من قبل ماريانا لينز كوستا *
تاريخ ومعنى هذا التاريخ الذي يتم الاحتفال به في أكثر من 80 دولة
"[...] الطبقة العاملة لم تتعلم كلاً من الكراهية والإرادة للتضحية. فكلاهما يتغذى من رؤية الأسلاف المستعبدين ، وليس من المثل الأعلى للأحفاد المحررين "(والتر بنجامين ،" حول مفهوم التاريخ ").
1.
في 1 مايو 1886 ، وقع أول إضراب عام في الولايات المتحدة ، والثاني في العالم ، حيث حدث إضراب بنفس الحجم في لندن فقط قبل 56 عامًا. نجح الإضراب في جمع العمال والنقابيين والاشتراكيين والفوضويين ، بالإضافة إلى عدد لا يحصى من المتعاطفين في إطار جدول أعمال تقليص يوم العمل إلى 8 ساعات ؛ كانت نشيدته الجريئة جدًا في ذلك الوقت: "ثماني ساعات من العمل. ثماني ساعات راحة. ثماني ساعات للقيام بما نريد ".
في ذلك 1 مايو 1886 ، أضرب حوالي 300 ألف عامل في الولايات المتحدة. في شيكاغو وحدها ، مركز الحركة ، يقدر أن حوالي 40 عامل قد توقفوا ونزل حوالي 80 شخص إلى الشوارع. كان من المقرر أن تجري الاحتجاجات في شيكاغو على مدار عدة أيام - ومع ذلك ، سرعان ما ظهرت وحشية القمع البوليسي: في 3 مايو ، قُتل شخص وأصيب العديد في اشتباك بين الشرطة والمضربين.
للاحتجاج على عنف الشرطة ، دعا القادة الفوضويون إلى اجتماع حاشد في اليوم التالي ، 4 مايو ، في ميدان هايماركت. في وقت ما من الاجتماع السلمي حتى ذلك الحين ، تسببت الشرطة في أعمال شغب ، مما أدى إلى إلقاء قنبلة على الشرطة. وفي خضم الفوضى التي أعقبت ذلك ، اندلع تبادل لإطلاق النار ، وفقا لشهود عيان ، بدأته الشرطة أيضا. بين المدنيين والشرطة ، قُتل ما بين عشرة إلى خمسة عشر شخصًا وجُرح حوالي 60 شخصًا.
لم يتم التعرف على هوية صاحب الهجوم ، على الرغم من أن آثار القنبلة ، إذا جاز التعبير ، انتشرت في جميع أنحاء البلاد. تم احتواء الرأي العام على الفور من قبل الصحافة ضد الفوضويين ، وبدأ مناخ كامل من الهستيريا المعادية للأحمر. نشرت صحف شيكاغو سلسلة من القصص التي لا أساس لها من الصحة والتي تم فيها تصوير الفوضويين على أنهم عملاء لمؤامرة معادية لأمريكا قام بها مهاجرون ، والتي أدت ليس فقط إلى ارتباط تشهيري بين الفوضويين والمهاجرين ، ولكن أيضًا لإثارة غضب الجمهور من أجل الانتقام بلا رحمة : "يجب شنقهم!" - صرخ في الشوارع.
بعد عشرات الاعتقالات والمصادرة والاعتقالات ، تم تحميل ثمانية من الأناركيين المسؤولية عن الهجوم ، على الرغم من عدم وجود دليل يثبت التورط المباشر لأي منهم. من بين الثمانية المحكوم عليهم ، لم يُحكم على واحد فقط بالإعدام ، ومن بين أولئك الذين حُكم عليهم ، استأنف اثنان في رسالة إلى حاكم إلينوي آنذاك ؛ وخففت العقوبة إلى السجن المؤبد. رحمة من جانب السلطات نتجت قبل كل شيء عن الحملة ضد تعسف المحاكمة ، بدعم من شخصيات بارزة مثل أوسكار وايلد وبرنارد شو وفريدريك إنجلز.
من بين الرجال الخمسة الذين اختاروا عدم الاستئناف حتى يظلوا أوفياء لقناعاتهم - لم يُشنق سوى المهاجر الشاب لويس لينج ، لأنه انتحر بجهاز تفجير في زنزانته في اليوم السابق للإعدام ، ثم تم تحديد موعده. وعقد في 11 نوفمبر 1887. حضر آلاف الأشخاص جنازة الخمسة المحكوم عليهم بالإعدام باسم النظام والقانون. بعد ست سنوات ، في عام 1893 ، تم العفو عن الناجين الثلاثة المسجونين من قبل حاكم إلينوي الجديد آنذاك ، جون بيتر أتجيلد - الذي ضحى بحياته السياسية من خلال تطبيق خطاب القانون المكتوب بأحجام بائسة. اليوم ، تعتبر المحاكمة واحدة من أعظم أخطاء العدالة في التاريخ الأمريكي.
2.
كان ألبرت بارسونز أحد الفوضويين الذين أُعدموا في تفجير هايماركت - من بين الثمانية المدانين ، كان الوحيد الذي لم يكن مهاجرًا. كان ألبرت بارسونز ، المتزوج من اللاسلطوية السوداء الشهيرة لوسي بارسونز ، رئيس تحرير الصحيفة المنبه. أغسطس جواسيس ، آخر من أعدموا ، قاد افتتاحية تسايتونج، تستهدف المهاجرين على وجه التحديد. من خلال عمل بارسونز والجواسيس تم بناء جسر بين المهاجرين والأمريكيين فيما يتعلق بالحركة الأناركية في الولايات المتحدة. تم نشر عدة مقالات في كلتا الصحيفتين ، تم فيها تبرير استخدام العنف في الأساليب الثورية: تم تشجيع القراء على دراسة كتب الكيمياء بهدف تعلم كيفية تصنيع جميع أنواع المتفجرات ، كشكل من أشكال الدفاع عن النفس ضد العنف. التي نفذتها حكومة الولايات المتحدة - حالة القمع الدموي بالضرورة للإضرابات ، والتي عادة ما يطلب القانون الجيش نفسه من أجلها.
كتب يوهان موست ، وهو مهاجر ألماني ، جزءًا مهمًا من هذه الكتابات التي دفاعًا مفتوحًا عما يُعرف الآن باسم "الإرهاب السياسي" ، والذي نشر في عام 1885 ، قبل عام واحد من مأساة هايماركت ، في نيويورك ، مجموعة من كتاباته وخطبه بعنوان علم الحرب الثورية: كتيب من التعليمات الخاصة بـ استخدام الجيش الشعبيإنتاج النتروجليسرين ، ديناميت، قطن قطني ، زئبق ينفجر ، قنابلوالمتفجرات والسموم وما إلى ذلك - اكتسبت المجموعة أهمية كبيرة خلال محاكمة هايماركت. كان يوهان موست معروفًا أيضًا بالشخص المسؤول عن الترويج لمصطلح "الدعاية بالأفعال" في الولايات المتحدة ، وهو افتراض أساسي لأي جماعة سياسية ترى أن استخدام العنف في العمل المباشر ضروري. ليس من قبيل المبالغة أن نقول إنه هرب فقط من الشنق بسبب حادثة هايماركت لأنه كان بالفعل في السجن يقضي عقوبة في جريمة "الكلام التحريضي".
كل من المنبه، أما بالنسبة لل افتتاحية تسايتونج في يوم مأساة هايماركت ، مع اعتقال جميع أعضاء الفريقين. مع وجود ألبرت بارسونز في السجن ، انتقل الأناركي داير دي لوم ، الذي كان يعيش وقت الحادث في نيويورك ، إلى شيكاغو بهدف استئناف نشر الصحيفة - وهو ما حققه بالضبط قبل خمسة أيام من إعدامه. . في هذه الطبعة الجديدة الأولى ، تم نشر مذكرة كتبها ألبرت بارسونز نفسه تشجع رفاقه على الاستمرار في القتال ، وكذلك في وقت لاحق ، تم نشر مذكرة انتحار لويس لينج. أكثر من نشر المذكرة ، كان Dyer D. Lum هو الذي زود Lingg بالمفجر الذي سيقتله بعد ست ساعات من العذاب ، عشية إعدامه. تم تعليق أنشطة الصحيفة نهائيًا في نهاية عام 1888.
انتحر داير دي لوم في عام 1893 بعد إصابته باكتئاب حاد. لم يستسلم أبدًا لحقيقة أنه لم يتم القيام بأي انتقام من جانب الأناركيين أو الراديكاليين بشكل عام للانتقام لشهداء شيكاغو. حتى أنه وضع خطة للإفراج عن المحكوم عليهم بالإعدام قبل الإعدام ، من خلال تفجيرات في مناطق مختلفة من المدينة وهجوم مسلح متزامن على السجن ، لكن لم يتم اتخاذ أي إجراء في هذا الصدد. كان داير دي لوم مقتنعًا بضرورة استخدام العنف في محاربة الظلم وأن حقيقة أنه هو نفسه قد فشل في ذلك ، على ما يبدو ، كان السبب في عدم مسامحة نفسه أبدًا.
غمرته ذكرى مأساة هايماركت. حتى أنه اعتبر استخدام انتحاره كعمل سياسي من الاحتجاج والانتقام ، ولكن مع الانغماس في الاكتئاب ، الذي رافقه تعاطي الكحول والمواد الأفيونية ، انتحر في تدهور غرفة نزل في مدينة نيويورك ، عن طريق تناول الطعام. كبسولة سامة. في مواجهة العبثية المتعطشة للدماء التي أصبحت المعركة العظيمة في البداية (كانت الضربة محبطة بسبب الهجوم) ، احتفظ المصير المهزوم لـ Dyer D. Lum أيضًا بطابعه النموذجي.
على الرغم من أن هدف رد فعل السلطات كان خنق أي تعاطف وولاء للفوضوية ، كان التأثير عكس ذلك إلى حد كبير. أيقظ الكثيرون ضميرهم السياسي بسبب المعارضة الصارخة بين ظلم المحاكمة وشرعية أجندة المضربين ، قضية امرأتين فوضويتين معترف بهما اليوم: إيما جولدمان وفولتيرين دي كلير. كما تقول إيما جولدمان في سيرتها الذاتية: "كانت شيكاغو مهمة جدًا في حياتي. أنا مدين بميلادتي الروحية لشهداء عام 1887 ". أو كما يتأمل Voltairine Cleyre في صنع الفوضوي: "المناسبة المحددة التي كانت مسؤولة عن نضوج ميولي الفوضوية تتعلق بقضية 1886-87 ، عندما تم شنق خمسة رجال أبرياء في شيكاغو بسبب فعل مجرم لا يزال مجهولاً. حتى ذلك الحين كنت أؤمن بالعدالة الأساسية للقانون الأمريكي والمحاكمة أمام هيئة محلفين. بعد هذه الحالة ، لم أستطع فعل ذلك بعد الآن ".
في المؤتمر الأول للأممية الثانية ، في باريس ، في 14 يوليو 1889 ، الذكرى المئوية للثورة الفرنسية ، تم تحديد تاريخ 1 مايو كيوم العمال العالمي ، تكريما لشهداء شيكاغو ونضالهم من أجل يوم العمل ثماني ساعات في اليوم. فقط في عام 1937 ، تم سن يوم الثمانية ساعات ، في شكل قانون ، لكامل أراضي الولايات المتحدة. يتم الاحتفال بيوم العمال العالمي في الأول من مايو في أكثر من 1 دولة ، بما في ذلك البرازيل. في الولايات المتحدة ، ومن المفارقات ، في الأول من مايو ، يتم الاحتفال رسميًا بـ "يوم الولاء" - الولاء ، في هذه الحالة ، للولايات المتحدة والتقاليد الأمريكية في الحرية ؛ أصدر الرئيس أيزنهاور مرسومًا بمناسبة العيد في عام 80 ، خلال الحرب الباردة ، لتجنب أي تلميح من "عمال العالم" للتهاون تجاه الأول من مايو. [أنا]
3.
لا ينبغي هنا التفكير في أن الإطار المختار للنضال العمالي بدأ بفعل من أعمال اليأس ؛ هذا صحيح ، فقط في حالة كان بالفعل شخصًا متطرفًا مجهولاً هو الذي ألقى القنبلة على الشرطة ، بدلاً من السلطات نفسها ، كما هو نادر الحدوث حتى اليوم ، عندما يكون من الضروري تبرير الاستثناء في نظر الجمهور. من قمع الدولة تجاه جماعة معينة و / أو زيادة الاستثمار في الأمن والقوات المسلحة.
كن على هذا النحو ، مع الاستخدام الحر لكلمات والتر بنيامين ، المقتبسة في الكتاب المقدس: دعونا ننحني ، شفقة، أسلاف مستعبدون من خلال عقوبات الدولة المباشرة أو غير المباشرة ، بدلاً من تخدير أنفسنا بأوهام طفولية حول المستقبل المثالي للأحفاد المحررين ؛ مثالية أنه في هذه الساعة المتأخرة من حياتنا ، بعد وقت طويل من انطلاق جرس إنذار الحريق وصدوره ، كما نعلم ، أصبح مرتبكًا مع بعض اليوتوبيا الغامضة التي يطلق عليها الآن "العالم متعدد الأقطاب" - والتي ، من منظور أناركي وسياسي معين ، نسوية ، يبدو سخيفًا مثل الاحتفال بالانتقال من عالم أبوي إلى عالم متعدد الأبوية ، إلى عصر جديد من التعددية الأبوية الجيوسياسية ...
* ماريانا لينس كوستا باحث ما بعد الدكتوراه في الفلسفة في جامعة سيرغيبي الفيدرالية (UFS).
مذكرة
[أنا] إعادة البناء التاريخية المعروضة هنا هي جزء من ترجمتي للعمل العمل المباشر والكتابات الأخرى من قبل الأناركي الأمريكي Voltairine de Cleyre ، من تنظيم Acácio Augusto ، ليتم إطلاقه بواسطة Hedra. المصدر الرئيسي للحقائق المذكورة هنا هو عمل بول أفريتش ، مأساة هايماركت. نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون ، 1984.
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
