الربيع في مرآة مكسورة

إيفانا رادوفانوفيتش، لا يوجد بلد للشباب، 2017
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل أليساندرو أتانيس*

كتاب فقه اللغة والأدب المقارن نشره باحث في المنفى عام 1946 وكتاب روائي مع شخصيات في المنفى صدر عام 1982

الربيع مع زاوية مكسورة، عنوان جميل لماريو بينيديتي يذكرنا بأن انتصار جبهة أمبليو في الأوروغواي لا يغير الكثير في ربيع أمريكا اللاتينية المليء بالزوايا المكسورة والمرايا المكسورة.

تدور أحداث الرواية خلال فترة دكتاتورية الأوروغواي الأخيرة (1973-1984) ونتتبع مسار سجين سياسي وعائلته في المنفى. تتكون الرواية من فصول بصيغة الغائب، وهي مقسمة بين وجهات نظر السجين السياسي ووالده وزوجته جراسييلا وابنته بياتريس، التي تبلغ من العمر حوالي سبعة أو ثمانية أعوام.

أنا حقا أحب الفصول التي رواها الطفل في هذا الكتاب، مثل المحطاتحيث تشك بياتريس في وجود الخريف.

«جراسييلا، أي أمي، تصر وتصر على أن هناك فصلاً رابعاً اسمه الخريف. أخبرتها أنه يمكن أن يكون ولكني لم أره من قبل. تقول جراسييلا إنه في الخريف توجد وفرة كبيرة من الأوراق الجافة. من الجيد دائمًا أن يكون هناك وفرة من شيء ما، حتى لو كان ذلك في الخريف. الخريف هو أكثر الفصول غموضاً لأنه ليس بارداً ولا حاراً ولذلك لا يعرف الإنسان ما الملابس التي يجب أن يرتديها. ربما لهذا السبب لا أعرف أبدًا متى يأتي الخريف. إذا لم يكن الجو باردا أعتقد أنه الصيف وإذا لم يكن حارا أعتقد أنه الشتاء. ولكن كان الخريف. لدي ملابس للشتاء والصيف والربيع، ولكن لا أعتقد أنها ستناسبني لفصل الخريف. لقد حل الخريف الآن حيث يتواجد والدي، وكتب لي سعيدًا جدًا لأن الأوراق الجافة تمر عبر القضبان ويتخيلها رسائل صغيرة مني.

في الفصل جرحى ومصابين (أعمال سياسية)، الحديث بين الأم وابنتها يعبره التاريخ. مكتوب على شكل حوار بين الاثنين، يبدأ كالتالي:

- غراسييلا، قالت الفتاة وهي تحمل كأسًا في يدها. - هل ترغب في بعض عصير الليمون؟
[...]
- لقد أخبرتك بالفعل ألا تناديني بجراسيلا.
- لماذا؟ أليس هذا اسمك؟
- بالطبع هذا اسمي. لكني أفضل أن تناديني بأمي.
- حسنًا، لكني لا أفهم. أنت لا تناديني بابنتي، بل بياتريس.
- الأمر مختلف.
- حسنًا، هل تريد عصير الليمون؟
- نعم، شكرا لك.

الفصل قصير، طوله ثلاث صفحات. إلى هذا الحوار الأولي، تؤجل الكاتبة وصفًا للأم (اثنتين وثلاثين، خمسة وثلاثين عامًا)، التي تعود إلى الكتاب الذي كانت تقرأه قبل انقطاع ابنتها. تغادر غرفة والدتها، لكنها تعود بعد ذلك بوقت قصير لتقول إنها تشاجرت في المدرسة مع صديقتها لوسيلا. لم تكن هذه هي المرة الأولى، ولكن الآن أصبح الأمر خطيرًا. قالت لوسيلا في المدرسة إن والد بياتريس لا بد أنه جانح منذ أن كان في السجن. ردت بياتريس بالقول إن والدها كان سجينًا سياسيًا، وردت صديقتها بأن والدها قال إن المنفيين السياسيين يأخذون وظائف الناس. وذلك عندما ضربت بياتريس لوسيلا دون أي رد آخر. عند سماع القصة، تعلق غراسييلا: «الآن يستطيع والدها أن يقول إن أبناء المنفيين ضربوا ابنته الصغيرة».

