alain Ughetto" (sd). متوفر في: . تم الوصول إليه في: 298 يونيو. 26.
بروين ، أوليفر دي. "" Interdit aux chiens et aux Italiens ": fait main" (24 يناير 2023). متوفر في: . تم الوصول إليه في: 1900097 يونيو. 26.
سيرنيجليا ، بيترو. "Vietato ai cani e agli italiani: when eravamo noi a esser trattati male" (2 أغسطس 2022). متوفر في: . تم الوصول إليه في: 26 يونيو. 2023.
ديل جودس ، لويزا. "Revelli ، Nuto. L'anello forte (La donna: storie di vita contadina) ". حسب الطلب إيطالي، الخامس. 1 ، لا. 7 ، 1986. متاح في:https://escholarship.org/uc/item/3k294463>. الوصول إليها: 3 يوليو. 2023.
نيكول جيرود. “La foire aux enfants de Barcelonnette” (28 أكتوبر 2018). متوفر في: . تم الوصول إليه في: 5354 Jun. 30.
"الحرب الإيطالية التركية". متوفر في: . تم الوصول إليه في: 30 Jun. 2023.
"لا ستوريا ديلا موكا". متوفر في: . الوصول إليها: 3 يوليو. 2023.
لو سير ، هيلين ؛ بلانش ، بولين. "مقابلة مع آلان أوجيتو" (27 فبراير 2023). متوفر في: . تم الوصول إليه في: 1 يونيو. 26.
لو ديمازيل ، فلوران. "Interdit aux chiens et aux Italiens، Alain Ughetto" (15 فبراير 2023). متوفر في: . تم الوصول إليه في: 26 يونيو. 2023.
لويس ، نيامه. "الدراج الإيطالي الذي أنقذ مئات اليهود من الهولوكوست" (31 أغسطس ، 2020). متوفر في: . الوصول إليها: 53953886 يوليو. 6.
فرانشيسكا لول. "Nuto Revelli: voci e Memorie dal 'mondo dei vinti' tra storia e microstoria". المدية، الخامس. الخامس ، ن. 1 ، خريف 2019. متاح على:https://doi.org/10.13125/medea-3758>. تم الوصول إليه في: 26 يونيو. 2023
"Loi du 10 août 1927 sur la nationalité". متوفر في: . تم الوصول إليه في: 10 Jun. 1927.
لوسيولي ، فرانشيسكو. "1933. موكا (الموكا) ". متوفر في: . الوصول إليها: 90 يوليو. 1933.
"مضغ". متوفر في: . الوصول إليها: 8 يوليو. 2023.
بانيلا ، كلاوديو. "Ricerca storica e perizia tecnica in Manodopera ، فيلم من تأليف Alain Ughetto" (6 ديسمبر 2022). متوفر في: . تم الوصول إليه في: 2022 يونيو. 12.
RAIMONDO ، نورم. "Le Masche ، Streghe piemontesi dispettose and vendicative" (15 كانون الثاني / يناير 2021). متوفر في: . الوصول إليها: 8 يوليو. 2023.
ستاير ، سيرج. “طهران mon amour”. متوفر في: . الوصول إليها: 1978 يوليو. 7.
"منطقة احتلال إيطاليا في فرنسا". متوفر في: . تم الوصول إليه في: 30 Jun. 2023.
الملاحظات
[1] خلال العام الحالي ، عُرض الفيلم في ساو باولو تحت عنوانين: ممنوع على الكلاب والإيطاليين ("28th It All True - المهرجان الدولي للأفلام الوثائقية ، 13-23 أبريل) و ممنوع على الكلاب والإيطاليين ("81/2 فيستا دو سينما إيطاليانو "، 22-28 يونيو).
[2] المعروف أيضًا باسم الحرب الليبية ، أدى الصراع بين مملكة إيطاليا والإمبراطورية العثمانية إلى إنشاء أول مستعمرة شبه جزيرة في إفريقيا. تتميز الحرب بعدة ابتكارات تكنولوجية: وجود سيارات مصفحة ودراجات نارية وخدمة الإبراق اللاسلكي واستخدام الطائرة كأداة استطلاع ووسيلة هجومية. في 1 نوفمبر 1911 ، حدث أول قصف جوي في التاريخ بإطلاق قنبلة يدوية على معسكر تركي.
[3] تم تسهيل عملية منح الجنسية للأجانب بموجب قانون 10 أغسطس 1927 للتعويض عن الانخفاض في عدد السكان الفرنسيين نتيجة الحرب العالمية الأولى. بين عامي 1927 و 1940 ، تم تجنيس 320.000 شخص ، أكثر من نصفهم ولدوا في إيطاليا أو يحملون الجنسية الإيطالية.
[4] بعد هدنة 24 يونيو 1940 ، احتلت إيطاليا 800 كم2 من الأراضي الفرنسية ، على ما يسمى "خط جبال الألب ماجينو" ، والتي تضمنت إدارات ألب ماريتيم ، وجبال الألب السفلى ، وجبال ألب العليا وسافوي. في هذه العملية ، تمت إعادة إضفاء الطابع الإيطالي على مينتون أيضًا ، والتي كانت تحت حماية منزل سافويا بين عامي 1848 و 1861. انتهى الاحتلال في 8 سبتمبر 1943 ، بإعلان هدنة كاسيبيل.
[5] كما قناع كانوا نساء مسنات وقبيحات ومتحدبات وذوات الشعر الأبيض ، ونسبت لهن طبيعة متقلبة وحاقدة وانتقامية. لقد وُهِبوا بقوى خارقة للطبيعة ، وتميزوا بالتمييز الثنائي والقدرة على تحويل أنفسهم إلى حيوانات ونباتات وأشياء. عندما ماسكا قرر أن يموت ، انتقلت صلاحياته إلى كائن حي (ابنة ، حفيدة ، شابة ، حيوان أو نبات). الاتصال "ماسكا مفيد "لديه القدرة على علاج أمراض وجروح الناس والحيوانات وإنقاذ الأرواح المعرضة للخطر.
