من قبل إلتون كوربانزي *
أنشأت الإنتاجية الأكاديمية مؤانسة وطريقة حياة تسترشد أساسًا بالإنتاجية
عنوان المناقشة المقترحة هو "الإنتاجية والصحة العقلية في الدراسات العليا" ، والتي بدورها جزء من السؤال ، على الأقل الدرامي ، الذي يخول المنتدى السابع لبرنامج الدراسات العليا في علم الاجتماع ، في Unicamp: "هل هو؟ ممكن عبور عدم الاستقرار؟ "
بالنظر إلى الاقتراح ، نعتزم التفكير في الإنتاجية الأكاديمية والخطر والصحة العقلية أو المعاناة النفسية من خلال فكرة الذاتية. وبشكل أكثر تحديدًا ، من "نمط الذات" الحالي (نعني بالذات "الخضوع" و "نمط إنتاج الوجود") ، والذي يشمل أيضًا الجامعة ، وعلى وجه الخصوص ، الدراسات العليا.
الإنتاجية الأكاديمية
كما هو معروف ، يشير أصل مفهوم "الإنتاجية الأكاديمية" إلى سياق أمريكا الشمالية في الخمسينيات والمعضلة الشهيرة "نشر أو يهلك". في البرازيل ، ظهرت الفكرة في البداية في السبعينيات وتم إضفاء الطابع المؤسسي عليها بشكل رئيسي في التسعينيات ، من خلال المبادئ التوجيهية واللوائح وعمليات التقييم من قبل وكالات التنمية ، ولا سيما الرؤوس (التنسيق لتحسين موظفي التعليم العالي).
هناك أيضًا حركة في الرأي العام في هذا الاتجاه: في عام 1988 ، كان اتصل بنا | نشر ما يسمى "قائمة غير منتجة" ، التي أعدها القسيس USP[أنا]؛ وفي وقت لاحق ، في عام 1995 ، نشرت نفس الصحيفة "قائمة المنتجين" التي ضمت 170 باحثًا من مناطق مختلفة[الثاني].
بشكل تقريبي ، "الإنتاجية الأكاديمية" هي الطريقة التقليدية لتسمية ثقافة الخريجين الحالية والممارسات الجامعية بشكل عام. على أي حال ، فهو طريقة عملها فوق كل الدراسات العليا (وبالتالي ، جزء كبير من الإنتاج العلمي الوطني) ، تخضع للرقابة الخارجية ووكالات الترويج.
في هذا الكتاب العمل المكثف في الفيدرالية: ما بعد التخرج والإنتاجية الأكاديميةيوضح فالديمار سغيساردي وجواو دوس ريس سيلفا جونيور أن الإنتاجية الأكاديمية يتم تعزيزها من خلال التعبير عن الممارسة الجامعية اليومية والسياسات المؤسسية المتعلقة بمشروع الدولة ، من FHC إلى Lula (من الجدير بالذكر أن الإصدار الأول من الكتاب ، وهو دراسة كمية ونوعية للموضوع الذي أعده شيكو دي أوليفيرا ، من عام 1[ثالثا]).
خضعت لإصلاحات الدولة البرازيلية ، والتي بدورها تتم صياغتها مع تطور الرأسمالية على المستوى العالمي ، أدخلت سياسات الرقابة والترويج قيم ريادة الأعمال في الحياة الأكاديمية: الكفاءة والتميز والقدرة التنافسية العالية والأداء ، تخفيض التكاليف ، التقييم حسب المنتج ، تحقيق الأهداف ، النتائج ، وما إلى ذلك.
إذا كان العلم والتكنولوجيا يشكلان قوى إنتاجية أساسية للرأسمالية ، وتميزت الرأسمالية المعاصرة بمركزية العمل الفكري وغير المادي المفرط في التأهيل ، فإن مشروع الاستيلاء على الجامعة من خلال منطق الأعمال ليس مفاجئًا.
إن الإنتاجية الأكاديمية ، هذه الطريقة الحالية لتنظيم النشاط الجامعي (البحث والتعليم والإرشاد) ، هي سياسة ستصبح ، شيئًا فشيئًا ، ثقافة مؤسسية - أو ، بشكل أفضل ، ثقافة تنظيمية: ننتقل من مؤسسة إلى أخرى ، كما يقول باولو أرانتس[الرابع]، في أعقاب فرانكلين ليوبولدو إي سيلفا وتشخيصه الدقيق بشأن "المشروع النهائي" للجامعة الذي هو على المحك.[الخامس] مع الأخذ في الاعتبار حجة عالم الاجتماع الفرنسي آلان إهرنبرغ ، يمكننا القول أنه في هذا الانتقال من مؤسسة إلى منظمة ، تم استبدال نموذج فرويد للعصاب (القائم على الصراع والقانون والحظر) بنموذج جانيت للاكتئاب ، الذي المبدأ هو القصور ، العجز ، الذي بموجبه يكون الفرد أقل من المتوقع[السادس].
لكن دعنا نعود إلى الإنتاجية الأكاديمية. كمية الإنتاج ، الترتيب ، إلخ. ستعمل على تنظيم كل من المؤسسات والباحثين. في صالة الألعاب الرياضية ، ما هو على المحك هو الخلاف على رأس مال معين ، وموارد اقتصادية ، ووضوح ، ومكانة ، وسلطة.
ليس الأمر أن السوق يخترق الجامعة بالكامل أو يخصصها: إن معاييرها ومنطقها ووقتها المتسارع والمفترس هي التي تستعمر أيضًا طريقة ممارسة العلم. في هذه الطريقة الجديدة لممارسة العلم ، والتي لم تعد جديدة تمامًا ، يحدث كل شيء كما لو كان الهدف النهائي ، بعد كل شيء ، هو زيادة المناهج الدراسية ("جعلها تنافسية" ، كما تقول المصطلحات) بدلاً من إنتاج شيء ذي معنى حقًا. .
إن تأثيرات الإنتاجية - نقرأ هذا في الأعمال المختلفة حول هذا الموضوع ، وكذلك ندركه في الممارسة اليومية - هي أعمال مقطّعة تهدف إلى عوائد أكبر ، وغالبًا ما تتأثر جودتها ، من الشكل إلى المحتوى (بعد ذلك) الكل ، من الضروري تحقيق الأهداف التي أصبحت مواعيدها النهائية ضيقة بشكل متزايد).
تناقض براءات الاختراع الذي تم إبرازه في الأدبيات حول هذا الموضوع هو أن الطلب على معايير الإنتاجية العالمية الأولى يحدث في ظروف عدم الاستقرار والتخلف ، من البنية التحتية للجامعات العامة إلى مكافآت الأساتذة والباحثين (قطع السياسات ، وتجميد المنح الدراسية والأجور ، تكثيف العمل ، وخفض القيمة الاجتماعية ، وما إلى ذلك).[السابع]
ولكن ما نود التأكيد عليه هو أن حركة الإنتاجية الأكاديمية هذه - التي تتضمن التطور العالمي للرأسمالية وسياسات الإصلاح المؤسسي للدولة (صياغة ما يسمى بـ "الدولة الإدارية" أو "دولة الأعمال") - لديها أصبحت ، على مر السنين ، ثقافة ، أخلاقًا ، أ روح الشعب، لتعديل مفهوم ما يعنيه عمل العلم. تميل الباحثات الشابات ، اللائي تشكلن بالفعل ضمن هذه الثقافة ، إلى استيعاب المبادئ الحيوية للإنتاجية الأكاديمية وتجنيسها وإعادة إنتاجها ، مثل الفردية والأداء والمنافسة والبحث عن الاعتراف الفردي وما إلى ذلك.
العقلانية النيوليبرالية وطريقة الخضوع في الأكاديمية
وبالتالي ، فإن الإنتاجية الأكاديمية هي جزء مما كان عدد من المؤلفين يسمونه ، لبعض الوقت الآن ، العقلانية النيوليبرالية., من فوكو ، مرورًا بشكل خاص من بيير داردو وكريستيان لافال إلى ويندي براون ، من بين آخرين.
