من قبل جورجيو توملين*
يريد كل من اليمين واليسار مزيدًا من التواصل، ومزيدًا من المواصلات، ومزيدًا من الصحة، ومزيدًا من الغذاء، وما إلى ذلك. السؤال هو "بأي ثمن؟"
"يقول إنه يساري لكنه يريد الحصول على آيفون"
لقد وجدت هذه العبارة في مدرسة تقليدية في ساو باولو كانت بمثابة مركز اقتراع، حتى أنني طلبت من مفتش المحكمة الانتخابية إزالة الملصق من غرفة التصويت. إن المنطق وراء هذه الجملة يثير اليمين، ولكن هناك ارتباك مفاهيمي داخلها. أراد كارل ماركس تأميم وسائل الإنتاج، وليس تقييد الوصول إلى السلع الاستهلاكية.
يريد كل من اليمين واليسار مزيدًا من التواصل، ومزيدًا من المواصلات، ومزيدًا من الصحة، ومزيدًا من الغذاء، وما إلى ذلك. السؤال هو "بأي ثمن؟". كم ساعة من وقت الفراغ يحتاجها كل منا من أجل الحصول على هذه "الحياة الأفضل"؟ من هم الأشخاص ذوو الدخل المنخفض والقدرة على الوصول إلى التقنيات الجديدة الذين يعلقون آمالهم عليهم عندما "يقررون" أنه من الضروري الحصول على التقنيات الجديدة؟
"إذا كنت يساريًا، فأنت تدافع عن المجرمين"
لا أحد يدافع عن الجريمة كأسلوب حياة. إنها ليست قضية أيديولوجية، بل هي مسألة إعطاء أي شخص الفرصة للدفاع عن نفسه من الناحية التقنية. لكن الحلول الرامية إلى الحد من الجريمة قد تكون موضوع صراعات أيديولوجية. إن زيادة فرص العمل والترفيه والقدرة على الوصول إلى السلع الاستهلاكية، على سبيل المثال، تؤدي إلى الحد من الجريمة. ولهذا السبب نجد المزيد من الجرائم في المجتمعات الأقل مساواة.
إن الحديث عن زيادة العقوبات يثير حفيظة الكثير من الناس الذين لا يملكون أي علم بعلم الإجرام. لسوء الحظ، فإن واحدة فقط من كل ثلاث جرائم قتل تحظى بتحقيق ناجح من قبل الشرطة. والباقي ضاع في الألم. إن اليقين من العقاب هو ما يمكن أن يخيف الأشخاص ذوي النوايا السيئة، وليس مقدار العقوبة. ومن الواضح أن اليسار واليمين التقدميين يدافعان عن حق الدفاع، لأن الاتهام شيء والإدانة النهائية شيء آخر.
"تم القبض على جيلي"
إن المستبدين من أي نوع يدينون الموضوع حتى قبل الحقائق. يوجد مخبز بالقرب من PUC-SP. كان عند بابها شاب لطيف يطلب المال. لقد عامله صاحب المخبز باحترام كبير. وحاول أشخاص متواضعون آخرون البقاء هناك، إلا أنهم أصيبوا بالإحباط بسبب النظام القمعي. كلما ظهر جيليا بعد انتهاء الفصل الدراسي، كان لديه وقت مجاني لتناول وجبة خفيفة داخل المخبز (لكنه لم يكن يقبل الخبز والزبدة فقط، ومن هنا جاء اللقب).
ومرت الأعوام، وسقطت جيليا على المنضدة، تحمل العصائر والوجبات الخفيفة للزبائن. وفي يوم جميل، اختفى. وهدد أحد المفتشين بتغريم المنشأة إذا استمر الصبي في العمل هناك "بشكل غير منتظم". مررت هناك مؤخرًا وسألت إذا كان أحد قد سمع عنه. "الهلام؟ "جيلي محاصر."
"من لم يكن يساريًا حتى سن العشرين ليس لديه قلب"
تُنسب هذه العبارة إلى عدد من المفكرين (باتبي، وكليمنصو، وغيرهم). فكرتهم هي أن حلم الشباب بالمساواة الاجتماعية لن يستمر حتى مرحلة البلوغ. أو بصيغة أخرى متحيزة: فقط أولئك الذين لا يدفعون ثمن معيشتهم سوف يؤمنون بتأميم السلع بشكل أكبر (لأن الأنانية سوف تكون القاعدة في المجتمع). إن مواجهة ندرة الحياة البالغة من شأنها بطبيعة الحال أن تقود الجميع إلى الطريق الصحيح.
سواء كانت هذه المقولة صحيحة أم خاطئة، فإن الحقيقة هي أن العديد من الشباب اليوم مجبرون على "رؤية السعادة" في السلع الاستهلاكية الباهظة الثمن (مع التكنولوجيا الحديثة والتألق). ويبدو أن مجتمع الاستهلاك، للأسف، يحرك قلوب الشباب أكثر من أحلامهم في عالم أفضل يحمينا جميعا على قدم المساواة.
"دفع ضعف المبلغ مقابل استهلاك ثلاثة أضعاف"
لقد أظهر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين أنه من الممكن دفع مبلغ مضاعف للعامل الذي سوف يستهلك بعد ذلك ثلاثة أضعاف ما يستهلكه (في ظل التشغيل الكامل والائتمان الوفير). إن توجيه الحكومة لضوء المجتمع المتواضع من شأنه أن يؤدي إلى تسريع عجلة الاقتصاد. هذا ما حدث. ثم آمن العامل بقدرته على الدفع، فاستهلك أكثر، ووقع في الديون، وضل طريقه في الأقساط، وانتهى به الأمر إلى الإعدام (فقد الثقة في أولئك الذين شجعوه على القيادة).