[6] كان هناك معرض مماثل في برازو (بيدمونت).
[7] كما تذكر فرانشيسكا لوي ، مقتنعة بأن المرأة كانت "الحلقة الأخيرة في سلسلة طويلة من المعاناة الصامتة" ، كرست ريفيلي كتابًا محددًا لـ "شهاداتهن الثمينة". حول لانيلو فورت. لا دونا: قصة فيتا كونتادينا) [الرابط القوي. المرأة: قصص عن حياة الريف] ، نُشرت عام 1985. وفيها ، تسجل ريفيلي الثقة حول حياة جنسية تعيش في ظل الجهل والخوف ، وحالات سفاح القربى ، والاستبداد الأسري ، والزواج بالإكراه ؛ يسمع قصصًا عن وفيات الأطفال المبكرة وعمالة الأطفال ونظام غذائي يعتمد أساسًا على عصيدة من دقيق الذرة والبطاطا والكستناء. تتذكر النساء اللواتي تمت مقابلتهن أيضًا ممارسات وظواهر سحرية مثل الحروب والهجرة. يسجل المؤلف أيضًا لقاء "الفلاحين الإيطاليين" ، الذي شجعه زواج نساء من الجنوب مع رجال من الشمال أكبر سناً بكثير.
[8] ابتكر صانع القهوة ألفونسو بياليتي ولويجي دي بونتي في عام 1933 ، اسمها من مدينة المخا اليمنية ، وهي واحدة من أولى مراكز إنتاج البن. نجاح المصمم صانع القهوة الفن ديكو في منازل شبه الجزيرة يعود ، جزئيًا ، إلى البرازيل ، التي تجاهلت الحظر الاقتصادي الذي فرضته عصبة الأمم على إيطاليا من خلال غزو إثيوبيا في أكتوبر 1935. وأغلق مصنع بياليتي خلال الحرب العالمية الثانية ، وأعيد افتتاحه في عام 1946 من قبل الابن. مؤسس ريناتو ؛ تم إنتاج آلة القهوة مرة أخرى في الخمسينيات من القرن الماضي وتم الترويج لاستخدامها على نطاق واسع في الحملات الإعلانية.
[9] تطورت "إيطاليوفوبيا" بين عامي 1875 و 1914 ، في وقت كانت فيه القوميات الأوروبية في صعود. أصبح العمال المهاجرون كبش فداء للخلافات الدبلوماسية المتكررة بين فرنسا وإيطاليا والأزمة في سوق العمل العابر لجبال الألب. أدى صعود الفاشية إلى السلطة إلى زيادة هذا الشعور ، ولم يقبل المجتمع الفرنسي الإيطاليين إلا منذ الخمسينيات فصاعدًا.
[10 في ماكارون: romanzo di santi e delinquenti [ماكاروني: قصة حب القديسين والجانحين ، 1997] ، يستحضر فرانشيسكو غوتشيني ولوريانو ماكيافيللي الإهانات التي عانى منها العمال الإيطاليون في فرنسا ، من خلال مذبحة إيج مورتس ، التي وقعت بين 16 و 17 أغسطس ، 1893 ، كنقطة ارتكاز. وفيات إيطاليين بالقتل والضرب والغرق وإطلاق النار ، لكن صحافة شبه الجزيرة تحدثت عن 8 حالة. وقدر عدد الجرحى ما بين 150 و 150 جريح.
[11] مستفيدًا من شهرته ، نقل بارتالي إلى Rede Assis (يديره قطاع من الكنيسة الكاثوليكية) وثائق هوية مزورة أنقذت حياة أكثر من 800 يهودي. بالإضافة إلى هذا العمل الفذ ، الذي استخدم هيكل الدراجة كمخبأ ، قام بإيواء عائلة صديقه جياكومو غولدنبرغ في منزله. لهذا العرض ، منحه نصب الهولوكوست ياد فاشيم (القدس) ، في عام 2013 ، لقب "الصالحين بين الأمم". هذه الأفعال ، التي لم تُعرف إلا بعد وفاته في 5 مايو 2000 ، تم تذكرها في فيلم الرسوم المتحركة دراجة بارتالي [دراجة بارتالي] ، من إخراج إنريكو بولانتونيو وشارك في إنتاجه مصنع لينكس ميديا ومجموعة تونز ميديا وتيليجيل وراي راغازي ، الذي كان من المقرر عرضه لأول مرة في أوائل عام 2023.
[12] تم استخدام مورد "الأيدي على المادة القابلة للطرق" بالفعل في إنتاج عام 2013 ، الياسمين. من خلال الرسوم المتحركة الطينية ، والأفلام الثمانية الفائقة ، واللقطات الأرشيفية ، والخطابات والرسومات ، يسترجع المخرج قصة حبه مع امرأة إيرانية شابة التقى بها في إيكس إن بروفانس ونقله إلى طهران في لحظة دراماتيكية بشكل خاص. في حالة حب تمامًا ، لا يكاد الشاب آلان يلاحظ ما يحدث من حوله: الإضرابات والمظاهرات التي شلت إيران طوال عام 1978 ؛ منفى الشاه محمد رضا بهلوي (16 يناير 1979) ؛ عودة آية الله روح الله الخميني (1 فبراير 1979) ؛ تأسيس جمهورية إيران الإسلامية (1 أبريل 1979) ، على أساس ديني ومعاد للغرب.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