لن نتوسع هنا في تاريخ الليبرالية الجديدة وسياستها القائمة على المرونة وإنتاج عدم الاستقرار وعدم المساواة. دعونا أولاً نعرّف العقلانية النيوليبرالية: إنها ليست أكثر من مجموعة من القيم التي تحدد طريقة الحياة الحالية - طريقة الوجود ، والتفكير ، والتصرف ، والشعور ، والتقدير ، باختصار ، مفهوم الحياة ذاته. وبالتالي ، فهو يتجاوز مفهوم النيوليبرالية كعقيدة اقتصادية وسياسية محددة ، أو كإيديولوجيا أو حتى نظام حكومي.
مبادئ هذه العقلانية هي على وجه التحديد الأداء والمنافسة. وبشكل أكثر تحديدًا ، نموذج الأعمال (السرعة ، والابتكار ، والكفاءة ، والأهداف ، والنتائج ، والمرونة ، والتنوع) الذي يوجه ليس فقط الشركات الخاصة والمؤسسات العامة ، ولكن علاقة الفرد بالآخرين ومع نفسه. بعبارة أخرى ، هذا يعني أن النيوليبرالية تنتج أيضًا العلاقات الاجتماعية وطرق العيش والذاتيات[الثامن].
كثقافة ، الإنتاجية الأكاديمية تتخلص من الإكراه الخارجي: المشاركة الذاتية تشكل عادة أكاديمي وتنتج ذاتية ليست هي المهيمنة فقط (لأنها تميل إلى إعاقة طرق الحياة الأخرى) ولكنها أيضًا منهكة (غالبًا ما يتم الإبلاغ عن الضغط الداخلي على أنه خانق). من أكثر دروس ميشيل فوكو لفتًا للانتباه في دورته المخصصة للنيوليبرالية شرح الطريقة المتطورة التي تعمل بها تقنيته في السلطة: في هذا الشكل من الإدارة ، يتعلق الأمر بالحكم (من حيث السلوك) من عقلانية حكموا أنفسهم.
أنشأت الإنتاجية الأكاديمية ، بهذا المعنى ، مؤانسة وطريقة حياة تسترشد أساسًا بالإنتاجية (مدعومة دائمًا بالمقاييس الكمية) ، مما يثبت أنه يجب تسجيل النتائج والإفصاح عنها على النحو الواجب (بالإضافة إلى الإنتاج ، من الضروري أيضًا معرفة كيف لإدارة العلاقات العامة: تسويق، والإفصاح ، والتواصل - وكما تقول العقيدة ، كل ذلك من تلقاء نفسه. أن تكون في القمة هو أيضًا مسألة إدارة ذاتية ناجحة).
على الرغم من الاختلاف فيما يتعلق برأس المال المعرض للخطر ، فإن كل شيء يحدث كما لو كان وطي أكاديمي[التاسع] قد أدرجت طريقة التشغيل الخاصة بـ الإنسان الاقتصادي معاصر[X]: النمط الحالي للذات في الأكاديمية هو أيضًا ريادة الأعمال الذاتية ، وهي علاقة بين الذات والنفس تتميز بالإفراط ، والقدرة التنافسية ، والفردية ، واستراتيجيات الاستثمار ، والمشاركة الذاتية (يمكن أيضًا أن يظهر الاستغلال الذاتي هناك كشكل من أشكال العبودية طوعية).
يجدر بنا أن نتذكر أن المنافسة والفردية تعملان أيضًا كإستراتيجيات لتسريح الجماعات. وهذا يعني ، تمامًا كما تعمل النيوليبرالية من خلال نزع الطابع الجماعي عن المجتمع ("لا يوجد مجتمع ، أفراد فقط" ، صرحت مارغريت تاتشر) ، فإن الإنتاجية الأكاديمية تفرغ أيضًا المساحات الجماعية (الهيئات الجماعية ، والتجمعات ، والنقابات ، وما إلى ذلك). من الضروري عدم "إضاعة الوقت" باسم "المهنة" ، مع مراعاة مقاييس الإنتاجية. كما أوضحت الأدبيات حول هذا الموضوع ، فإن التعبئة الكاملة للإنتاج تعني منطقياً التسريح السياسي. حتى الاعتراف من خلال الأداء الفردي يميل إلى جعل المشاريع الجماعية غير مجدية.
باختصار ، استحوذ النمط السائد اجتماعيًا للذات على مساحة حرارية محتملة مثل الجامعة. إن "مجتمع رواد الأعمال" هو في النهاية هدف الشركات والحكومات والمؤسسات التعليمية[شي]. تأثير هذا النمط من الخضوع - أو ما أسماه داردوت ولافال "الذنب الفائق" ، وهو التغلب المستمر على الذات ، ما وراء الذات ، نموذج ألعاب القوى عالية الأداء المنتشر في النسيج الاجتماعي ، "أنت في أفضل نسختك" سيقول الخطاب تدريب تحفيزي - يمكن أن يكون فقط إنتاج ذاتية مرهقة.
هذا الواقع يلقي بثقله على عاتق طلاب الدراسات العليا ، لأن ظروفهم المحفوفة بالمخاطر ليست ذاتية فقط[الثاني عشر] (وهو بالفعل كثير!) ، ولكن أيضًا موضوعي. بالإضافة إلى المنافسة والضغط للوفاء بالمواعيد النهائية ، والمشاركة في المؤتمرات ، ونشر المقالات ، هناك أيضًا خصائص مثل علاقة التوجه ، وعدم اليقين بشأن المستقبل (يتفاقم مع ندرة المناقصات العامة وسياسة منهجية للتقليل من قيمة العلم والتدريس ) ، وأشكال التحرش (الأخلاقي والجنسي) ، والضعف الاجتماعي والاقتصادي ، والصعوبات في الحصول على المنح الدراسية ، وحتى عند الحصول عليها ، فإن الوضع غير مستقر اقتصاديًا (كما هو معروف ، منذ عام 2013 لم يكن هناك أي تعديل لقيمة المنح الدراسية المقدمة من Capes و CNPq ؛ وسياسة تخفيض قيمة العملة الخاصة بهم منهجية: إذا كانت منحة الدكتوراه في عام 2008 تعادل أربعة حد أدنى للأجور ، فهي اليوم تعادل اثنين فقط). من الملح التفكير في مشروع البلد المعرض للخطر في مواجهة مثل هذا النقص في الحوافز للباحثين الشباب.
بالنظر إلى الوضع الحالي للذاتية في الأكاديمية ومثل هذا الخطر الموضوعي ، فليس من المستغرب ذلك تسونامي ضائقة نفسية أيضا بين طلاب الدراسات العليا. وجدت الدراسات معدلات مزعجة لاضطرابات القلق ونوبات الهلع والتفكير في الانتحار والأرق والتوتر والاضطرابات الاكتئابية ، من بين أمور أخرى[الثالث عشر]. كما هو الحال في المجتمع بشكل عام ، غالبًا ما يتم تفسير هذه الاضطرابات والمعاناة النفسية في الجامعة على أنها علامة على الفشل والعجز وعدم التكيف. في الواقع ، لا تقوم العقلانية النيوليبرالية على مبدأ القدرات الفردية غير المحدودة فحسب ، بل أيضًا على المسؤولية الفردية غير المحدودة ، بحيث يعتمد النجاح أو الفشل بشكل حصري على "عالم الأعمال" وإدارة صحته.
ليس جديدًا أن الحضارة الصناعية في أزمة. إن نقل النمط المفترس للإنتاج الصناعي إلى الجامعة يحول أيضًا كل شيء من طريقة ممارسة العلم إلى طريقة الارتباط بالآخرين وبالذات. نحن نواجه طريقة حياة تشير تعبئتها المتكاملة للإنتاج إلى استنفاد كامل: مناخي وبيئي وفسيولوجي ونفسي.
يحدث كل شيء كما لو كنا ، في العلم أيضًا ، مستبعدين في النشاط الإنتاجي بطريقة صناعية. لفت عالم الرياضيات ألكسندر جروتينديك الانتباه بالفعل إلى هذا الجانب في السبعينيات ، مشككًا في استمرارية البحث العلمي في هذه المصطلحات ، أي عندما يخلو من المعنى الاجتماعي.[الرابع عشر].