تقول الأم لابنتها إنه ما كان ينبغي لها أن تفعل ذلك، على الرغم من أنها تضيف أن والد لوسيلا لم يكن ينبغي أن يقول هذه الأشياء، خاصة أنه يتمتع "بثقافة سياسية". في هذا الصراع الذي ترويه الابنة - وهو قتال مدرسي بسيط بين أطفال دون سن العاشرة - نلمح العبء التاريخي الكامل للحظة اتسمت بالديكتاتوريات في المخروط الجنوبي (البرازيل وتشيلي والأرجنتين وأوروغواي)، ولكن قبل كل شيء نرى التأثير الذي تسببه الحقائق التاريخية في حياة الناس الحميمة.

ويجب أن تكبر الابنة لتأخذ المكان الشاغر في نواة الأسرة. ولهذا السبب ينادي والدته باسمها، ويبادر إلى صنع عصير الليمون لتعزية غراسييلا، كما لو أن تأثير الخسارة جعلهما متساويين، حتى في دور الضحايا.

- هيا أحضر لي بعض عصير الليمون.
- نعم جراسييلا.

إن هاتين النقطتين اللغويتين (الابنة تنادي والدتها باسمها في الكلمتين الأولى والأخيرة من الفصل) هما اللتان تشكلان العقدة، أي نقطة التقاطع بين الأدب والتاريخ. ويحدث هذا فقط لأن ماريو بينيديتي يستخدم اللغة بطريقة أكثر فعالية من مجرد إدانة اللحظة التاريخية أو شرحها. هناك، في هذه اللحظات، خارج الرسالة، يتحدث الخيال إلى العالم.

الأدب والمنفى

إلهام الإشارة إلى مشهد واحد – الابنة تنادي أمها باسمها – لرسم العلاقات بين التاريخ والأدب له اسم ولقب: جاء من قراءة فصل “النصف البني”، بقلم تقليد: تمثيل الواقع في الأدب الغربي، وهي رواية كلاسيكية من تأليف الألماني إريك أورباخ عام 1946. في "The Brown Stocking"، يتناول إريك أورباخ أيضًا علاقة عائلية، حيث السيدة رامزي، بطلة الرواية. إلى المنارة (1927)، بقلم فيرجينيا وولف، ترتدي وتقيس جوارب ابنها الأصغر جيمس، البالغ من العمر ست سنوات تقريبًا، والتي ستكون مخصصة للطفل في الأسرة التي تعتني بالمنارة. في هذا العمل البسيط، ينكشف الكون بأكمله.

ولكن العكس ينطبق أيضًا: فنحن نعكس العلاقة ونستطيع قراءة محاكاة من خلال عدسة الربيع مع زاوية مكسورة. يوضح موضوع المنفى في كتاب بينيديتي الظروف التي تم بموجبها إنتاج الكتاب المنشور عام 1946، حيث تم نفي أورباخ، باعتباره يهوديًا ألمانيًا، في إسطنبول بعد أن فقد منصبه في جامعة ماربورغ عام 1935 مع صعود النازية.

لم يتمكن أورباخ من نقل مكتبته الشخصية إلى تركيا - سوى جزء صغير منها - كما لم يعد بإمكانه الوصول إلى المكتبات التي كان بإمكانه توسيع نطاق بحثه فيها. وهكذا، فإن التحديد الذي يوفره المنفى أصبح جزءًا من تكوين العمل نفسه. ولنرى ماذا كتب المؤلف في خاتمة الكتاب.

«هنا لا توجد مكتبة جيدة التجهيز للدراسات الأوروبية؛ وأصيبت الاتصالات الدولية بالشلل. لدرجة أنني اضطررت للتخلي عن جميع المنشورات الدورية تقريبًا، ومعظم الأبحاث الحديثة، وأحيانًا الإصدارات النقدية الجديرة بالثقة من نصوصي. لذلك، من الممكن، بل ومن المحتمل، أن الكثير قد مر دون أن ألاحظه، والكثير الذي كان ينبغي عليّ أخذه بعين الاعتبار، وأنني أحيانًا أؤكد شيئًا تم دحضه أو تعديله من خلال الأبحاث الحديثة. آمل ألا يكون من بين الأخطاء المحتملة ما يؤثر على المعنى الأساسي للأفكار المقدمة. ومن نتائج ندرة المؤلفات والدوريات المتخصصة أن هذا الكتاب لا يحتوي على ملاحظات؛ وبصرف النظر عن النصوص، فإنني أستشهد بالقليل نسبيًا، وقد تم إدخال هذا القليل بسهولة في النص. في الواقع، من الممكن أن يكون هذا الكتاب مدينًا بوجوده على وجه التحديد لعدم وجود مكتبة متخصصة كبيرة؛ لو كنت قادرًا على الاطلاع على كل ما تم إنجازه في العديد من المواضيع، ربما لم أكن لأكتبه أبدًا.