ويعارض بعض أصحاب الرأي "إدخال الفقراء في الميزانية"، من دون أن يدركوا أن هذه الأموال تنتهي في جيوب بائعي الحلي، الذين يدفعون لهم من خلال الإعلانات. إن عزل رئيس منتخب بانتظام، دون حقائق أو أدلة، كان الحل لإخصاء حقوق العمال بسرعة وخفض تكاليف الإنتاج (إعادة تنظيم أرباح مجتمع الأعمال الذي عاش على الاقتصاد المتسارع).
"كنوّاب لن نسمح للشرطة بالضرب بعد الآن"
وقد اعترف خورخي أمادو لصديقه جراسيليانو راموس بأنه سعيد بحماية ولايته، لأنه لن يتعرض للضرب من قبل الشرطة بعد الآن (ولا بد أنه ناقش هذه القضية أيضًا مع النائب كلودينو سيلفا، الذي تم عزله في عام 1948). وبحسب ما ورد رد الصديق على خورخي أمادو بأن الشرطة هي الشرطة ولن نصدر لهم أي أوامر أو نتوقف عن التعرض للضرب.
لقد كان نظام القمع الحكومي موجودًا دائمًا، وحتى نائب الرئيس بيدرو أليكسو، في أواخر الستينيات، كان يخاف من حرس الشوارع أكثر من خوفه من الجنرال. لقد كانت الإنتاج والاستهلاك والإدارة الخاصة للأسعار دائما المركز الحقيقي للنزاع السياسي، واستمر جهاز الدولة في التوسع من خلال مؤسسات جديدة للقمع الجنائي تحمي الإنتاج. علاوة على ذلك، فإن الدولة تؤثر بشكل كبير على الإنتاج الثقافي والإجماع الاجتماعي.
"نبيذ قديم في برميل جديد"
كان اللورد جلادستون رئيسًا للوزراء ووزيرًا للخزانة في أوقات مختلفة في القرن التاسع عشر. لقد كان ليبراليًا حقيقيًا، مهتمًا بالقضاء على الحماية التجارية: كان يريد أن يرى نزاعات حقيقية، من أجل تحقيق تكافؤ الفرص بشكل فعال. في البرازيل، يأخذ أولئك الذين يلتحقون بجامعة عامة إلى منازلهم، في المتوسط، قرناً من رسوم الدراسة في إطار برنامج بولسا فاميليا (باسم نظام الجدارة الزائف).
إن الهجمات على الديمقراطية البرازيلية في الثامن من يناير/كانون الثاني 8 لم ينفذها ليبراليون حقيقيون. روي باربوسا - إلى حد ما، لوردنا جلادستون - كان يتساءل دائمًا متى ستتوقف البرازيل عن كونها دولة مخصخصة؟ الليبرالي الحقيقي لا يغزو كرسي السلطة ليطالب بإنهاء الحرية. وليس ضد دخول المتواضعين إلى سوق الاستهلاك. لقد رأينا بالفعل سيناريو إغلاق الحريات في الماضي. في الثامن من يناير 2023، ما رأيناه هو مرق ثقافة العبيد القديم في عبوة جديدة.
مشاهد من الفصول القادمة
إن الرغبة في تحسين حياتنا موجودة في كل منا. هناك تقويم للاقتصاد مدمر للذات، والذي يهضم مستهلكيه. إن تفاهات ومتع الرأسمالية تتجدد باستمرار، ونوبات القلق موجودة لتثبت ذلك. إن الحفاظ على جيش احتياطي دون وجود الحد الأدنى من الشروط لإعادة التوزيع في السوق لن ينجح في زمن الذكاء الاصطناعي.
إن الاتصالات اليمينية تستخدم أفكارًا بسيطة للغاية، وتتمتع بجهاز القمع التابع للدولة إلى جانبها. إن شبكات التواصل الاجتماعي تعمل على تخدير شبابنا وتحويلهم إلى سلع لأنفسهم.
نحن نعيش منغمسين في عنف الإبادة الصامتة للذاتيات. إن كسر الدائرة المفرغة للتواصل الاستبدادي يتطلب إعادة تشكيل جيل جديد من الناخبين، مع القدرة على فهم دورهم الشخصي في الجماعة.
تضع الفردية الحراك الاجتماعي تحت مظلة الجدارة، وكأن كل شيء يعتمد فقط على الجهد الشخصي لكل شخص. تتضمن إعادة التموضع الاجتماعي إمكانية الوصول إلى السلع والخدمات التي يتم تحديثها بسرعة كبيرة، مما يتطلب إعادة تموضع جديدة. من الصعب مكافحة وهم الحل الفردي، عندما يمتدح حتى السكان المشمولين ببعض برامج الدولة مبدأ الجدارة والدولة الدنيا.
سيتم احتواء العنف الاجتماعي من خلال توسيع نطاق الإدماج، وليس من خلال زيادة الإقصاء والعنف. لا يمكن لنظام السوق الحرة أن يعمل بدون مستهلكين أصحاء. إما أن تقوم الحكومة بإعادة تنظيم نظام الضمانات الاجتماعية، أو أن يؤدي الإحباط إلى زيادة رغبة الأقل حظاً في "متع" السوق التي من غير الممكن الوصول إليها بحكم التعريف.
* جورغيو إيه توملين, محامي، حاصل على درجة الدكتوراه في قانون الدولة من جامعة جنوب ساو باولو ودرجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة ولاية ساو باولو. مستشار لمرصد الديمقراطية التابع للاتحاد الجيوفيزيائي الأمريكي.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