في الواقع ، حتى اليوم لا يسعنا إلا أن نسأل ما هو الملاءمة والوظيفة الاجتماعية لـ "ورقة"المنشور باللغة الإنجليزية في الولايات المتحدة الأمريكية ، والذي لا علاقة له بالقضايا الوطنية والمحلية التي تهرب من الاهتمامات التحريرية الدولية. وإلا ، ما فائدة التطور العلمي والتكنولوجي في الزراعة للبشرية عندما لا يزال الناس يموتون من الجوع؟ هذا تناقض جوهري للرأسمالية ، كما كان معروفًا منذ ماركس ، ولا يمكن للنشاط العلمي والتكنولوجي الذي يحدث في الجامعة أن يتجاهله.
* * *
نحن نعلم أن العلم ، بحكم تعريفه ، هو نشاط جماعي ، يقوم على مبدأ التعاون والتعاون ، وهو ناقل يتعارض تمامًا مع التنافس الفردي. يمكن أن تنشأ مؤانسة أخرى ، تختلف عن الاجتماعية الإنتاجية ، من هذا المفهوم الأساسي للمجتمع.
تحتل الجامعات والعلم الذي يُمارس فيها مكانًا متميزًا لنقد وانتقاد الذات السائدة للشكل السائد للذات ، كما يسألون ما الذي يجب أن يخدم العلم ومن يخدمه. ليس جديدًا أن جزءًا من العلوم الإنسانية والاجتماعية يقوم بالفعل بهذا التفكير ، ويفكر في البدائل الممكنة. من الصعب إيجاد مخرج. كمؤلفي السبب الجديد للعالمفإن الهروب من السجن أسهل من الهروب من العقلانية.
في الوقت الحالي ، كانت استراتيجيات مقاومة الضربة فردية ، ولا شيء هيكلي: التمارين البدنية ، والتأمل ، ومحاولات الانفصال ، والعلاجات المختلفة ، ناهيك عن الثنائي ريتالين وريفوتريل كمصدر للضغط وإزالة الضغط. على أي حال ، مثلما حدث تنفيذ الثقافة الإنتاجية من خلال التزام الجهات الفاعلة بالسياسات وإدراجها في ممارساتها اليومية ، فإن رد الفعل أو الرفض يمكن أن يكون جماعيًا فقط من الجامعات نفسها والجهات الفاعلة نفسها (نعتقد ، وتحديداً حول دور العلوم الإنسانية والاجتماعية في هذا الصدد).
صحيح أنه من الصعب مواجهة هذا السؤال اليوم ، في خضم الإنكار والحرب الثقافية القومية والكوكبية ، عندما يكون الدفاع عن الجامعة والعلم والبحث والمعرفة والتعليم أمرًا ملحًا ، مهما بدا ذلك طفوليًا. على أي حال ، حتى لو كان الصراع الحالي من أجل البقاء يجعل النضال من أجل الاستقلال الفكري غير ممكن ، فإن مسألة الذاتية في العلم أيضًا - أي نمط إنتاج مخزون الباحثين على أساس منطق الأعمال - يجب ألا تفلت من الأفق. التطبيع والتكيف البسيط. خلاف ذلك ، يمكن أن يقترب التدافع التعبيري كخطر آخر.
* إلتون كوربانيزي أستاذ علم الاجتماع بجامعة ماتو جروسو الفيدرالية (UFMT). مؤلف كتاب الصحة العقلية والاكتئاب والرأسمالية (يونيسب).
تم تطوير النص من عرض تقديمي في المائدة المستديرة "الإنتاجية والصحة العقلية في الدراسات العليا" ، في المنتدى السابع لبرنامج الدراسات العليا في علم الاجتماع ، في Unicamp ، في 7 نوفمبر 22
الملاحظات
[أنا] شاهد https://acervo.folha.com.br/leitor.do?numero=10150&keyword=USP&anchor=4285568&origem=busca&originURL=&pd=c600d39a852e71cfdabe19e3a5e13603&_mather=9fcca21e82a82019&_ga=2.250570563.432474975.1637762755-503118117.1636465580.
[الثاني] شاهد https://www1.folha.uol.com.br/fsp/1995/5/21/mais!/5.html.
[ثالثا] راجع SGUISSARDI ، فالديمار ؛ سيلفا جونيور ، جواو دوس ريس. العمل المكثف في الاتحادات: الدراسات العليا والإنتاجية الأكاديمية. 2nd إد. Uberlândia: منشورات Navegando ، 2018.
