من قبل باترسيا فاليم *
تمثيل تنوع النساء في تاريخ هذا البلد هو طريق محترم ضد جميع أنواع العنف
في صباح يوم 7 نوفمبر 1822 ، في لشبونة ، الصحيفة البرازيلي أنهى في كويمبرا الافتتاحية لصالح انفصال البرازيل عن البرتغال برسالة من فتاة من باهيا تصف الكفاح من أجل الاستقلال في سلفادور وبيان بعنوان "برازيليراس!"
قالت إحدى المقاطع: "هل يجب أن أخبرك أنني أخذت مثال هذه البطلة الباهية؟ من هذا المتقشف؟ أظهر أنك لست مجرد مصادر للمتعة والبهجة! أظهر أنك مصادر متساوية للفضائل المحلية والفضائل المدنية والوطنية! وهكذا سوف تتجاوز الرجال الذين يدعونك ظلمًا كائنات سلبية. كن حرا إذا كنت تريد أن تكون أكثر جمالا! [...] بدون الحرية ، ليس الرجال وحدهم ، لا قيمة للجنس العادل وسحرهم! "
حتى العام الماضي ، كان مؤلف الصحيفة والبيان يُنسب إلى رجل بسبب محتوى النقد السياسي وحقيقة أنه كتب بصيغة المتكلم: كانديدو لاديسلاو جابياسي فيغيريدو دي ميلو ، سياسي وصديق دوم بيدرو الأول .
بعد قرنين من الزمان ، نعلم أن البيان هو في الواقع من تأليف فتاة باهانية تبلغ من العمر 10 سنوات تدعى يورانيا فانيريوس، الذي كتب أيضًا أحد أهم الكتيبات عن الحرب من أجل استقلال البرازيل في باهيا ، نُشر في فبراير 1822 ، ولاحقًا ترجمة لرواية أمريكية بعنوان انتصار الوطنية، في 1827.
كان استخدام هوية الرجل إحدى الاستراتيجيات العديدة التي استخدمتها النساء في الماضي لاحتلال المجال العام والنضال من أجل الحقوق. لهذا السبب ، تعرضوا للاضطهاد والنقد والتشكيك في نضالاتهم ومحوها من كتب التاريخ.
على سبيل المثال ، لُقبت ليوليندا دالترو ، المناصرة لحقوق المرأة في باهيا ، بـ "امرأة الشيطان" في صحافة ريو عام 1909 لأنها دافعت علنًا عن حق المرأة في المواطنة السياسية: التصويت والتصويت لصالحها.
كان وصفك بالساحرة والساحرة أو اعتبار المرأة ذات القوى "الشيطانية" من الاستراتيجيات الضارة لتجريم الممارسة السياسية للمرأة في الماضي. هذه هي حالة أنيسيا كاواسو. في عام 1910 ، قبل وقت طويل من لامبياو وماريا بونيتا ، شكلت فرقتها من cangaceiros للدفاع عن أسرتها من الهجمات الدموية لعقيد من Jequié ، في المناطق الداخلية من باهيا.
وقد اتخذت النزاعات أبعادًا لدرجة أنه تم إرسال قوات الشرطة للقبض عليها ، ميتة أو حية. هُزمت العصابة ، لكن قيل إن أنيسيا تمكنت من الفرار لأن لديها القدرة على التحول إلى مصنع ، كما قالت للصحيفة. بعد الظهر، في 1986.
هناك إستراتيجية أخرى لمحو المرأة في التاريخ وهي التقليل من نضالاتها ، وتنسبها إلى أحد الأقارب ، الذي يمكن أن يكون أبًا أو ابنًا أو زوجًا أو حبيبًا. ليوبولدينا وماركويسا دي سانتوس مثالان جيدان ، لكنهما ليسا الوحيدين.
اليوم ، نعرف قصة المعلمة سيلينا غيماريش فيانا ، أول امرأة تصوت في أمريكا اللاتينية ، في انتخابات أصبحت قابلة للتطبيق من خلال قانون الولاية لعام 1927 ، في موسورو ، ريو غراندي دو نورتي.
ولفترة طويلة ، كان هذا الإنجاز يُعزى إلى التعبيرات السياسية لزوجها المحامي إليسيو دي أوليفيرا فيانا. لكن بعد فترة وجيزة ، أرسلت الأستاذة برقية إلى رئيس مجلس الشيوخ ، تطالبها بالاعتراف بحق المرأة في التصويت في البلاد.
وطنيا ، فاز حق المرأة في التصويت والانتخاب في عام 1932 ومعترف بها في دستور عام 1934. ومع ذلك ، في القانون المدني لعام 1916 ، لا يمكن للمرأة المتزوجة الحصول على وظيفة ، والسفر ، والقيام بأعمال مصرفية والتصويت بإذن من زوجها.
انتهت هذه الوصاية فقط مع الاعتراف بالمساواة في الحقوق والواجبات بين المرأة والرجل في دستور عام 1988 ، قبل 35 عامًا فقط.
كانت المساواة بين الجنسين علامة فارقة مهمة ، لكن العنف ضد الفتيات والنساء لا يزال ينمو في البرازيل. كيف يمكن للتاريخ أن يساعد في تفسير وعكس هذا؟
أولاً ، إنهاء "التخفي الإيديولوجي" الذي يحاول محو وإسكات وتجريم نضالات المرأة في الماضي. ولم يحدث ذلك لعدم وجود مصادر كما تظهر بداية هذا المقال.
من الضروري أن نرغب في الحوار مع نساء الماضي من خلال أسئلة أخرى ، بما في ذلك العنف الأصلي للأرشيف ، الذي شكله تاريخيًا رجال بيض ولديهم القدرة على تحديد الموضوعات والوثائق التي سيتم تجاهلها أو الاحتفاظ بها.
بعد ذلك ، تسليط الضوء على الطرق التي تم بها بناء الاختلافات والتفاوتات التي اضطهدتهم وكيف نظموا وقاتلوا ضدها: إنه مكسب للمجتمع ، وخاصة بالنسبة للرجال.
تمثيل تنوع النساء في تاريخ هذا البلد هو طريق محترم ضد جميع أنواع العنف. لنذهب معًا معًا لبناء مستقبل أفضل من خلال مراجعة جذرية لماضينا: تاريخ ماتريا برازيل.
* باتريشيا فليم أستاذ التاريخ في جامعة باهيا الفيدرالية (UFBA). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من زواج باهيا 1798 (إدوفبا).
نشرت أصلا في الجريدة فولها دي س. بول.
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
