من قبل فيرناندو بوناديا دي أوليفيرا *
تعليقات من مقال بقلم فاليريو أركاري.
نشر فاليريو أركاري على الموقع الأرض مدورة مقالة - "لماذا ليس هنا؟" - يسأل فيه: لماذا لا توجد تعبئة جماهيرية في البرازيل ، على عكس ما يحدث في كولومبيا ، البلد الذي يعاني من نفس المصاعب مثل البرازيل ، خرج بلا خوف للاحتجاجات في الشوارع؟ "لماذا ليس هنا؟".
على الفور ، تركت جانبا عشرات الثورات الاستعمارية (من 1500 إلى 1822) ، وأقفز إلى أقرب الماضي: 1979 ، نزل الناس إلى الشوارع ، مدفوعين بإضراب عمال ABCD ؛ 1984 ، خرج الشعب إلى الشوارع في صراع للانتخابات المباشرة. عام 1992 خرج الناس إلى الشوارع من أجل "فورا كولور". 2013 ، نزل الناس إلى الشوارع احتجاجًا على زيادة أجور النقل العام ؛ 2019 ، الناس ، الذين حشدهم الطلاب ، ينزلون إلى شوارع البلاد منتجين "تسونامي التعليم". أسأل ، إذن ، لماذا الكثير هنا؟ لقد انفجرت البرازيل بالفعل مثل كولومبيا. علاوة على ذلك ، انفجرت ، مثل شيلي وبوليفيا وباراغواي والإكوادور. ولكن لماذا نسأل دائما "الناس في الشارع"؟
كما يؤكد أركاري ، ليس هناك شك في أن اللامبالاة الحالية ترجع إلى "خصوصيات الوضع الرجعي الذي نعاني منه في البرازيل واتجاهات تطورها". يشير المؤلف ، بصراحة معروفة بالفعل ، إلى أنه لا يوجد نقص في الأسباب التي تجعل الشعب البرازيلي يستولي على المدن ، ويشير أيضًا إلى الأسباب التي تجعل حكومة بولسونارو ، في تلك اللحظة ، أضعف قليلاً مما كانت عليه من قبل. مارس من هذا العام. وبالفعل ، فإن أركاري محق في إعلانه أن هناك دائمًا "تأخير بين اضمحلال الظروف الموضوعية التي تتطلب الإطاحة بالحكومة ، والاستيقاظ في وعي الطبقات الشعبية". من بين الفرضيات التي سردها المؤلف لشرح فراغ الشوارع ، الأول هو الموقف المتطرف الذي تجد الطبقة العاملة نفسها فيه ، كونها الطبقة الاجتماعية الوحيدة المستعدة فعليًا للقتال من أجل عزل الرئيس. الاحتمال الآخر هو حالة الوباء التي تجعل الخوف ، في اليسار الأكثر تنظيماً ، زيادة انتشار الفيروس التاجي. كما يأخذ آركاري في الاعتبار المبررات المعقولة الأخرى لصمت حتى الأواني على النوافذ: الارتباك الناتج عن تراكم الهزائم السياسية منذ عام 2016 ، والفكرة القائلة بأن الانتخابات فقط ، في عام 2022 ، ستشكل السيناريو المثالي لهزيمة البولسونارية ، وأخيراً. ، عدم وجود دعوة لأفعال من قبل الكيانات الاجتماعية المؤسسية.
من ناحيتي ، لا يمكنني إلا أن أتفق مع التحليل العام للبروفيسور وطريقته المدروسة في ترتيب الحقائق والإمكانيات والظروف ، وذلك لشرح القصور الذاتي لعزلتنا الراسخة. ومع ذلك ، كل ما يمكنني التفكير فيه هو الأسباب التي تمنع البرازيليين من النزول إلى الشوارع ، على الرغم من أننا نعلم أنهم سينتهي بهم الأمر عاجلاً أم آجلاً. السبب الأول ، ذو الطبيعة السياسية ، هو عدم القيام بالضبط بما تريده الحكومة ، أي خلق فرصة للفوضى لوضع القوات في الشوارع واعتقال المتظاهرين الجماهير (كما حدث بالفعل ، من رافائيل براغا إلى رودريغو بيلها). ). السبب الثاني استراتيجي: مع الزيادة الأخيرة في إطلاق الأسلحة ومع التصاق الأجهزة الشرطية والعسكرية برئيس الجمهورية ، سيكون من الضروري النزول إلى الشوارع بأسلوب عمل جيد. ومع ذلك ، فإن الأشخاص الوحيدين الذين أثبتوا بالفعل قدرتهم على التحايل على الجهاز القمعي للدولة تعرضوا للتمييز من قبل قطاعات اليسار المؤسسي ، وبعد ذلك ، بعد أن تم اعتبارهم متطرفين ، استمر المجتمع في الاستياء منهم. السبب الثالث ، الذي استخدمه أركاري أيضًا ، صحي ، ولهذا ، فإن النزول إلى الشوارع يمكن أن يكون شكلاً من أشكال الدعاية المناهضة لليسار. من الجدير بالذكر أن أي شخص يعتقد أنه من الممكن احتلال الشوارع مع الحفاظ على البروتوكولات الصحية لا يعرف (أو ينسى) أن أول علامة على نجاح عمل برازيلي هو انفجار قنابل قمعية ؛ ومن ثم ، يصبح الاندفاع والتكتل أمرًا لا مفر منه. بالنسبة لأولئك الذين يعتقدون أن الأعمال يمكن القيام بها عن بعد ، هناك في الواقع تفسيران فقط متبقيان: إما أنهم لا يحضرون الأعمال أو ، عندما يحضرون وتفجير القنابل الأولى ، يكونون بالفعل في المنزل.
عند التفكير أكثر قليلاً ، نتذكر أنه بالإضافة إلى الأسباب التي تجعل البرازيليين لا يذهبون (أو لا ينبغي لهم) الخروج إلى الشوارع ، فإن الناس بالفعل في الشوارع للعمل ، وبقية السكان - الذين يعملون في المنزل - يمكن أن تتوقف عن العمل. الإضراب هو دائما سلاح دافئ ... ومن الضروري أيضا التأكيد على أن الناس في الشوارع وحشدوا التعبئة. في الأيام الأخيرة ، نفذت حركة العمال المشردين (MTST) عمليات تفجيرية تطالب بمساعدات طارئة بقيمة 600 ريال قطري ، ولقاح شامل ، و "Fora Bolsonaro". أين الطليعة التي لا تنضم إليهم؟ صحيح أن الطلائع لا تضيف شيئًا ، لأنهم على وجه التحديد طلائع ؛ ولكن ربما حان الوقت ليتعلم بعض الطلائع من الناس. دعونا لا ننسى أنه ، بالفعل في عامي 2013 و 2014 ، وضع MTST 32 ألف شخص في شوارع مدينة ساو باولو ضد الخطة الرئيسية التي فُرضت بعد ذلك تحت حناجر المواطنين.
الناس ، الذين هم في الجزء الأكثر راديكالية منهم بالفعل في الشوارع ، سوف يخرجون إلى الشوارع تمامًا عاجلاً أم آجلاً ، ولا يمكننا الشك في ذلك. كما يجادل أركاري نفسه ، من الضروري التحلي بالصبر ، ففي النهاية ، لا تنهض الحركات السياسية عندما يكون جزء معين من المجتمع ، على دراية بالظلم ، يحتدم ويطبع أقدامه. الزمانية المناسبة لكل عملية تاريخية ضرورية. لكن ، مسبقًا ، يمكننا التفكير في بعض الأشياء التي - لأنها تحدث كثيرًا - يمكن أن تحدث مرة أخرى. لن يكون مفاجئًا أن يكون الشباب أول من نزل إلى الشوارع (كما في 2013 في أيام حزيران أو في 2015 و 2016 في احتلال المدارس) ؛ لن يفاجأ أحد إذا تبين ، بين الشباب ، أن المجموعة الأولى التي تعرضت للقمع الشديد هي الأكثر راديكالية ، أي الجزء الذي يدافع عن الإدارة الذاتية للحركات الاجتماعية والقرارات الأفقية والإجراءات الجماعية المباشرة ؛ لن يكون ذلك جديدًا ، ولكن بعد حشد الجماهير ، تم تجاهل القطاعات الأكثر راديكالية رسميًا من قبل ما يسمى بطليعة الحزب التقدمي التي تسمح ، بعد فترة وجيزة ، باستعادة المحافظين. أليس هذا بالضبط ما حدث في عام 2013؟ في عام 2013 ، استيقظت ثورة قوية ومنظمة في الأصل ، قيل إن أكثرها تطرفاً هم المشاغبون والمخربون. لقد عوقبوا على النحو الواجب ، في حين رفضت وسائل الإعلام اليمينية وقطاع الأعمال دفع الثمن ، مما خلق موجة جديدة من الاحتجاجات بأجندات فضفاضة ومنحرفة.
من المستحيل عدم التفكير مثل المربي البرازيلي موريسيو تراغتينبيرج: "في كل مرة يتم فيها قمع الراديكاليين في عملية ثورية ، يتم فتح الطريق لاستعادة المحافظين. في الثورة الفرنسية ، قمع روبسبير ينشط، الذين مثلوا الطبقات الحرفية الأكثر شهرة ، وأرادوا المضي قدمًا بالثورة. من خلال القيام بذلك ، يخلق Robespierre الظروف لتسقط في المقصلة ، إلى Thermidor. ... نرى أن هذه الأشياء تكرر نفسها في دورات. حان الوقت لوقف هذا. إذا كان اليسار يريد حقًا أن يُترك ، وإذا كان يريد حقًا تغييرًا اجتماعيًا ، فلا يمكن أن يقع في ذلك الشيء الجيلاتيني المتمثل في هوس الحزب ، أي التمثيل البرلماني للتمثيل البرلماني. لقد أثبت التاريخ بالفعل أن هذه الأشياء تؤدي إلى فشل أفضل الآمال الاشتراكية ".[1].
إذا بدلاً من السؤال ، كما فعل أركاري ، "لمَ لا هنا؟" أسأل "لماذا كل هذا هنا؟" ، يبقى أن نرى ، باختصار ، لماذا يستمر الكثير من الناس في سؤال الناس في الشوارع. دع كل واحد منا يتوصل إلى الاستنتاجات اللازمة. ومع ذلك ، دعنا نعرف شيئًا واحدًا: أولئك الذين يدعون إلى الشعب المعبأ لن يخرجوا إلى الشوارع إلا بعد الخروج إلى الشوارع بالفعل.
*فرناندو بوناديا دي أوليفيرا أستاذ فلسفة التربية في الجامعة الريفية الاتحادية في ريو دي جانيرو (UFRJ).
مذكرة
[1] موريسيو تراغتينبيرج. "روزا لوكسمبورجو ونقد الظواهر البيروقراطية". مجلة الفضاء الأكاديمي، رقم 14 ، يوليو 2002.