[الرابع]انظر ARANTES، Paulo. "الرأسمالية الأكاديمية" ، متاح على https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/5773980/mod_resource/content/1/Fala%20do%20Paulo%20Arantes_Capitalismo%20acad%C3%AAmico%20-%20revis%C3%A3o%20final.pdf.
[الخامس] راجع سيلفا ، فرانكلين ليوبولدو. "تجربة الجامعة بين ليبراليتين". الوقت الاجتماعي (USP) ، ق. 11 ، لا. 1 ، 1999 ، ص. 1-47.
[السادس] راجع إهرنبرغ ، آلان. La fatigue d'êtresoi: dépression et société. باريس: طبعات أوديل جاكوب ، 1998.
[السابع]يجدر التأكيد على أن مثل هذه الشروط قد لا تعني بالضرورة إنتاجًا علميًا هامشيًا ، ولكنها بالأحرى عملية ذاتية يسميها فابريسيو نيفيز بأنها "ترسيم الأطراف". مثل هذه العملية هي تأثير نظام علمي مستهلك ذاتيًا فيما يتعلق بعمليات "المركزية" التي تنسب الشرعية والصلاحية إلى المعرفة العلمية القادمة من المواقع المركزية في الجغرافيا السياسية لإنتاج المعرفة. راجع نيفيس ، فابريزيو. "هامش العلم وعناصر نظام الإدارة غير الملائم". المجلة البرازيلية للعلوم الاجتماعية، الخامس. 35 ، لا. 104 ، 2020.
[الثامن] راجع داردوت ، بيير ؛ لافال ، كريستيان. السبب الجديد للعالم: مقال عن المجتمع النيوليبرالي. عبر. ماريانا إشالار. ساو باولو: Boitempo ، 2016.
[التاسع] راجع بورديو ، بيير. وطي أكاديمي. باريس: Les Editions de Minuit ، 1984.
[X] راجع فوكو ، مايكل. ولادة السياسة الحيوية: دورة في Collège de France (1978-1979). عبر. إدوارد برانداو. ساو باولو: Martins Fontes ، 2008.
[شي]راجع لافال ، كريستيان. عدم الاستقرار باعتباره "نمط حياة" في العصر النيوليبرالي ". عبر. GiselyHime. فقرة، الخامس. 5 ، لا. 1 ، 2017 ، ص. 101-108.
[الثاني عشر]راجع لينهارت ، دانييل. "التحديث والاختبار المسبق للمنافسة في العمل". أوراق CEIC، لا. 43 ، CEIC (مركز دراسات الهوية الجماعية) ، جامعة ديل بايس فاسكو. متوفر في: http://www.identidadcolectiva.es/pdf/43.pdf.
[الثالث عشر]راجع كوستا ، إيفرتون جارسيا دا ؛ نيبل ، ليتيسيا. "كم يستحق الألم؟ دراسة عن الصحة العقلية لطلاب الدراسات العليا في البرازيل ". بوليس ، مجلة أمريكا اللاتينية، لا. 50 ، 2018 ، ص. 207-227. انظر أيضًا ، على سبيل المثال ، المقالات التالية المنشورة في Folha de São Paulo: https://www1.folha.uol.com.br/ciencia/2017/10/1930625-suicidio-de-doutorando-da-usp-levanta-questoes-sobre-saude-mental-na-pos.shtml; https://www1.folha.uol.com.br/ciencia/2017/12/1943862-estudantes-de-mestrado-e-doutorado-relatam-suas-dores-na-pos-graduacao.shtml.
[الرابع عشر]انظر: GrOTHENDIECK ، Alexander. "Allons-nouscontinuerlarecherchescientifique؟" ، المؤتمر الذي عقد في المركز الأوروبي للأبحاث النووية (CERN) ، في عام 1972. متاح في https://www.youtube.com/watch?v=ZW9JpZXwGXc&ab_channel=norecess. تم الوصول إليه في 24 نوفمبر. 2021. يمكن العثور على نص المؤتمر على https://sniadecki.wordpress.com/2012/05/20/grothendieck-recherche/..