كتاب عن فقه اللغة والأدب المقارن نشره باحث في المنفى عام 1946 وكتاب خيالي عن شخصيات في المنفى نُشر عام 1982، كما يحدث دائمًا تقريبًا، انتهى بهما الأمر إلى التحدث مع بعضهما البعض ببساطة لأنهما كانا قريبين من بعضهما البعض على الرف أو لأنهما تم اختيارهما معًا ولا أعرف الأسباب التي تدفعني إلى اصطحابهما في رحلة نهاية الأسبوع. ستعرف...

* أليساندرو أتانيس وهو صحفي وحاصل على درجة الماجستير في التاريخ الاجتماعي من جامعة جنوب المحيط الهادئ. مؤلف زوايا العالم: مقالات عن التاريخ والأدب من ميناء سانتوس. [https://amzn.to/3BLimAU]

مرجع


ماريو بينيديتي. الربيع مع زاوية مكسورة. مدريد، بونتو دي ليكتورا، 2008. [https://amzn.to/3VQyWGc]

قائمة المراجع


إريك أورباخ. تقليد: تمثيل الواقع في الأدب الغربي. ساو باولو: بيرسبيكتيفا، 2007. [https://amzn.to/3VVI1gV]


الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

مجمع أركاديا للأدب البرازيلي
بقلم لويس أوستاكيو سواريس: مقدمة المؤلف للكتاب المنشور مؤخرًا
أومبرتو إيكو – مكتبة العالم
بقلم كارلوس إدواردو أراوجو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه دافيد فيراريو.
الإجماع النيوليبرالي
بقلم جيلبرتو مارينجوني: هناك احتمال ضئيل للغاية أن تتبنى حكومة لولا لافتات يسارية واضحة في الفترة المتبقية من ولايته، بعد ما يقرب من 30 شهرًا من الخيارات الاقتصادية النيوليبرالية.
جيلمار مينديز و"التهجير"
بقلم خورخي لويز سوتو مايور: هل سيتمكن صندوق العمل الاجتماعي من تحديد نهاية قانون العمل، وبالتالي نهاية العدالة العمالية؟
فورو في بناء البرازيل
بقلم فرناندا كانافيز: على الرغم من كل التحيزات، تم الاعتراف بالفورو كمظهر ثقافي وطني للبرازيل، في قانون أقره الرئيس لولا في عام 2010
افتتاحية صحيفة استاداو
بقلم كارلوس إدواردو مارتينز: السبب الرئيسي وراء المستنقع الأيديولوجي الذي نعيش فيه ليس وجود جناح يميني برازيلي يتفاعل مع التغيير ولا صعود الفاشية، بل قرار الديمقراطية الاجتماعية في حزب العمال بالتكيف مع هياكل السلطة.
إنكل – الجسد والرأسمالية الافتراضية
بقلم فاطمة فيسنتي و حكايات أب صابر: محاضرة لفاطيمة فيسنتي وتعليق عليها حكايات أب صابر
البرازيل – المعقل الأخير للنظام القديم؟
بقلم شيشرون أراوجو: الليبرالية الجديدة أصبحت عتيقة، لكنها لا تزال تتطفل على المجال الديمقراطي (وتشله).
القدرة على الحكم والاقتصاد التضامني
بقلم ريناتو داغنينو: يجب تخصيص القدرة الشرائية للدولة لتوسيع شبكات التضامن
تغيير النظام في الغرب؟
بقلم بيري أندرسون: أين يقف الليبرالية الجديدة في خضم الاضطرابات الحالية؟ وفي ظل الظروف الطارئة، اضطر إلى اتخاذ تدابير ـ تدخلية، ودولتية، وحمائية ـ تتعارض مع عقيدته.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة