من قبل جوزيه لوس فيوري *

إن الانقسام والتطرف يتقدمان في الجغرافيا السياسية العالمية، ويتواجدان حتى في المجتمعات التي بدت محصنة ضد هذا النوع من الأصولية الدينية.

«نحمد الله أن القنبلة الذرية جاءت من أجلنا، وليس من أجل أعدائنا؛ ونحن نصلي لكي يرشدنا لاستخدامها بطرقه ولأغراضه” (الرئيس هاري، س. ترومان، مقتبس في بيري أندرسون، السياسة الخارجية لأمريكا الشمالية ومنظريها، بويتمبو، ص. 42).

من وجهة نظر منطقية بحتة، من المستحيل أن نتخيل إلهًا فريدًا ومطلقًا، والذي في الوقت نفسه يقوم باختيارات من أي نوع كانت. لكن فكرة احتكار البعض لـ"الإرادة الإلهية" من جانب واحد تبدو قديمة جدا ومستمرة، خاصة بين معتنقي الديانات التوحيدية.

ربما يكون المثال الأكثر شهرة هو مثال الشعب العبراني، كما هو موصوف في أحد أسفار موسى الخمسة، وهو سفر التكوين نزوح"فدعا الرب موسى وقال له: الآن، إذا سمعت لصوتي وحفظت عهدي، تكون لي ملكًا خاصًا بين جميع الشعوب، لأن لي الأرض. وتكونون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة» (خروج 19).

لكن هذه القناعة نفسها يمكن العثور عليها في الزرادشتية، وفي علاقة أهورا مازدا التفضيلية مع الشعب الفارسي ومع الإمبراطورية الأخمينية، ومع كورش وداريوس وأحفادهما؛ وفي علاقة الله بالإمبراطوريات الإسلامية المتعاقبة منذ القرن السابع الميلادي؛ أو في العلاقة بين الإله المسيحي والشعوب الأوروبية ومشروعه لتوسيع العالم وتحويله، منذ القرن السادس عشر فصاعدًا.

وهذه الفكرة نفسها تكمن وراء يقين أمريكا الشمالية بشأن "مصيرها الواضح" لقيادة البشرية. رؤية مبنية على "الآباء المؤسسين"، والذي لا يزال حياً حتى اليوم، كما يمكن رؤيته في نقش الرئيس هاري ترومان؛ أو في فكرة الرئيس جون كينيدي بأن "الولايات المتحدة يجب أن تمضي قدماً لقيادة الأرض... مع العلم أن عمل الله هنا على الأرض يجب أن يكون، في الحقيقة، عملنا"؛ أو حتى، على يقين من الرئيس جورج دبليو بوش، أن "الأمة الأمريكية اختارها الله وكلفها التاريخ لتكون نموذجا للعالم".

قد يكون احتكار «الحقيقة الإلهية» هذا سخيفًا من الناحية المنطقية، لكنه في الواقع أصبح «فكرة قوية» لعبت دورًا حاسمًا عبر تاريخ البشرية، سواء بين «الشعوب المختارة» أو «الشعب غير المختار». بواسطة الله.

بدون هذه الصورة لنفسه، ربما لم يكن الشعب العبري قادرًا على مقاومة مضايقات الآشوريين والرومان والعديد من الشعوب الأخرى الأكثر قوة، والتغلب على شعورهم القديم بالدونية والحصار؛ لم يكن الفرس قد فتحوا إمبراطوريتهم العملاقة التي تبلغ مساحتها ثمانية ملايين كيلومتر مربع في أفريقيا وأوروبا وآسيا، ولم يتوسع الإسلام بهذه الطريقة المستمرة والمنتصرة، منذ القرن السابع فصاعدًا؛ ولم يتمكن الأوروبيون من فرض هيمنتهم الاستعمارية حول العالم، بدءًا من القرن السادس عشر.

كان متأثراً دائماً بنفس اليقين الأخلاقي الذي دفع جورج كينان إلى القول، وهو ينظر إلى الدمار الذي خلفته ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية، "إنه اطمأن إلى حقيقة أن الولايات المتحدة قد اختارها الله تعالى لتكون أداة هذا الدمار". .

لكن من الضروري في هذه القصة التمييز بين الدور الحاسم للأديان في بناء الحضارات الإنسانية، وبين احتكارها واستخدامها من قبل القوى الإقليمية والمجموعات البشرية التي تعلن نفسها متفوقة ولها الحق الحصري في فرض قيمها. على الآخرين الذين يتعرضون أو يتحولون أو يبادون من خلال التقدم و"الهدوء الأخلاقي" لـ "الشعوب المختارة".

وكانت هذه الرؤية الأحادية الاحتكارية لـ "الاختيار الإلهي" دائماً ــ ولا تزال ــ وراء كل الأصوليات الدينية المسؤولة عن شيطنة، وإقصاء، وإذلال، وإقصاء كل من يفكر بشكل مختلف. يبدو أن التطرف يتكرر عبر التاريخ، في كل لحظات التمزق و"فقدان الأفق" الكبرى من جانب الإنسانية، كما يحدث مرة أخرى في بداية القرن الحادي والعشرين.

بعد نهاية الحرب الباردة، وخاصة في هذا العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، تشهد الولايات المتحدة لحظة غير مسبوقة من تفتت كيانها. تأسيسونظامها السياسي ومجتمعها يتم تعبئته من قبل أصولية دينية عدوانية وإقصائية بشكل متزايد. ويحدث نفس الشيء في أوروبا، حيث أدى التفريغ الإيديولوجي لمشروع التوحيد إلى فتح الباب أمام زيادة مستمرة في التعصب داخل أراضيها وداخل منطقة السيطرة الاستعمارية السابقة بالكامل، وخاصة في الشرق الأوسط الكبير.

مشهد إقليمي يزداد سوءًا بسبب المسافة الأخيرة بين الولايات المتحدة وإسرائيل، وهما شعبان يعتبران نفسيهما "مختارين" ويشتركان في نفس النسب الإلهي. لكن هذا التشرذم والتطرف لم يعد يقتصر على هذه النقاط الاستراتيجية للجغرافيا السياسية العالمية، بل تطور حتى في المجتمعات التي بدت محصنة ضد هذا النوع من الأصولية، والتي تبدو الآن منقسمة بسبب التعصب والاقتراح الصريح لرفض الحوار والتعايش. استبعاد - في كثير من الأحيان - للشخصية المادية للخصوم.

كما هو الحال في أحدث حالة للمجتمع البرازيلي، الذي يعتبر نفسه حتى اليوم "وديًا" وببساطة "مباركًا من الله". في مواجهة هذا الوضع الذي يميل إلى التفاقم في جميع أنحاء العالم، لا يمكن مقاومة التعصب إلا بالتسامح، واللاعقلانية بالعقل، والتعصب بهدوء أولئك الذين يعرفون أنه لا يوجد "مختارون" ولا يوجد أشخاص متفوقون على الآخرين. إلى جانب الدفاع الصارم، على المستوى الدولي، عن أن الوقت قد حان لدفن، مرة وإلى الأبد، في العلاقة بين الأمم، الخيال المتعجرف والعبثي المتمثل في "الشعب المختار" من قبل الله.[1]

* خوسيه لويس فيوري وهو أستاذ فخري في UFRJ. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل القوة العالمية والجغرافيا السياسية الجديدة للدول (بويتيمبو). [https://amzn.to/3RgUPN3]

مذكرة

[1] نُشرت هذه المقالة لأول مرة في فبراير 2015 في الصحيفة القيمة الاقتصاديةبعنوان "الاختيارات الإلهية".

الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم